運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)鑒賞詩(shī)歌

馮利峰

【摘 要】詩(shī)歌鑒賞成為近些年來(lái)文學(xué)研究的重點(diǎn)，對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō)更是難點(diǎn)，尤其是在高考中，其由原先的2%—3%增長(zhǎng)到現(xiàn)在的8%，所占的分值增加。因此，這對(duì)老師和學(xué)生都提出了更高的要求。然而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握不同形式的詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌當(dāng)中的押韻和對(duì)仗，認(rèn)識(shí)韻律，了解不同詩(shī)派詩(shī)歌的不同風(fēng)格和詩(shī)歌內(nèi)容，整體把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，在提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞水平方面會(huì)收到良好的效果。

【關(guān)鍵詞】音韻學(xué)；詩(shī)歌；押韻；平仄；對(duì)仗

詩(shī)歌鑒賞是近些年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)和高考的重要內(nèi)容。運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)鑒賞詩(shī)歌，不僅可以使學(xué)生了解詩(shī)歌的不同形式和內(nèi)容，學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作的風(fēng)格，而且還可以掌握音韻學(xué)的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)生的鑒賞水平和文學(xué)素養(yǎng)，提高做題的準(zhǔn)確性，以便使學(xué)生在高考中取得一個(gè)滿意的分?jǐn)?shù)。

首先，在漢語(yǔ)音節(jié)中，元音占主要優(yōu)勢(shì)，這對(duì)把握詩(shī)歌的句式特點(diǎn)有重要的作用。漢語(yǔ)的音節(jié)十分規(guī)整，把這種規(guī)整的音節(jié)運(yùn)用到詩(shī)歌當(dāng)中，會(huì)構(gòu)成詩(shī)歌整齊和諧的韻律之美。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這首詩(shī)押韻的字是“哀”“回”“來(lái)”“臺(tái)”“杯”，根據(jù)平水韻，“哀”“來(lái)”“臺(tái)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中韻腹是ai；屬于平聲咍韻；“臺(tái)”“杯”現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中韻腹是ei；屬于平聲灰韻。兩組字的韻腹并不相同，是不是不押韻呢？當(dāng)然這首詩(shī)的韻腳是押韻的。在唐朝的時(shí)候，詩(shī)律規(guī)定，咍韻、灰韻這兩組字可以合韻，所謂合韻，就是相鄰的韻可以相互通押，首次提出這種說(shuō)法的是段玉裁。明末清初古音學(xué)家陳第在《毛詩(shī)古音考》中對(duì)這種韻腳不和調(diào)的情況做出了說(shuō)明：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入，于是悉委之“葉”。夫其果出于“葉”也，作之非一人，采之非一國(guó)，何“母”必讀“米”，非韻“止”則韻“祉”韻“喜”矣！……其矩律之嚴(yán)，即《唐韻》不啻。此其何故耶？又左、國(guó)、易象，離騷楚辭，秦碑、漢賦，以至上古歌謠，箴銘贊誦，往往韻與詩(shī)合，實(shí)古今之證也。”

其次，運(yùn)用音韻學(xué)知識(shí)，可以使學(xué)生清楚地掌握詩(shī)歌當(dāng)中的韻腳和平仄，增強(qiáng)詩(shī)歌當(dāng)中的節(jié)奏美和音樂(lè)美。漢語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)之一是有聲調(diào)，現(xiàn)代漢語(yǔ)有陰、陽(yáng)、上、去四聲，在古代漢語(yǔ)中有平、上、去、入四聲。關(guān)于四聲的最早記載是《南史·陸厥傳》：齊永明年間“時(shí)盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，瑯琊王融，以氣類相推敲，汝南周顒善識(shí)音韻，約等為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻。”。

在四聲之初，只有少數(shù)人掌握，正如《梁書(shū)·沈約傳》中所說(shuō)：“約撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不寤，而獨(dú)得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。高祖不好焉。帝問(wèn)周舍曰：何謂四聲？舍曰：天子圣哲是也，然帝竟不遵用?！?。齊梁以后，由于社會(huì)發(fā)展的需要和詩(shī)歌創(chuàng)作的需要，關(guān)于四聲的知識(shí)逐步普及，詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中廣泛運(yùn)用，出現(xiàn)了“音韻蜂出”的盛況。而古代詩(shī)人十分講究詩(shī)歌當(dāng)中的聲調(diào)、平仄，把它運(yùn)用到詩(shī)歌當(dāng)中，經(jīng)過(guò)精密的組織安排，可以形成一種抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳的節(jié)奏美和音樂(lè)美。如杜甫的《登高》：

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

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無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

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萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

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艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

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這首詩(shī)是一首仄起平收的詩(shī)，與律詩(shī)的平仄相比是有區(qū)別的。從平仄的規(guī)律來(lái)看，七言詩(shī)的仄起平收式應(yīng)是：

仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

在近體詩(shī)中，對(duì)平仄的規(guī)律的掌握，除了上述方法外，還可以通過(guò)“粘”和“對(duì)”來(lái)把握。所謂“對(duì)”是指同一聯(lián)中出句和對(duì)句的平仄應(yīng)該相反；“粘”是指上一聯(lián)對(duì)句和下一聯(lián)出句第二個(gè)字的平仄必須相同。這只是近體詩(shī)的一般規(guī)律，但有的時(shí)候，有些詩(shī)句是可平可仄的（即“一三五不論”，也就是說(shuō)七言詩(shī)中的第一、第三、第五的平仄可以不論），如：王維的《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！保ㄘ破狡截曝?，平仄仄平平）這句，“竹”是入聲，屬于仄聲，“蓮”是平聲，這就與“平平平仄仄，仄仄仄平平”的規(guī)律不符，但“竹”“蓮”是五言詩(shī)中第一個(gè)字，所以它的平仄可以不管。有些詩(shī)句中的平仄就不可以變更。為了解決這種情況，音韻學(xué)上出現(xiàn)一個(gè)“拗救”的解決方案。

第三，詩(shī)歌中還廣泛地運(yùn)用對(duì)仗的手法，以增強(qiáng)詩(shī)歌的整齊、均衡之美。詩(shī)歌中主要有兩種比較常用的對(duì)仗是借對(duì)和流水對(duì)。借對(duì)中有借音和借義兩種情況。所謂借義是利用漢語(yǔ)詞語(yǔ)中一詞多義的語(yǔ)言特點(diǎn)，構(gòu)成對(duì)仗。例如：杜甫《九日》“竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)?！敝小爸袢~”本是酒名，指竹葉酒，詩(shī)人借用“竹子的葉”之義，與“菊花”這一植物相對(duì)。借音指同音字相對(duì)，多用于顏色。例如：杜甫《野望》：“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋?！敝?，借“清”為“青”，與上句的“白”字相對(duì)。除顏色外，還有在動(dòng)物方面借音的，例如：杜甫《哭李尚書(shū)嶧》：“次第尋書(shū)札，呼兒檢贈(zèng)詩(shī)。”中，借“第”為“弟”，與“呼兒”的“兒”相對(duì)。

流水對(duì)是指一聯(lián)中的兩句，從形式上來(lái)說(shuō)是對(duì)仗的，但在意思上卻是相承的。例如：王勃《送杜少府之任蜀川》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！薄?/p>

最后，古代詩(shī)人通過(guò)音韻學(xué)的知識(shí)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的韻律與詩(shī)歌思想感情的表達(dá)有密切的關(guān)系。例如，有“一東之韻寬洪，二冬之韻穩(wěn)重，三江爽朗，四支縝密，五微蘊(yùn)藉……”等說(shuō)法。通過(guò)了解這些韻律，便于我們把握作者在詩(shī)中所要表達(dá)的思想感情。

通過(guò)學(xué)習(xí)音韻學(xué)，我們知道宋代有三十六字母。這三十六字母，可以分為唇、舌、齒、牙、喉五音。詩(shī)人選擇不同的字母，其所要在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情也不一樣。喉牙音屬于見(jiàn)組、影曉匣喻，這些音從發(fā)音特點(diǎn)上來(lái)看，都是從口腔后部發(fā)出。這一類的音節(jié)所要表現(xiàn)的感情比較厚重、深沉、悲壯。齒音屬于精組、照組，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有舌尖前音z、c、s，舌尖后音zh、ch、sh、r，它們都從舌尖發(fā)音，而且在發(fā)音時(shí)都有氣流經(jīng)過(guò)發(fā)音部位，造成摩擦。這一類的音節(jié)表現(xiàn)的思想感情是比較悲涼的意境。舌音屬于端組，知組，這一類的音主要是從舌尖中和舌尖后發(fā)出的，其所要表現(xiàn)的是比較輕快、活潑、明亮的感情色彩。唇音屬于幫組、非組，這一類主要是從雙唇和唇齒間發(fā)音，其表達(dá)的是朦朧、蒼涼、渾濁的感情。如李商隱《暮秋獨(dú)游曲江》：

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

這首七言絕句律詩(shī)中，屬于齒音的詞有“生”、“成”、“深”、“身”、“情”、“悵”、“江”等共十七個(gè)，并通過(guò)一系列詞，如“枯”、“恨”、“深”、“長(zhǎng)”、“情”、“悵”等字眼，詩(shī)人利用齒音，表達(dá)了自己的凄楚、辛酸、無(wú)奈和悵惘的感情。

從上面的分析可以看出，音韻學(xué)的發(fā)展及應(yīng)用，對(duì)于詩(shī)歌的影響是巨大的。因此，我們要熟悉音韻學(xué)的韻律、平仄、對(duì)仗，才能更好地了解詩(shī)歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及詩(shī)人運(yùn)用這種手法想要表達(dá)的思想感情。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]唐作藩.音韻學(xué)教程[M].北京大學(xué)出版社，2002.