新疆地區(qū)內(nèi)高班音樂教學(xué)之我見

吳丹

自2011年畢業(yè)，我就一直擔(dān)任新疆地區(qū)內(nèi)高班的音樂教學(xué)工作。三年的教學(xué)，不僅豐富了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也和新疆地區(qū)的學(xué)生們建立了深厚的感情，亦師亦友。在平時的教學(xué)，以及與學(xué)生的相處中，我發(fā)現(xiàn)，內(nèi)高班的音樂教學(xué)與內(nèi)地班相比，存在一定的差異性，學(xué)生們在面對同一音樂素材的時候反映對比也很強(qiáng)烈。面對這些問題，我有了一些思考。

一、特殊性帶來的教學(xué)難題

音樂教學(xué)不是信息的接受、儲存和再現(xiàn)，他具有不同于其他學(xué)科的人文性和藝術(shù)性。“通過音樂接受教育”和“通過教育掌握音樂”，這才是音樂教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的。

（1）青春的躁動。學(xué)生處于15歲～19歲的年齡階段，這個年齡段的青少年有著強(qiáng)烈的求知欲和“體驗(yàn)的饑荒”，對于每一件他們感興趣的事情都如饑似渴、躍躍欲試。他們有自己崇拜的偶像，用自己的欣賞品味來標(biāo)榜自己的個性，這是自我表現(xiàn)意識加強(qiáng)的現(xiàn)象。在這一階段的學(xué)生，他們的心理變化是突出而且劇烈的，心理狀態(tài)決定了他們的審美和對音樂的態(tài)度。醉心于流行音樂和偶像歌星，或者用與他們年齡并不相匹配的“靡靡之音”來逃避學(xué)業(yè)上的重壓。這個時候，我們的音樂教育應(yīng)該用什么樣的方式來給予學(xué)生一個正確的審美引導(dǎo)呢？

（2）不同地區(qū)音樂教學(xué)程度的差異。我們內(nèi)高班的學(xué)生來自新疆的不同地區(qū)，不同民族，之前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也各不相同。這樣的情況造成學(xué)生的音樂素養(yǎng)、音樂認(rèn)知存在著極大差異。不會識譜，對音樂常識的了解更是少之又少。我們使用的湘教版課本，對學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識掌握要求很高。這種需求的不對等，更無法實(shí)現(xiàn)音樂教育的目的。

（3）突出的民族標(biāo)簽。在內(nèi)高班，平均一個班級有接近10個民族，其中維吾爾族、哈薩克族占了大多數(shù)。以維吾爾族音樂為例，維吾爾族的音樂本體中最重要、最具有代表性的部分有的來源于波斯——阿拉伯。同理，新疆地區(qū)的其他少數(shù)民族的音樂也或多或少受到其他國家和地區(qū)的影響。所以，才形成新疆地區(qū)的音樂風(fēng)格。那么我們的學(xué)生，出生、生長在這片土地上，他們的血液里流淌著的音樂分子都印刻著民族的標(biāo)簽。這樣的民族特質(zhì)也給學(xué)生學(xué)習(xí)其他地區(qū)、民族的音樂作品帶來了困難。學(xué)生在學(xué)唱其他民族歌曲時，總是帶著濃重的新疆風(fēng)味。在課堂上，對其他民族的音樂，學(xué)生所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)狀態(tài)有時也不夠積極。音樂是認(rèn)識世界的一種方式，最優(yōu)美的方式。為什么我們不能在音樂中認(rèn)識你我她呢？

二、特殊問題特殊解決

（1）發(fā)揮學(xué)科特殊性。眾所周知，新疆地區(qū)的音樂節(jié)奏歡快，熱烈奔放，正是這獨(dú)特的節(jié)奏造就了新疆音樂的異域風(fēng)情。這個時候需要利用學(xué)生與生俱來的音樂能力，就是對節(jié)奏的敏感。我們從學(xué)生們最熟悉的新疆地區(qū)的音樂入手，將節(jié)奏抽離旋律，訓(xùn)練學(xué)生去敲打，這樣不僅鞏固加強(qiáng)了學(xué)生已有的節(jié)奏韻律感，也能夠從中學(xué)習(xí)音樂樂理常識，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。這種節(jié)奏訓(xùn)練并不是單純地敲打，可以個人，也可以配合進(jìn)行，更重要的是可以自己進(jìn)行創(chuàng)編。在學(xué)生完全掌握了各種節(jié)奏的組合敲打之后，也就代表我們的音樂基礎(chǔ)理論完成了一大半。

（2）民族化音樂教學(xué)。新疆地區(qū)的音樂類型豐富多彩，特點(diǎn)突出，涵蓋了中國民間音樂的三大體系：中國、歐洲、波斯——阿拉伯，極其具有代表性。生活在這個地區(qū)的各個民族都有自己獨(dú)特的音樂內(nèi)涵，如何準(zhǔn)確地把握其中要義，就需要音樂教師給予引導(dǎo)和指導(dǎo)。學(xué)生利用已經(jīng)掌握的音樂常識感性地去探索、研習(xí)本民族的音樂，了解自己音樂的起源、發(fā)展、創(chuàng)新。這是一個學(xué)習(xí)的過程，同時也掌握了一種學(xué)習(xí)的方法。

這樣的學(xué)習(xí)徹底改變音樂被動地承受，而是變?yōu)橐环N全面、深入地接受，通過對音樂的接受，達(dá)到對音樂的體驗(yàn)和感知。

三、有效的音樂教學(xué)帶來的多種收獲

“在音樂中，人們可以比在語言中更輕易、更自由地思維，也可以更深刻地思維?！边@段話深刻地道出了音樂非語言的本質(zhì)，也表明了音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫了語言表現(xiàn)力的局限。學(xué)校音樂教學(xué)不僅要教會學(xué)生去體會并逐步掌握音樂種種“語言”的規(guī)律及其審美，并同時致力于培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣于音樂思維。這樣的音樂教學(xué)需要建立在一定的音樂素質(zhì)之上，例如，對音樂有基本、比較全面地認(rèn)知能力，基本上能分析和理解，逐步建立起自己的、比較正確的見解;能從情感上遵循音樂藝術(shù)和音樂學(xué)科的規(guī)律;能在心理和精神控制下，通過實(shí)際的技能操作，進(jìn)行音樂的唱、奏、做。這些都需要在課堂給學(xué)生進(jìn)行重新地學(xué)習(xí)和演習(xí)。

內(nèi)高班的學(xué)生從新疆來到江蘇，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離父母，來到一個與自己文化有所區(qū)別的地方學(xué)習(xí)生活。有時會讓他們深深地陷入自己的世界中，不愿意過多地接觸外來的文化。而音樂，是最容易打動人的，可以成為與學(xué)生溝通接觸的橋梁。在音樂課堂上，我們用音樂給學(xué)生介紹他們現(xiàn)在生活的地方，這里的文化，用這種最柔和的方式走進(jìn)他們的世界。在我們的課堂上，學(xué)生能通過音樂了解到更多其他地區(qū)、民族的音樂。這是一種文化的融合，更是民族的融合。

（江蘇省口岸中學(xué)藝術(shù)組）