漢英語言中“紅色”（Red）的詞匯聯(lián)想重合與碰撞

摘 要：立足詳盡語料，從語言本身的因素和語言以外的因素（如民族因素和習(xí)俗因素）出發(fā)，發(fā)現(xiàn)“紅色”這一顏色詞在漢英文化中存在詞匯聯(lián)想重合與碰撞。通過對比研究，可以揭示“紅色”（red）一詞在聯(lián)想意義中所積淀的民族文化心理、漢英兩種語言間的相互滲透、影響及碰撞。

關(guān)鍵詞：紅色（red） 詞匯聯(lián)想重合 詞匯聯(lián)想碰撞

一、引言

顏色是客觀世界的一部分，人們可以找到任何顏色的載體，通過對載體的感覺和聯(lián)想，將抽象模糊的思想感情、心理活動、事件狀態(tài)等概念映射到具體的顏色詞上。如提到喜事時(shí)，中國人會習(xí)慣性地聯(lián)想到紅色。

人類的視覺系統(tǒng)生理上并無區(qū)別，對顏色的感知能力應(yīng)該也沒區(qū)別，因此對“紅色（red）”這一顏色詞的聯(lián)想具有一定的共識，達(dá)到部分重合。但每種語言都有其自身特有的體系，每個(gè)民族都有自己的思維方式、語言心理、價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，兩種語言間，任何一種顏色在內(nèi)涵上完全對等的情況是極少見的。相同的顏色也可能激發(fā)不同種族人們的不同情感，具有不同的象征意義，故“紅色”和“red”在各自文化中的聯(lián)想也必然存在一定的碰撞。

二、“紅色”在漢英文化中的詞匯聯(lián)想重合

詞匯聯(lián)想重合是指某一詞匯在兩種語言中字面意義完全對等，在許多方面產(chǎn)生相同或相似的聯(lián)系。重合建立在人類文明共性的基礎(chǔ)上，只是相對而言，不存在絕對的重合。胡壯麟指出：“不論人們住在地球的什么地方，也不論他們操持什么語言，地球上的所有民族都在生理結(jié)構(gòu)上和文化心理上享有許多共同之處，這些共同特點(diǎn)我們稱之為生理共同性和文化共同性，正是這些生理上的共性才造成了兩個(gè)不同民族文化上的共性?！保ê鷫痒?，1993）?！凹t色”和“red”的聯(lián)想意義存在一定的重合部分，體現(xiàn)了漢英兩種文化的共性。

紅色是暖色，色彩學(xué)中稱之為積極的色彩。它是血的顏色，血能使肌肉的機(jī)能和血液循環(huán)加強(qiáng)；是沖動的色彩，革命中常用紅色旗幟喚起人民的斗志；是太陽、火的顏色，易激發(fā)內(nèi)心強(qiáng)烈的情感。對中英兩種文化中的人來說，紅色都能刺激神經(jīng)，讓人產(chǎn)生興奮、前進(jìn)的感覺。

中國人自古偏愛紅色。每逢節(jié)日和喜事，紅色到處可見：紅燈、紅幅、各種紅色裝飾的物件，洋溢著喜慶的氣氛；中式婚禮上，新郎新娘穿紅禮服，戴紅絹花，新房里點(diǎn)紅燭，家中處處貼紅“囍”字，因?yàn)榧t色表示喜慶、吉祥，象征愛情美滿；在新生命誕生時(shí)，產(chǎn)婦要系紅腰帶，向親朋好友分發(fā)紅雞蛋，寓意孩子將來走紅運(yùn)；此外，結(jié)婚、生子、生日這些大事在中國文化中通稱“紅喜事”；近年流行許多與紅色相關(guān)的詞語來象征興旺發(fā)達(dá)，如“開門紅”“滿堂紅”“紅日高照”“走紅”等。英美人認(rèn)為紅色（red）是生命和太陽的顏色，也把其當(dāng)成是喜慶、美好和激情的象征。英美人迎接貴賓時(shí)，和中國人一樣鋪紅地毯；英語國家的日歷上，節(jié)日是用紅色標(biāo)識的；另外，“red-letter days”表示重要日子；“paint the town red”指狂歡；全世界的股票市場都是用紅色代表上漲，由此得出英語國家中紅色也象征財(cái)富興旺。

紅色能刺激視網(wǎng)膜，使人神經(jīng)興奮，因此紅色（red）一詞在漢英文化中也有消極的聯(lián)想，如惱怒、危險(xiǎn)與暴力。

漢語中常用“臉紅脖子粗”“面紅耳赤”表示惱怒；“殺紅了眼”形容暴力行為。在英美文化中也有相應(yīng)的消極聯(lián)想?！妒ソ?jīng)》記載，亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，上帝懲罰夏娃在生產(chǎn)中承受巨大的痛苦，實(shí)指婦女在生產(chǎn)中大量出血，解釋了為何血之色——紅色是痛苦、危險(xiǎn)的象征。另外，“red battle”表示血戰(zhàn)；“red jungle rules”表示弱肉強(qiáng)食的叢林規(guī)則；“l(fā)ike a red rag to a bull”表示惱怒等。

據(jù)科學(xué)研究，腦電波對紅色的反應(yīng)是警覺。無論是在中國還是英語國家，紅色均可起警示作用。路口的紅燈（red light）是停止信號，提醒人們警惕；財(cái)務(wù)人員用紅墨水記錄虧損差額；一些危險(xiǎn)物品貼上“red label”（紅標(biāo)簽）來提醒人們小心；“高壓危險(xiǎn)”“易燃易爆”等警示語都是用紅色。

紅色（red）一詞在漢英文化中還可以使人產(chǎn)生情色的聯(lián)想。在中國文化中，水性楊花的女人穿的衣服是紅的，影視作品中妓院女子總穿紅色衣服出現(xiàn)。“紅杏出墻”表示妻子對丈夫不忠；“依紅偎翠”形容男子尋花問柳?！拔鞣饺苏J(rèn)為紅色具有激發(fā)人情欲的特點(diǎn)，屬于刺激性色彩或色情色彩?！保ê闹?，1995：323）《啟示錄》里大淫婦穿朱紅色的衣服；霍桑的長篇小說《紅字》中，紅色“A”字是通奸的標(biāo)志；“red-light district”比喻城市里性交易集中的場所，即中國人所說的“紅燈區(qū)”；喬叟在《坎特伯雷故事集》中為了體現(xiàn)女修道院長Madam Eglantyne凡心未泯，便用紅色形容她的嘴唇：“her mouth was small， soft and red”。

三、“紅色”在漢英文化中的詞匯聯(lián)想碰撞

詞匯聯(lián)想碰撞是指一種語言中的某個(gè)詞匯能在另一語言中找到字面意義完全對等的詞，然而兩詞的文化寓意卻相異甚至相反。因?yàn)闈h語和英語分屬于不同的文化價(jià)值系統(tǒng)，不同的價(jià)值觀念和思維方式往往會影響人們對語言的理解?！凹t色”與“red”之間就存在著聯(lián)想碰撞，這在一定程度上對跨文化交流起到阻礙作用。

中國人常把“紅顏”與不幸聯(lián)系在一起，“紅顏易摧”“紅顏薄命”便是指美貌女子易遭逢疾病或?yàn)?zāi)難，命不長久。而在英文中“pink face”卻是形容人（尤指女子）面色紅潤健康，“in the pink”表示人身體健康。

漢語中的“紅豆”是愛情的信物，而在西方卻是愚蠢的象征。圣經(jīng)中Esseau為了要一碗紅豆湯（red bean stew）充饑，竟出賣自己的長子權(quán)?！都t樓夢》中的《紅豆詞》感人肺腑，為避免文化碰撞，香港梁麗芳女士將“紅豆”譯作“l(fā)over beans”，而不是直譯為“red beans”。

英語中“red”象征人的粗俗。如“red-necked”形容粗俗的紅脖子鄉(xiāng)巴佬；“red-bricked”形容俗氣的暴發(fā)戶做的二流紅磚房。然而在漢語中，“紅色”卻用來形容人忠義或是風(fēng)流倜儻。京劇中，關(guān)羽的紅臉象征他的耿直、忠義。英國翻譯家David Hawkes在翻譯《紅樓夢》的書名時(shí)為了避免“紅色（red）”的聯(lián)想碰撞，采取了“The Story of the Stone”（石頭記）這個(gè)別名；將“怡紅公子”譯為“green（綠色） boy”，來準(zhǔn)確傳達(dá)賈寶玉翩翩風(fēng)流公子的形象。

漢語中的“紅旗”可用來指先進(jìn)個(gè)人或者單位。我們中國的國產(chǎn)汽車品牌就叫“紅旗”，來源于毛澤東主席創(chuàng)刊的《紅旗》雜志，代表著革命、先進(jìn)、向前。然而英語中，“red flag”卻用來表示危險(xiǎn)。眾所周知的掃雷游戲來源于英語國家設(shè)計(jì)的Windows系統(tǒng)，其中用來標(biāo)示某處有地雷的便是小“紅旗”（red flag）。

英語中“Red May”指1968年5月的巴黎學(xué)生動亂；美國暢銷軍事小說作家湯姆·克蘭西（Tom Clancy）于1984年出版的處女作《獵殺紅色十月號》（The Hunt for Red October），后改編成同名電影，靈感來源于惡性間諜組織“Red October”。這兩個(gè)例子中“red（月份）”傳達(dá)的含義都是“暴力、流血、動亂”。而在中國，人們卻是因?yàn)槲逶碌闹匾o(jì)念日多而稱其為“紅五月”：如勞動節(jié)、青年節(jié)、馬克思生日等都在五月，且多為與革命和先進(jìn)相關(guān)的節(jié)日，與“Red May”所代表的意義截然不同。至于“紅色十月”，可以查找到的是一家軍品店，聯(lián)系到軍隊(duì)，所指的也是“革命、奮斗”的意義。

四、結(jié)語

通過對比分析“紅色”和“red”的聯(lián)想意義，可見其既存在聯(lián)想重合，也存在聯(lián)想碰撞。在中西文化中，紅色都有或“喜慶”或“暴力”或“色情”方面的聯(lián)想，兩者之間存在共性。同時(shí)，也存在著不少差異，容易引起兩種文化人們之間的誤解。通過比較“紅色”和“red”在各個(gè)方面的異同，可以了解英漢兩種文化價(jià)值觀念的異同及其對詞語語義的影響。語言作為文化的表現(xiàn)形式，是我們感知、認(rèn)識世界的工具。胡文仲指出：“學(xué)習(xí)一門外語就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)筑的一整套文化世界；掌握一門外語，就意味著獲得一種新的對世界的看法。”（胡文仲，1997：4）如果人們在文化交流中只注重字面信息的傳遞而忽略文化聯(lián)想的差異，是很難在另一種文化中達(dá)意的。

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（何笑熒 宮麗 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211）