我說我看到了幸福

去年，在倫敦讀書期間結(jié)識(shí)的一個(gè)小朋友（比我小一輪）申請到獎(jiǎng)學(xué)金來中國學(xué)習(xí)了，秋日里我恰好出差到了他就讀的大學(xué)，于是久別重逢。雖然他可能還沒學(xué)會(huì)什么叫“他鄉(xiāng)遇故知”，但一起吃飯聊天，在校園里晃蕩一會(huì)兒，總是很高興的。

在校園里走著的時(shí)候，有悠揚(yáng)的簫聲穿越昏黃的燈光傳到了耳朵里。他說，他很喜歡中國人這種利用公共空間的方式，經(jīng)?？梢钥吹接腥嗽谕饷娉杌蛘咛?。

我說，你們英國不也這樣嗎，大街上很多這樣的人啊。

他說，那不一樣的，那些表演者都是專業(yè)的，靠這個(gè)為生。

經(jīng)他這么一提醒，才意識(shí)到的確有這個(gè)差別。我曾經(jīng)在一個(gè)清涼的夏日午后在倫敦特拉法加廣場的臺(tái)階上坐了很久，欣賞一個(gè)爵士樂隊(duì)的演奏，享受閑適時(shí)光—演出是不要錢的，但舞臺(tái)的背景板上印著大大的某著名咖啡連鎖品牌的LOGO。倫敦街頭可以看到各色表演者，有吹拉彈唱的，有扮作雕塑一動(dòng)不動(dòng)的，他們的面前都擺著收錢的帽子；這些人應(yīng)該稱作街頭藝人，他們不是在休閑，而是在工作。

廣場舞這個(gè)東西還真是有中國特色。一段時(shí)間以來，廣場舞進(jìn)入了公共輿論的視野，儼然成了一個(gè)熱門話題。但 “廣場舞”這個(gè)說法其實(shí)不全面，自娛自樂的人們不光一起跳舞，還搞各種形式的大小合唱，也有一些人各帶一門樂器聚在一起合奏等等，地點(diǎn)也不限于廣場，公園里更多。

黃紀(jì)蘇先生有一篇文章，題為《十字架下，載歌載舞》，把廣場舞分析了一個(gè)底朝天，我只有嘆服。但有一點(diǎn)我以為還值得特別指出，即文藝創(chuàng)作的時(shí)代性，這對(duì)理解“廣場舞”為何只有中國才有具有重要的意義。

無論是唱還是跳，音樂是基礎(chǔ)性的。廣場上休閑的人群以有過“激情燃燒的歲月”的老年人為主，他們運(yùn)用的都是他們年輕時(shí)熟悉的音樂，這些音樂的旋律或激昂，或悠揚(yáng)，都適合用來搞集體活動(dòng)的，既能用來大合唱，也可以伴其旋律跳起不太劇烈的舞步。

“廣場舞”大爺大媽們的歐美同齡人也有過青春，也有印象深刻的音樂，比如鮑勃·迪倫或者披頭士樂隊(duì)的歌。假設(shè)他們也想學(xué)習(xí)廣場舞的模式，學(xué)得來嗎？恐怕不行。鮑勃·迪倫的“花兒都到哪里去了”固然是好的作品，但實(shí)在不適合一群人大合唱。邁克爾·杰克遜的“月球漫步”的確是帥氣，但那只是用來欣賞的，大爺大媽們不可能在廣場上跳這樣的舞步，否則，非閃了腰不可。

今天的年輕人到老了會(huì)去跳廣場舞嗎？夠嗆。讓一群老年人一起 “哼哼哈嘿”，或者一起甩雙截棍，這事想想就不靠譜。這代人老了怕是也要跑到KTV爭當(dāng)麥霸的。由此我們可以預(yù)言，“廣場舞”終將成為一個(gè)消逝的遺跡。

兩種公共空間的利用方式的背后，是不同取向的文藝創(chuàng)作的差別，它們分別鑲嵌在兩種截然不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，并塑造著人們的生活方式。喜歡哪一種，固然與天生的審美情趣有關(guān)，但也離不開政治上的傾向性。

個(gè)人而言，我很喜歡那些老歌，也喜歡“廣場舞”洋溢的那種安樂祥和的氛圍，也欣賞與之相聯(lián)的社會(huì)組織方式和人的生活方式。趕巧遇到載歌載舞的人群，都會(huì)停下來看一會(huì)兒，如果五音齊全或者身體協(xié)調(diào)性再好一點(diǎn)，我想我會(huì)鼓起勇氣走進(jìn)去，跟著吼幾聲，或蹦跶幾下。但終于還是忍住了。

我生于改革開放元年，沒有趕上被紅布蒙眼的時(shí)代，但浸染在那種氛圍之中時(shí)，你如果問我看到了什么，我會(huì)毫不猶豫地回答說：我看到了幸福。