模因論視角下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“XX體”現(xiàn)象探析

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言開(kāi)始被社會(huì)認(rèn)可和接受。本文從模因論的視角剖析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“XX體”的流行現(xiàn)象、語(yǔ)義分類(lèi)以及快速?gòu)?fù)制傳播的內(nèi)在動(dòng)因。模因是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言快速傳播和流行的“基因”；“XX體”具有強(qiáng)勢(shì)“基因”，復(fù)制、傳播、繁衍機(jī)制完善；對(duì)“XX體”現(xiàn)象的研究有助于我們了解網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：模因 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 “XX體” 語(yǔ)義分類(lèi) 復(fù)制傳播動(dòng)因

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸進(jìn)入人們的生活。人們利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，抒發(fā)觀點(diǎn)，交流情感，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言因此應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大多輕松幽默、通俗易懂而又不失內(nèi)涵，深受廣大網(wǎng)民的喜愛(ài)。近年來(lái)風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，不斷出現(xiàn)新作的“XX體”就是典型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。比如，親切溫馨的“淘寶體”，氣勢(shì)磅礴的“咆哮體”，追求小資生活的“梁朝偉體”，隨電視劇《甄嬛傳》一起流行的“甄嬛體”，隨流行音樂(lè)“江南style”出現(xiàn)的夸張搞笑的“江南體”等等。這些“XX體”流行語(yǔ)的大量涌現(xiàn)體現(xiàn)出中國(guó)網(wǎng)民的集體智慧和巨大的創(chuàng)造力。

“體”字的本義眾多，可以指人或動(dòng)物的身體、體質(zhì)、體能、體貌、體魄等內(nèi)在和外在屬性，也可以指物質(zhì)存在的狀態(tài)或形態(tài)：如氣體、固體、液體?！绑w”字根據(jù)這些本義再引申出更為抽象的含義，可指文章或藝術(shù)表現(xiàn)的形式與風(fēng)格（如文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，音樂(lè)、繪畫(huà)作品的藝術(shù)風(fēng)格等等），還可指文章的文體。網(wǎng)絡(luò)詞匯“XX體”即是文章的文體在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的具象表現(xiàn)形式。近年來(lái)“XX體”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上得到快速傳播，甚至跳脫虛擬網(wǎng)絡(luò)，成為現(xiàn)實(shí)生活中人們茶余飯后熱議的話題。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的今天，對(duì)“XX體”內(nèi)在語(yǔ)義分類(lèi)、復(fù)制傳播動(dòng)因及其發(fā)展演變趨勢(shì)的研究變得極具現(xiàn)實(shí)意義。

二、模因論與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“XX體”的模因周期

（一）模因與模因論

模因論（memetics）是借達(dá)爾文的新進(jìn)化論觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論，認(rèn)為模因（meme）與生物基因（gene）相似，通過(guò)模仿而傳播。任何一則信息，只要能夠通過(guò)模仿而被復(fù)制，就可以稱(chēng)為“模因”（陳琳霞、何自然，2006：108）。英國(guó)新達(dá)爾文主義學(xué)者理查德·道金斯（Richard Dawkins）于1976年在《自私的基因》（The Selfish Gene）一書(shū)中提及“模因”這一概念，他認(rèn)為模因是文化傳遞的單位，它通過(guò)一個(gè)過(guò)程從一個(gè)人的頭腦跳入另一個(gè)人的頭腦。這個(gè)過(guò)程就廣義而言可稱(chēng)為模仿（Dawkins，1976：192）。之后模因論引起廣泛關(guān)注，理論不斷得到充實(shí)和擴(kuò)展。Susan Blackmore（1999）根據(jù)生物基因相互競(jìng)爭(zhēng)、繁衍后代，具有自私性的特點(diǎn)，進(jìn)一步指出，模因與基因類(lèi)似，也存在相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)為了延續(xù)在文化中的傳播，具有自私的特性。但模因與基因不同的是，模因通過(guò)非遺傳的方式——模仿進(jìn)行復(fù)制與傳播。

（二）網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“XX體”的語(yǔ)言模因周期

語(yǔ)言的魅力在于語(yǔ)言不是一成不變的，而是隨時(shí)代的進(jìn)步、文化的傳播不斷變化發(fā)展，處在一種動(dòng)態(tài)的平衡之中。在語(yǔ)言使用過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言的模仿和復(fù)制是語(yǔ)言得以更新和發(fā)展的主要原因之一。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是如此，它通過(guò)語(yǔ)言模因進(jìn)行大量的復(fù)制和快速傳播并得以不斷發(fā)展。從表現(xiàn)形式上看，模因可分為基因型和表現(xiàn)型兩種。基因型模因指相同信息異形傳遞，與此相對(duì)的表現(xiàn)型模因則指不同信息同型傳遞（陳琳霞、何自然，2006：109）。改革開(kāi)放后在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的歌廳，自上世紀(jì)90年代起通常被稱(chēng)作“卡拉OK”，如今則已被新名稱(chēng)“KTV”所取代，但實(shí)質(zhì)上“卡拉OK”“KTV”和“歌廳”均指提供人們唱歌娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所，只是語(yǔ)言外在形式不同而已，這即是基因型模因。而近幾年來(lái)不斷見(jiàn)諸報(bào)端的“啃老族”“丁克族”“蟻?zhàn)濉钡取癤族”類(lèi)詞具有同一語(yǔ)言外殼，但表達(dá)的內(nèi)容群體是不同的。例如“啃老族”指成年后經(jīng)濟(jì)上依然依靠父母親屬的年輕人；“丁克族”指婚后有生育能力，但因主客觀原因選擇不生育的家庭等等。他們是表現(xiàn)型模因的體現(xiàn)。同樣，與之類(lèi)似的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“XX體”也是表現(xiàn)型模因?！袄婊w”“咆哮體”“元芳體”“江南體”等都是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言模因通過(guò)復(fù)制、模仿，借用“XX體”的外殼不斷擴(kuò)展的結(jié)果，而互聯(lián)網(wǎng)則成為“XX體”不斷被模仿、復(fù)制與傳播的傳播平臺(tái)。

Heylighen（1998）指出，模因從被選擇、模仿到廣泛傳播共要經(jīng)歷四個(gè)生命周期：同化（assimilation）、記憶（retention）、表達(dá)（expression）和傳輸（transmission）?！癤X體”的模因也完成了上述四個(gè)過(guò)程。起初，“凡客體”“淘寶體”等少數(shù)“XX體”在網(wǎng)絡(luò)上引起網(wǎng)民的關(guān)注。凡客和淘寶都是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)，凡客在網(wǎng)上投放了大量廣告，網(wǎng)民對(duì)這些廣告日漸熟悉，隨后凡客的廣告語(yǔ)言被模仿，“凡客體”應(yīng)運(yùn)而生；淘寶作為中國(guó)最大的網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，其親切幽默的買(mǎi)賣(mài)語(yǔ)言也被模仿，“淘寶體”隨之誕生。因?yàn)槭煜し部偷膹V告，淘寶的交流方式，網(wǎng)民對(duì)這兩種“XX體”廣為接受，青睞有加，進(jìn)而越來(lái)越多的人加入了創(chuàng)作之中，讀者對(duì)“凡客體”“淘寶體”等逐漸增多的“XX體”印象變得更為深刻。“XX體”繼而完成了同化和記憶的過(guò)程。隨后，直抒胸臆、釋放郁悶心情的“咆哮體”，享受小資生活的“梁朝偉體”，諷刺社會(huì)丑惡現(xiàn)象的“李剛體”，模仿香港TVB連續(xù)劇臺(tái)詞的“TVB體”等眾多“XX體”橫空出世，并被網(wǎng)民爭(zhēng)相模仿，津津樂(lè)道，“XX體”的表達(dá)過(guò)程被推向高潮，而整個(gè)過(guò)程的傳輸載體由網(wǎng)絡(luò)逐漸過(guò)渡到電視、報(bào)紙、雜志等多種媒體。“XX體”作為語(yǔ)言模因必經(jīng)的四個(gè)階段就此完成。

三、“XX體”的語(yǔ)義類(lèi)型與復(fù)制傳播的內(nèi)在動(dòng)因

（一）“XX體”的語(yǔ)義類(lèi)型

在“XX體”從網(wǎng)絡(luò)橫空出世到被網(wǎng)民接受、認(rèn)可，繼而風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，在不斷被模仿的發(fā)展過(guò)程中，網(wǎng)民展示出了極大的熱情和豐富的想象力，創(chuàng)造出了上百種“XX體”形式。一些“XX體”的誕生是因?yàn)槟承┬率挛锏牧餍?，一些則是對(duì)某一事件，某一現(xiàn)象的情感表達(dá)，“XX體”成為網(wǎng)絡(luò)集體智慧的發(fā)光點(diǎn)。從“XX體”內(nèi)容的語(yǔ)義類(lèi)型看，一般可分為以下幾種：

1.針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)現(xiàn)象型。如：“丹丹體”“李剛體”“撐腰體”等等。以“丹丹體”為例，2011年1月17日，著名演員宋丹丹通過(guò)新浪微博質(zhì)問(wèn)某地產(chǎn)大鱷：“長(zhǎng)安街南邊那么好的位置，你蓋了那么一大片難看極了的廉價(jià)樓（指的是建外SOHO大樓），把北京的景色毀得夠嗆，你后悔嗎今天？”表達(dá)她內(nèi)心對(duì)地產(chǎn)老板只顧囤地建房，置城市規(guī)劃和城市景觀于不顧的不滿。一石激起千層浪，此微博一經(jīng)發(fā)出，就得到了網(wǎng)民的強(qiáng)烈回應(yīng)，被轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論上萬(wàn)次。宋丹丹此條微博中的句式也被迅速模仿，傳播開(kāi)來(lái)。“丹丹體”——“XX，我就是個(gè)XX，沒(méi)多少錢(qián)，我請(qǐng)你XX，別再XX了，真的，求你了！”被網(wǎng)友爭(zhēng)相模仿造句。

2.對(duì)著名文學(xué)作品、影視臺(tái)詞文風(fēng)模仿型。如：“魯迅體”“瓊瑤體”“甄嬛體”等等。在這類(lèi)“XX體”中，網(wǎng)友模仿作家、作品的經(jīng)典文風(fēng)和句式，即興寫(xiě)作，抒發(fā)情感，追求形式上的接近。以“甄嬛體”為例，《后宮甄嬛傳》起初是連載于網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，網(wǎng)友對(duì)其好評(píng)如潮，隨后經(jīng)原作者“流瀲紫”重新編劇后拍成連續(xù)劇，一經(jīng)播出再次風(fēng)靡全國(guó)。作家“流瀲紫”運(yùn)用了大量的唐宋詩(shī)詞、典籍佳句，因此劇中臺(tái)詞考究，文風(fēng)古典優(yōu)美，令人回味無(wú)窮，傾倒了大量的觀眾。于是，甄嬛迷在網(wǎng)絡(luò)中模仿《后宮甄嬛傳》臺(tái)詞，創(chuàng)造出了“甄嬛體”。其基本句型為：若是……想必是極好的，但……倒也不負(fù)……。在人稱(chēng)上，“甄嬛體”用詞要選擇宮廷稱(chēng)謂，如：臣妾、朕、哀家等等，用詞要古樸典雅，劇中“方才”“想來(lái)”“極好”“罷了”等詞被頻繁使用在“甄嬛體”中。

3.表達(dá)情感、直抒胸臆型。如“咆哮體”“怨婦體”“藍(lán)精靈體”等?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏快，人們往往在無(wú)形中背負(fù)了巨大的生活壓力，卻無(wú)處傾訴心中苦悶。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為大家發(fā)泄情感，直抒胸臆的平臺(tái)。宣泄壓力的“XX體”應(yīng)運(yùn)而生。以“咆哮體”為例，起初有網(wǎng)民在豆瓣網(wǎng)上發(fā)表了題為《學(xué)法語(yǔ)的人你傷不起！?。　返奶?，文章強(qiáng)烈表達(dá)了學(xué)習(xí)法語(yǔ)之艱難，隨后此貼引起強(qiáng)烈關(guān)注，大家爭(zhēng)相模仿，一表心中不快?！芭叵w”迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。它并無(wú)固定格式，只是為了抒發(fā)情感，多用感嘆號(hào)和“有木有”一詞結(jié)尾，修辭手段為排比和夸張?！霸箣D體”以女性哀怨的方式表達(dá)各種不滿，“藍(lán)精靈體”則以童趣的形式幫助各行各業(yè)抒發(fā)苦悶心情。網(wǎng)民借由“XX體”宣泄情感，互相安慰。

4.輕松幽默、休閑娛樂(lè)型。如：“凡客體”“淘寶體”“天氣預(yù)報(bào)體”“Hold住體”等等。網(wǎng)絡(luò)“XX體”大多為此類(lèi)型。人們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)之余利用網(wǎng)絡(luò)放松心情，大多數(shù)“XX體”由此而生。大家借“XX體”在網(wǎng)上幽默一把，會(huì)心一笑。以“凡客體”為例。服飾品牌凡客（VANCL）請(qǐng)來(lái)“80”后青年代表人物韓寒為其代言，廣告詞“愛(ài)網(wǎng)絡(luò)、愛(ài)自由；愛(ài)晚起、愛(ài)夜間大排檔……”引發(fā)網(wǎng)民共鳴，“凡客體”開(kāi)始被大量創(chuàng)造，大多為幽默的形式。如以某相聲演員為主人公創(chuàng)作的凡客體：“愛(ài)相聲、愛(ài)演戲、愛(ài)豪宅、愛(ài)得瑟、愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)……我是XXX”，看完讓人會(huì)心一笑。

5.挖苦諷刺，吐槽型。如“梨花體”“羊羔體”“菜刀體”等等。“XX體”可以被用來(lái)風(fēng)趣幽默，也可用來(lái)挖苦諷刺。網(wǎng)民對(duì)某些得獎(jiǎng)的文學(xué)作品不滿，認(rèn)為形式過(guò)于簡(jiǎn)單，眾人皆能效仿，便模仿其形式，大量造句，形成挖苦諷刺的“XX體”。例如，“梨花體”因女詩(shī)人趙麗華名字諧音而來(lái)。趙麗華創(chuàng)作的詩(shī)歌表達(dá)形式具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，在網(wǎng)上引起爭(zhēng)議，甚至被稱(chēng)為“口水詩(shī)”。網(wǎng)民爭(zhēng)相模仿其寫(xiě)作風(fēng)格而創(chuàng)作的詩(shī)歌，被統(tǒng)稱(chēng)為“梨花體”。

（二）“XX體”的復(fù)制傳播的內(nèi)在動(dòng)因

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“XX體”得以迅速?gòu)V泛地傳播開(kāi)來(lái)，除了外在語(yǔ)義形式通俗易懂，能夠滿足網(wǎng)民各種需求外，還有其內(nèi)在原因。Dawkins（1976）指出，經(jīng)過(guò)四個(gè)生命周期后，在“保真度、多產(chǎn)性、長(zhǎng)壽性”三方面表現(xiàn)值均比較高的模因才有可能獲勝。這些獲勝的模因就是強(qiáng)勢(shì)模因。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“XX體”的語(yǔ)義得到了網(wǎng)民的集體認(rèn)可，并在網(wǎng)絡(luò)中被廣泛復(fù)制、模仿、應(yīng)用，獲得廣泛關(guān)注，其保真度、多產(chǎn)性毋庸置疑?！癤X體”的長(zhǎng)壽性雖有待時(shí)間的檢驗(yàn)，但可以通過(guò)考察其復(fù)制傳播的動(dòng)因加以推斷。近幾年來(lái)，人們從大量社會(huì)事件、娛樂(lè)新聞中取得靈感，各種各樣的“XX體”被創(chuàng)造出來(lái)，除了網(wǎng)絡(luò)媒體的助推之外，主要?dú)w因于“XX體”復(fù)制傳播的內(nèi)在動(dòng)因。

1.經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。網(wǎng)民對(duì)“XX體”的復(fù)制和模仿樂(lè)此不疲，源于“XX體”本身具有經(jīng)濟(jì)實(shí)用的特性。人們用某一種“XX體”就能表達(dá)某一個(gè)類(lèi)型的語(yǔ)義或情感，有抒情有感慨，或幽默或諷刺，簡(jiǎn)單方便，體現(xiàn)了其實(shí)用的一面。語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則指出，在日常交際中，如果一個(gè)詞足夠的話，絕不用第二個(gè)（郭秀梅，1985：16）。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言世界中，經(jīng)濟(jì)原則依然適用。復(fù)制、模仿某一種“XX體”，就可以套用其固定句式，表達(dá)一類(lèi)情感，非常省力。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)用的特點(diǎn)成為“XX體”快速?gòu)?fù)制傳播的內(nèi)在動(dòng)因之一。

2.時(shí)尚流行性。如果語(yǔ)言時(shí)髦，人們就會(huì)不自覺(jué)地加以模仿，讓其廣泛地復(fù)制、傳播，形成語(yǔ)言模因。被模仿的語(yǔ)言越時(shí)髦、越新潮，人們就越是模仿它（陳琳霞、何自然，2006：113）。“XX體”源自文藝作品、社會(huì)現(xiàn)象、娛樂(lè)事件，具有極高的時(shí)尚性，所以某一成型的“XX體”一旦受到關(guān)注，就會(huì)被網(wǎng)民大量地效仿，在網(wǎng)上迅速傳播開(kāi)來(lái)。此外，“XX體”大都反映了當(dāng)代人的生活狀態(tài)、生存方式或社會(huì)心態(tài)，人世間喜怒哀樂(lè)，眾生百態(tài)都能在“XX體”短短的幾行里覓得蹤影，輕松的、哀怨的、憤怒的、歡樂(lè)的……其流行度不言而喻。

3.語(yǔ)義合理性。如果語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的信息合理，人們就會(huì)復(fù)制傳播，從而形成模因現(xiàn)象（陳琳霞、何自然，2006：112）?！癤X體”是對(duì)已存在的某個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象的復(fù)制和模仿，網(wǎng)民通常選擇的是已經(jīng)成熟的語(yǔ)言片段。如“凡客體”模仿的是凡客服飾的廣告詞，“梨花體”模仿的是趙麗華的現(xiàn)代詩(shī)，這些語(yǔ)篇架構(gòu)成為模因前就具有合理的語(yǔ)義，模仿復(fù)制之后廣泛傳播，依然保有其母體的合理性，因此得以被廣大網(wǎng)民接受，在網(wǎng)上不斷被復(fù)制與傳播。

由此可見(jiàn)，“XX體”的內(nèi)在復(fù)制傳播機(jī)制不但完善，并且在實(shí)際繁衍過(guò)程中也運(yùn)作完美。大量“XX體”網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)通過(guò)這些母體特性誕生，隨后不斷成長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)生命得以延續(xù)。因其完善的內(nèi)在復(fù)制傳播機(jī)制以及“生存空間”互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，“XX體”還會(huì)活躍在網(wǎng)絡(luò)上，這體現(xiàn)了其長(zhǎng)壽性的特點(diǎn)。“保真度、多產(chǎn)性、長(zhǎng)壽性”三方面在“XX體”上得到統(tǒng)一。由此可見(jiàn)，“XX體”是網(wǎng)絡(luò)世界中的強(qiáng)勢(shì)模因，隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與發(fā)展，未來(lái)還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)生活里發(fā)揮多種作用。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言一直處在不斷演化、發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡中。任何一種語(yǔ)言現(xiàn)象都會(huì)經(jīng)歷類(lèi)似生物發(fā)展的軌跡，從出生到發(fā)展、成長(zhǎng)，直至衰落、滅亡（劉桂蘭、李紅梅，2009：73）。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也不例外，模因正是其不斷傳播和流行的“基因”。在互聯(lián)網(wǎng)深入發(fā)展的今天，以模因論為視角分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“XX體”的語(yǔ)義類(lèi)型以及內(nèi)在復(fù)制傳播動(dòng)因，能夠更好地了解其語(yǔ)義內(nèi)涵和繁衍、流行的原因。對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“XX體”的研究，不失為一種探究網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵的良好方式。

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（王巍 浙江寧波 寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 315211）