基于生活化思維的初中政治教學(xué)模式探討

孫益軍

摘 要：陶行知先生說過，從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。就以前的初中政治而言，有時(shí)偏離生活空口“說大話”是其最明顯的標(biāo)志，而這一點(diǎn)對(duì)初中生政治學(xué)習(xí)具有不利影響。初中生思想還不成熟，對(duì)政治上的一些話有時(shí)不能很好地理解，只能似懂非懂地記住。在這方面，新提出的“生活化”教學(xué)模式很大程度上改善了教學(xué)的困難，促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：生活化；初中政治；成才；教學(xué)模式

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。”這就要求我們的教學(xué)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)置，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，開發(fā)豐富多彩的教學(xué)資源，將思想品德課的內(nèi)容設(shè)置和課堂教學(xué)與學(xué)生的生活相結(jié)合，寓教于生活，這才符合當(dāng)前教育發(fā)展的方向。那么，我們要如何做才能實(shí)現(xiàn)思想品德教育的生活化呢？

一、以生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入需要我們每個(gè)政治教師去好好把握，因?yàn)榱己玫拈_始是成功的一半。以一種合適的方式將學(xué)生們的注意力引導(dǎo)到教學(xué)內(nèi)容上來，可以大幅度地提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。聯(lián)系生活導(dǎo)入新課是一條非常重要的途徑。例如七年級(jí)上冊(cè)的第一單元第一節(jié)課叫作“珍惜新起點(diǎn)”，內(nèi)容包括新學(xué)校、新同學(xué)以及創(chuàng)建新集體等內(nèi)容，這和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。學(xué)生們剛升初中，到了一個(gè)新的集體、新的環(huán)境，對(duì)周圍的人和事都有一種新的體會(huì)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，并沒有一開始就讓同學(xué)們將書籍拿出來，而是詢問了一些同學(xué)對(duì)新生活的感受，交到了哪些新朋友，以及對(duì)新學(xué)期有什么樣的規(guī)劃或想法。從這些方面問，學(xué)生的積極性都被調(diào)動(dòng)起來了。這樣，再真正進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生們都聚精會(huì)神地聽我講課，很多同學(xué)也能踴躍回答問題。

思想品德課中很多概念比較抽象，學(xué)生們不太容易理解。而如果學(xué)生們從開始就對(duì)上課的重點(diǎn)模糊不清的話，那么就很難把握好教學(xué)內(nèi)容。通過生活現(xiàn)象進(jìn)行導(dǎo)入，可以幫助學(xué)生們將抽象的問題形象化，難懂的知識(shí)具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，這樣學(xué)生們才能帶著這樣一種印象愉悅地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。

二、結(jié)合生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

即使我們以生活現(xiàn)象導(dǎo)入了教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生們留下了課堂的初始印象，但是課本中仍有許多學(xué)生不易理解抑或是枯澀難懂的知識(shí)點(diǎn)。這時(shí)，將生活化的教學(xué)方法融入其中顯得很有必要。

七年級(jí)上冊(cè)的第八課“學(xué)會(huì)拒絕”，是和學(xué)生們密切相關(guān)的一個(gè)實(shí)際問題。中學(xué)生剛處于接觸社會(huì)的初級(jí)階段，對(duì)社會(huì)的誘惑和一些不良行為沒有一定的抵抗力，這也是為什么會(huì)有一部分青少年觸犯法律的原因。要想學(xué)會(huì)拒絕，首先要知道什么樣的事情應(yīng)該去拒絕；其次就是要運(yùn)用怎樣的方法去拒絕，能夠讓自己承受住誘惑的同時(shí)而又給人留下好的印象。我給我的學(xué)生們?cè)O(shè)立了兩個(gè)生活中的小情境：①同學(xué)A邀請(qǐng)同學(xué)B一起去網(wǎng)吧打游戲，同學(xué)B不想去，那他應(yīng)該怎樣拒絕？②同學(xué)甲在班級(jí)撿到了50元錢，被同學(xué)乙看到了。甲對(duì)乙說把錢分了不告訴老師，乙應(yīng)該怎樣拒絕他？這都是我們生活中經(jīng)常可能會(huì)遇到的場(chǎng)景。而通過對(duì)這些問題的回答，可以幫助學(xué)生們了解具體要怎樣拒絕誘惑。

三、開展生活化的教學(xué)活動(dòng)

生活化的教學(xué)離不開師生之間的互動(dòng)，學(xué)生的想法比教師的想法更加具有實(shí)際性。當(dāng)前社會(huì)是個(gè)信息知識(shí)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，中學(xué)生們有著各自獲取信息的途徑，而信息的交互也讓他們對(duì)社會(huì)的各種現(xiàn)象、各種問題充滿了疑惑。他們有時(shí)無法辨別對(duì)或錯(cuò)，這時(shí)候教師的引導(dǎo)就成為了他們辨別是非的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我們思想品德教師，要通過自己對(duì)學(xué)生的觀察和了解，針對(duì)學(xué)生們的疑惑或問題，開展一定的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)交往內(nèi)容時(shí)，我開展了一個(gè)小小的班級(jí)辯論會(huì)，主題是“我們?cè)摬辉撘娋W(wǎng)友”。我將班級(jí)分為了兩方，給他們一定的時(shí)間去尋找支持自己觀點(diǎn)的材料，最后進(jìn)行半小時(shí)的辯論比賽。當(dāng)時(shí)的課堂氛圍特別火爆，雙方的辯手都積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，這也給同學(xué)們留下了很深刻的印象。其實(shí)這就是生活中初中生經(jīng)常會(huì)遇到的問題，網(wǎng)絡(luò)給予了他們認(rèn)識(shí)新朋友的途徑，但也帶來了一定的風(fēng)險(xiǎn)。

四、聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容評(píng)論時(shí)事

有這樣一句話，“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，每天都有各種各樣的事情發(fā)生，我們教導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)，是為了讓他們能夠融入到社會(huì)的發(fā)展中去，對(duì)社會(huì)中發(fā)生的事情能夠有正確認(rèn)識(shí)。比如，針對(duì)曾經(jīng)發(fā)生的暴力恐怖事件，我結(jié)合“生命與健康權(quán)與我同在”“我們維護(hù)正義”“了解祖國(guó)，愛我中華”等幾方面內(nèi)容，幫助和引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)愛社會(huì)的表現(xiàn)以及我國(guó)社會(huì)主義新型民族關(guān)系的特征，批判了那些錯(cuò)誤行徑，激發(fā)了學(xué)生們維護(hù)社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)的熱情。時(shí)事的評(píng)論也有助于學(xué)生們對(duì)所學(xué)知識(shí)更好地理解和實(shí)踐，同時(shí)這也是中學(xué)生關(guān)心社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)。

陶行知先生說過，從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。就以前的初中政治而言，有時(shí)偏離生活空口“說大話”是其最明顯的標(biāo)志，而這一點(diǎn)對(duì)初中生政治學(xué)習(xí)具有不利影響。初中生思想還不成熟，對(duì)政治上的一些話不能很好理解，只能似懂非懂地記住。在這一方面，新提出的“生活化”教學(xué)模式很大程度上改善了教學(xué)的困難，促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

總之，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，我們要樹立生活化的課程教學(xué)觀，掌握科學(xué)的實(shí)施生活化教學(xué)的策略，將思想品德的知識(shí)和內(nèi)容融入生活，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)、早日成才，這才是思想政治這門學(xué)科設(shè)立的真正目的所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春梅.淺談初中政治課堂教學(xué)的生活化[J].學(xué)周刊，2011（11）.

[2]吳鳳環(huán).淺談初中思想政治課堂生活化教學(xué)[J].中國(guó)校外教育，

2013（8）.

（江蘇省射陽(yáng)縣第二初級(jí)中學(xué)）