李銀河：正視婚姻模式多元化

在漫長的農(nóng)業(yè)社會，一夫一妻制的婚姻家庭作為社會的基本細(xì)胞，一直是中國社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要基石。但隨著近些年來中國向工商業(yè)社會的快速轉(zhuǎn)型和城市化的迅速推進(jìn)，中國的婚姻家庭模式已開始多元化，并且，將是一個趨勢。

對此，社會的觀念，以及相應(yīng)的制度安排，社會結(jié)構(gòu)，有必要對此作出回應(yīng)。

本刊記者就此專訪了中國社會科學(xué)院研究員李銀河。她長期跟進(jìn)研究中國社會的婚姻家庭、性和女權(quán)等相關(guān)問題。

社會已變得多元

《南風(fēng)窗》：現(xiàn)在中國一個比較突出的問題是，婚姻、家庭解體的速度越來越快，離婚率和不婚率都達(dá)到了新的高度，家庭作為社會基本細(xì)胞的功能明顯弱化，你認(rèn)為主要有哪些原因？

李銀河：中國的家庭婚姻模式和觀念最近幾十年一直在發(fā)生著漸進(jìn)式變化。但離婚率的確在最近一二十年呈爆發(fā)性增長，可以稱為巨變。

這種變化的原因是多方面的，大致可以概括為以下幾點。

首先是，中國社會過去十多年的快速都市化。從城鄉(xiāng)離婚率的比較看，鄉(xiāng)村要低很多，城市的數(shù)據(jù)高，而大城市離婚率最高。中國特別是北京和上海這樣的大都市，離婚率和單身率都是最高的。

從法律上看，中國的離婚是非常寬松的。從上世紀(jì)50年代第一部《婚姻法》開始，只要感情破裂就可以離婚，法律上是比較先進(jìn)的，原來的壓力主要是社會輿論壓力。

歐美社會由于有強大的基督教傳統(tǒng)，一般在法律上對婚姻相當(dāng)維護(hù)，美國爭取無錯離婚爭取了很多年才得以實現(xiàn)。在天主教社會，與婚姻有關(guān)的法律就更為保守。愛爾蘭1999年才批準(zhǔn)離婚。

都市文化與中國原來的鄉(xiāng)土文化有非常大的區(qū)別。在鄉(xiāng)土文化中，受周圍人的輿論影響很大，會傾向于過普通的婚姻家庭生活。而都市社會是陌生人社會，離婚、結(jié)婚或單身的社會壓力都相對小，這樣，個體就更傾向于按照自己的意愿行事。

上世紀(jì)80年代，我曾經(jīng)做過關(guān)于離婚的調(diào)研。那時的離婚還被認(rèn)為是相當(dāng)丑、不能見人的事。

我記得有一個要求離婚的女性，當(dāng)時單位和居委會都來訓(xùn)斥她，“你為什么要離婚？”那些人對她要離婚很反感，特別生氣。因為男方家庭特別好，兩人純粹是因為感情不好想要離婚。而感情怎么樣，外人并不知道。輿論也并不認(rèn)為感情是婚姻中很重要的一個因素。最后婚是離了，但別人都埋怨她。

對比一下，就會發(fā)現(xiàn)，這30多年間，中國社會關(guān)于離婚的輿論壓力已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。

一個簡單的事實是，都市里會有不少人主動選擇不婚，而農(nóng)村就沒有。一般說的光棍村，是找不到，沒人愿意嫁，而不是主動選擇的。

另外一個原因是，婚姻中情感因素的上升。過去中國人婚姻中，情感很不被重視，感情好不好很不在意，主要是生孩子過日子，在那種情況下，婚姻是更穩(wěn)定的。當(dāng)情感因素占據(jù)主要位置后，人的感情是變動的，很多婚姻沒感情可能就離了。

還有一些現(xiàn)代化的原因?，F(xiàn)代社會中，人際關(guān)系更為廣泛，男女雙方接觸的人都更多。且兩人都有工作，跟過去的男主外、女主內(nèi)，離了婚女性沒生活來源的情況發(fā)生了質(zhì)的變化。以前有一個統(tǒng)計數(shù)據(jù)是說，中國的離婚70%是女方提出來的。這顯然跟女性的經(jīng)濟收入提高有直接關(guān)系。

在上面的大前提下，具體在遇到家庭暴力、外遇等等情況下，都可能導(dǎo)致離婚。

《南風(fēng)窗》：離婚率大幅升高的社會影響有哪些？

李銀河：中國整個社會現(xiàn)在變得多元化了，過去是整齊得很，大家都在一個相當(dāng)傳統(tǒng)的婚姻模式中。正面的影響是，個人自由增加了，可以有多種選擇，不像過去那么呆板。多元的形態(tài)，對人的幸福度是有促進(jìn)的。

舉個具體的例子，過去，由于結(jié)婚壓力特別大，中國的同性戀很多都會跟異性結(jié)婚。有一個統(tǒng)計數(shù)據(jù)是，全國有1200萬同性戀是跟異性結(jié)了婚的，這種婚姻的質(zhì)量顯然是很低的。發(fā)達(dá)國家的同性戀跟異性結(jié)婚少的一個重要原因就是，社會中單身人口比例大，同性戀者沒有結(jié)婚壓力，沒有必要為了應(yīng)付父母和社會等壓力，完成一個形式上的婚姻。

就我來看，影響總體上是正面為主。不和諧的婚姻解體了，可能比在一起互相折磨更利于社會穩(wěn)定。

至于負(fù)面的作用，可能對孩子有一定影響。但另一方面，一個父母完整、但不睦的家庭，對孩子的成長不一定更好。

還有一個情況是，在男女并不是真正平等的社會中，男性更容易掌握社會資源，使得男性在離異后容易找到新的更年輕的伴侶，而離異女性在婚姻市場上總體而言是不利的。在現(xiàn)實中，由于婚后一般女性會為家庭付出更多，工作上可能會不如男性成功，這樣，在離異后，女性相對男性而言，將處于更不利的社會地位。

結(jié)婚要“有房有車”是階層焦慮

《南風(fēng)窗》： “不買房不結(jié)婚”，“二奶”乃至“多奶”等事實上的多妻制的再度流行，是否表明我們這個時代的婚姻比其他時代更為物質(zhì)化，還是僅僅是不同的表現(xiàn)形式？畢竟物質(zhì)在任何時代都是婚姻的一大基礎(chǔ)。

李銀河：實際上，婚姻的物質(zhì)化古來有之。為什么在前幾十年婚姻物質(zhì)化的現(xiàn)象顯得不突出，是因為當(dāng)時大家都是窮人，城里的工資都只有幾十塊錢，農(nóng)民就幾個工分，基尼系數(shù)只有0.2，是全世界最平等的社會之一，基本沒什么社會分化。現(xiàn)在中國的基尼系數(shù)已經(jīng)接近0.5了，從最平等的社會，一躍而成為全世界最不平等的社會之一。

一般而言，0.4的基尼系數(shù)就是警戒線了。超過它，社會很容易發(fā)生動蕩。中國有一個特殊的情況，就是城鄉(xiāng)之間差異很大，兩個群體之間一般互相不產(chǎn)生直接的心理比較。如果每個農(nóng)民都跟城里人比，那整個社會心理早不一樣了。

在這種貧富分化的狀況下，婚姻成為改變階層的手段。好多女性結(jié)婚時提出，要有房有車，就是對階層的要求。

《南風(fēng)窗》：最近幾年，隨著房地產(chǎn)的全國性走熱，中國的婚姻與房子產(chǎn)生了非常奇怪的緊密聯(lián)系?，F(xiàn)在，中國不少偏遠(yuǎn)農(nóng)村都已經(jīng)到了這種狀況，即在當(dāng)?shù)乜h城或中心鎮(zhèn)里有一套房，是青年男子談婚論嫁的基本前提。

李銀河：對。這也是婚姻物質(zhì)化的表現(xiàn)形式之一。說起偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婚姻狀況，我想起一年前在通州宋莊開的一個會，當(dāng)時是一幫藝術(shù)家去湘西農(nóng)村調(diào)研，并試圖用藝術(shù)的手段將當(dāng)?shù)厍闆r表達(dá)出來。

他們了解到的一個情況是，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村適婚年齡段的男子，有1/3是找不到妻子的。這就容易導(dǎo)致大家常說的“光棍村”現(xiàn)象，成為社會問題。性的問題死不了人，但顯然會讓人過得很不快活。從社會輿論上，大家還會認(rèn)為是你自己沒本事，還得自責(zé)。

他們的解決方法之一就是去當(dāng)?shù)氐男〖嗽海?0塊錢一次。在這種境況下，性交易已經(jīng)成了所謂的“剛需”。

在這些條件不好的農(nóng)村，之所以會出現(xiàn)這種狀況，一是隨著社會流動加快，女性大量外嫁到城里或條件更好的地區(qū)，二是因為中國現(xiàn)有的出生性別比高，已接近1︰1.2，男性大大多于女性。

多元化需要自由和平等

《南風(fēng)窗》：在傳統(tǒng)婚姻弱化的同時，其他多元的生活方式更為流行起來，與之相關(guān)的主題許多成為社會熱點，比如，一方面是偏遠(yuǎn)農(nóng)村大量找不到妻子的“光棍”群體的存在，另一方面，在城市，特別是大城市中，又出現(xiàn)了大量高知的所謂“剩女”。還有就是，社會對性自由、同性戀等現(xiàn)象接受程度越來越高。

李銀河：偏遠(yuǎn)地區(qū)男性“光棍”群體和大城市里高知“剩女”并存的情況，被人稱為“甲女丁男”現(xiàn)象。本質(zhì)上都是在男女社會地位不同，男性掌握更多社會資源的情況下，“男找下女找上”的社會習(xí)俗引起的。

男的可以往下找，哪怕經(jīng)濟、教育上低幾個層次，社會輿論也覺得沒有什么，但對女性的要求就是必須往上找。一旦女性比較成功后，可以選擇的對象就越來越少，造成優(yōu)秀女性在婚姻市場上的困境。

男性如果經(jīng)濟社會地位低于女性，會有被人認(rèn)為“吃軟飯”的嫌疑，一般中國男性對此是比較敏感的。我們曾經(jīng)感慨，“吃軟飯”真不是一般男性能做到，需要有強大的內(nèi)心。

《南風(fēng)窗》：中國社會最近十多年的性觀念發(fā)生了巨大的變化，作為性自由的代表人物，前幾年木子美還是很轟動的，大家覺得她的行為驚世駭俗，現(xiàn)在都有些習(xí)以為常了。

李銀河：中國的婚外性行為最大的變化發(fā)生在1997年，當(dāng)時，《刑法》取消了流氓罪，以前，它針對的是所有非婚性行為，盡管從上世紀(jì)90年代起在現(xiàn)實中就不怎么執(zhí)行了。但保留了一個聚眾淫亂罪，針對的是3人以上的性行為。前兩年南京的一個副教授還因此被抓。

在90年代之前，婚前守貞還是中國社會的主流規(guī)則。但最近的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，71%的中國人有婚前性行為，扣除年齡的因素，可見現(xiàn)在年輕人的婚前性觀念和行為都發(fā)生了巨大改變，婚前性行為已經(jīng)成為新的常態(tài)。

2000年《婚姻法》修改時，一批人還曾主張恢復(fù)婚姻中的通奸罪，即在婚姻中，一方發(fā)生婚外性行為屬于違法。這顯然是不可行的。事實上，調(diào)查顯示，在全球范圍內(nèi)，婚姻中存在婚外性行為的比例高達(dá)40%。

《南風(fēng)窗》：由于生育和傳統(tǒng)上的照顧家庭的角色，在事實上仍然是男權(quán)占主導(dǎo)的社會中，女性一直是婚姻中的弱者角色。在總體多元化的同時，另一方面，更為傳統(tǒng)的婚姻模式，比如全職家庭主婦，特別是高知全職家庭主婦的再度流行，也成為另一個引人矚目的現(xiàn)象。對此現(xiàn)象，社會褒貶不一，你怎么看？

李銀河：全職太太是貧富分化后才出現(xiàn)的。過去男性一個人是養(yǎng)不了家的。這對于女性社會地位是有負(fù)面影響的。男女平等的基礎(chǔ)是經(jīng)濟獨立，女性沒有獨立的經(jīng)濟地位，很難談得上真正的自由。嫁了有錢人，確實可能較容易地過上好的物質(zhì)條件的生活。但男性一變心，離婚后怎么辦？

美國一些州規(guī)定，離婚后，有錢的一方要保證另一方原來的生活水平，即對配偶的贍養(yǎng)義務(wù)。中國2000年的新《婚姻法》規(guī)定的是離婚時平分共有財產(chǎn)，對孩子有贍養(yǎng)義務(wù)，對配偶沒有贍養(yǎng)義務(wù)。而一方有過錯時，要不分或少分財產(chǎn)。這對處于弱勢地位的女性是一種補償，但實際上能做到的很少。一方面是男性的財產(chǎn)很多女性不掌握，另一方面，有過錯也需要大量舉證，很困難。最近有一個不太有利于女性的修訂是關(guān)于婚前房產(chǎn)的分配，即哪方家庭出的首付，離婚時屬哪方財產(chǎn)。

離異女性一般生活水平會有所下降的原因是，總體而言，女性的工資比男性低。