意象創(chuàng)設(shè)獨(dú)特審美

張文英

摘要：在詩歌創(chuàng)作上，詩人都不約而同地偏好于象征、隱喻的營造。本文將以李商隱的作品為例來分析象征、隱喻的表現(xiàn)手法，來探索這兩種手法的是如何升華成抽象之美，又是如何達(dá)到意象的終極審美目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：意象；抽象；象征；隱喻

意象（image）一詞，是一個中西東文化都有的概念。但它的內(nèi)涵和外延卻是十分模糊的。美國著名學(xué)者M(jìn).H.艾布拉姆斯說：“意象是現(xiàn)代文學(xué)批評中最常見， 也是最含糊的術(shù)語?！庇冬F(xiàn)代評論術(shù)語詞典》在解釋“意象”時，也慨嘆道：這是一個“靈活得令人困惑”的術(shù)語，“任何由文學(xué)語言所引起的可感效果，任何感人的語言、暗喻、象征，任何形象，都可以被為意象”。意象是因為“言不盡意”而通過“立象以盡意”創(chuàng)造出來的，它的本質(zhì)就在于“意”，“象”只是充當(dāng)“意”的載體，是創(chuàng)作者為表現(xiàn)一種抽象的哲理（意），而從外在自然界或社會人生中選擇出的某一客觀對應(yīng)物（象）。意象就是通過這種客觀事物暗示出一種抽象的哲理（意）。所以在某種程度上，意象具有象征意義或隱喻意味。作家運(yùn)用更多的象征、隱喻等手法把特定思想情感或者某種抽象的不盡之“意”借助于“象”表達(dá)出來的。既然意象的營造使其具有了象征意義和隱喻意味，那么讀者就要領(lǐng)會意象所暗示的深層內(nèi)涵。

首先，我們先談?wù)勈裁词窍笳?？黑格爾有明確的表述：

象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應(yīng)該分出兩個因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)。

在這里，黑格爾指出了“意象”的象征內(nèi)涵：象征是借助某一特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情的一種藝術(shù)，是用單純揭示復(fù)雜、用形象暗示抽象、用有限表現(xiàn)無限的一種藝術(shù)手段。故而象征手法的運(yùn)用，可以形成特定的意象，可以引領(lǐng)讀者通過對具體的客觀對應(yīng)物的閱讀進(jìn)而去找尋隱藏于事物背后的作者，不能或者不容易直接說出的思想感情尤其是人物內(nèi)心深處復(fù)雜多變的情感、思緒和意念，這樣不僅有利于造成作品與讀者接受之間的距離和陌生感，更主要的是能創(chuàng)造出如下的美學(xué)意義：

一、運(yùn)用象征營造意象，就是將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，使之成為可感可觸的藝術(shù)形象，使情思得到鮮明生動的表達(dá)，使作品具有超強(qiáng)含蓄蘊(yùn)藉之美。比如李商隱的著名的詩《蟬》：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

這首詩被譽(yù)為“詠物最上乘”，成為詠蟬名篇。在這首詩中，詩人沒有去刻意描繪蟬的外形，只是突出寫出蟬棲高難飽，徒勞費(fèi)聲兩個特征，但是最出色的卻是它的第三、四聯(lián)，這完全歸功于象征手法的恰當(dāng)運(yùn)用。寒蟬整日里站在高高的樹枝上鳴叫以致于聲疏欲絕，可是樹卻依然冷漠無情不為所動，這正是象征著品行高潔的詩人處于窮困潦倒、宦海飄蕩的境地，詩人一再向當(dāng)權(quán)者陳述苦情，可是當(dāng)權(quán)者卻像樹一樣無動于衷。詩人當(dāng)時處于悲慘境地卻無人同情這一“意”無法直抒胸臆，所以選取了蟬在樹上鳴叫這一典型意象來盡意，傳達(dá)出詩人冷徹骨髓的幻覺般的心理感受，含蓄蘊(yùn)藉。

二、運(yùn)用象征營造意象，是“言不盡意，立象盡之”，使難抒之情、難言之理，由意象代抒代言，產(chǎn)生邏輯語言所無法達(dá)成的“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。這時，由于詩的朦朧性和不確定性，給讀者提供了廣闊的想象空間和回味余地。

李商隱就是很善于運(yùn)用象征而且還能嫻熟自如地運(yùn)用整體象征手法。詩人總是把象征的對象和自己的意圖融會，隱藏在作品之中。如《霜月》：

初聞?wù)餮慵簾o蟬，百尺樓高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

此詩繪寫了深秋時節(jié)，在水光相接的夜空出現(xiàn)的霜月交輝的景象，在詩中，“青女”和“素娥”不具有象征意義。而整首詩卻有著象征意義，它正是通過月中霜里的素娥和青女在高寒中爭奇斗妍的一幅圖景中表現(xiàn)出來的。至于青女素娥不畏嚴(yán)寒競妍斗美象征什么，不同的人會讀出不同的意味。今人劉學(xué)鍇、余恕誠從詩人對青女素娥的贊美中，讀出了此詩是“超凡脫俗、于幽冷環(huán)境中愈富魅力之精神美之象征”

其次，由于意象的審美特點(diǎn)總是“言在此意在彼”“由此及彼”，即使意象具有了隱喻性。作家在立象以盡意的過程中，還充分運(yùn)用了隱喻手法。

善于營造隱喻意象的詩人李商隱，以其豐富、奇特的想象力，創(chuàng)造出許多凄美、空幻的意象，詩人借助這些意象喻指一種隱晦、含蓄的心靈世界，這就是隱喻的過程。李商隱詩中的隱喻形式多樣，搖曳多姿，具有亦真亦幻、虛實(shí)相生的特殊藝術(shù)效果。

在李商隱之前的詩人在詩中描繪山水田園等自然景象時，主要是把它作為創(chuàng)設(shè)恬靜、優(yōu)美詩歌意境的媒介，強(qiáng)調(diào)的是景為情設(shè)，借景生情。而李商隱詩中的自然景象處處折射出詩人自已的人生感慨、人間境遇等，達(dá)到情景交融，物我難分、物我合一之境。如《細(xì)雨》：

“帷飄白玉堂，簟卷碧牙床。楚女當(dāng)時意，蕭蕭發(fā)彩涼。”

本詩連用二個隱喻側(cè)重抒寫細(xì)雨所引起的美好聯(lián)想和回憶?！鞍子裉谩?、“碧牙床”、“楚女”等語詞具有鮮明的暗示色彩，讓讀者能夠馬上領(lǐng)悟詩人是借詠細(xì)雨追憶與“楚女”的一段情緣。細(xì)雨來自現(xiàn)實(shí)，楚女出自神話，實(shí)寫虛寫相得益彰，共同創(chuàng)造出一個空靈冷艷的具有隱喻特質(zhì)的詩意。

通過對李商隱詩中俯拾皆是的隱喻的分析，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)用隱喻手法所創(chuàng)作出的意象能激發(fā)讀者一系列美的聯(lián)想。不同的事物在詩人筆下通過隱喻創(chuàng)造出了不同的美感，也只有隱喻能帶來這樣的效果。李商隱詩中的隱喻就給人以一種更虛泛更廣闊的崇高精神境界，也給讀者提供了更加廣闊的藝術(shù)想象空間。

可以說是詩人有時是創(chuàng)造而不是發(fā)現(xiàn)了客觀物象與主觀情感世界之間的相似點(diǎn)，來賦予客觀物象以鮮明的隱喻色彩，達(dá)成意蘊(yùn)深長的隱喻效果。這些隱喻中的喻體和喻旨之間可能無必然的聯(lián)系，完全是詩人瞬間的感悟和體會，極富原創(chuàng)性，陌生的事物之間有了一種新的關(guān)系建構(gòu)，作者對事物的一種獨(dú)特而前所未有的感受也借此得以表現(xiàn)，讀者也從中獲得一種全新的閱讀快感。“如果我們要使比喻有力，就需要把非常不同的語境聯(lián)在一起，用比喻作一個扣針把它們扣在一起?！边@句話揭示了隱喻的創(chuàng)造性和新穎性，隱喻的意義絕不僅僅是修辭，它更能拓展思維空間，激發(fā)無限的想象力和創(chuàng)造力，使詩歌的內(nèi)在張力得到最大限度的增強(qiáng)。正如李商隱在詩中依托隱喻所寄寓的已不限于一己之遭際，而是在此基礎(chǔ)上延伸和深化了的帶有普遍性的人生感慨和內(nèi)涵更為深廣的人生體驗。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉燮：《原詩》內(nèi)篇下

[2]《現(xiàn)代東西方文論選》：37

[3]黑格爾《美學(xué)》第2卷：20

[4]《李商隱詩歌集解》第四冊