德操、修養(yǎng)

張韌

[摘要]：只有具備高尚德操的書畫藝術(shù)家，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的藝術(shù)作品，因?yàn)樗麄兊男逓?、思想、德操和心境，才是其所?chuàng)作的藝術(shù)作品的靈魂。

[關(guān)鍵詞]：書畫藝術(shù)家 德操 修養(yǎng)

書畫藝術(shù)家要懂得什么叫真正的“藝術(shù)作品的美”，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)規(guī)律，“藝術(shù)作品的美”也一定有定論，展示出來(lái)的作品不但能反映出作者心靈的美與丑，正氣與扭曲，而且對(duì)環(huán)境也有很大的破壞作用，對(duì)他人也會(huì)造成身心的傷害。比如，有的美術(shù)家把人物畫成抽象、變形、扭曲、怪異，用色恐怖，自己卻認(rèn)為創(chuàng)新、時(shí)尚，這種現(xiàn)象在書畫界并非罕見。其實(shí)，這正是這些作者心靈扭曲的真實(shí)寫照，他們的觀念與社會(huì)及人類的大和諧背道而馳，這種現(xiàn)象就是審美價(jià)值觀的倒錯(cuò)。如何避免這種現(xiàn)象的蔓延，是非常值得廣大書畫工作者的深思的，尤其當(dāng)今社會(huì)金錢至上、物欲橫流的不良風(fēng)氣，使人們把藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值，歷史價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值混淆了。大家只看重書畫作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽略了其藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。于是，一部分為了金錢，絞盡腦汁鉆營(yíng)的人，拋棄道德底線，惡意炒作某些概念以及那些審美價(jià)值觀倒錯(cuò)的書畫作者和他們的作品，以謀求暴利，而我們的一部分書畫藝術(shù)工作者，抵御不住金錢的誘惑，也隨波逐流，拋棄德操，成為“為錢推磨的小鬼了”，而由這一部分人制造出來(lái)的所謂藝術(shù)，其價(jià)值也該有待商榷吧。天價(jià)的藝術(shù)品市場(chǎng)，又引來(lái)美術(shù)教育的大繁榮和書畫藝術(shù)的大發(fā)展。如今學(xué)書畫藝術(shù)者眾多，天下父母十分看好這個(gè)領(lǐng)域，不管自己的兒女是否有藝術(shù)的天賦才能，逼著可憐的孩子背著畫夾到各種名堂的美術(shù)院校趕考，每年都有千百萬(wàn)學(xué)生擠上通往畫家天堂的獨(dú)木橋。還有那些沒(méi)有名想出名的畫家，砸鍋賣鐵傾其所有地往媒體和名家工作室里扔錢，都要在自己名字前冠上“著名”，或著名畫家，或著名畫家工作室門下，以為這樣自己就真的成了名家，可以在江湖上忽悠了。學(xué)藝也好，出名也罷，追名是為了逐利，這就使原本真誠(chéng)善良的藝術(shù)人才淪為勢(shì)利之人，原本純潔美好的藝術(shù)天堂淪為充滿銅臭之所。那些已有名氣的藝術(shù)家們?yōu)榱擞鲜袌?chǎng)，忍心舍掉自己的藝術(shù)個(gè)性，令自己原本有生命的藝術(shù)創(chuàng)作淪為流通的金錢符號(hào)。那么，是什么決定藝術(shù)品的價(jià)值呢？綜上，我認(rèn)為，只有具備高尚德操的書畫藝術(shù)家，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的藝術(shù)作品，因?yàn)樗麄兊男逓椤⑺枷?、德操和心境，才是其所?chuàng)作的藝術(shù)作品的靈魂。

通常，從一幅書畫作品中可以看得出作者的性格、心態(tài)、境界，甚至可以看得出他生活在什么樣的階層，什么樣的環(huán)境。真正的書畫家修煉到了最高境界，拼的就是創(chuàng)意、思想、德操和心境，因?yàn)榈搅四莻€(gè)境界，書畫家們的書畫技法、技巧都異曲同工、漸臻化境，不同的就是心靈深處迸發(fā)出的，帶有震撼力的審美觀、價(jià)值觀的截然不同而已。比如，畫佛的一定要修佛，才知道什么是“慈悲為懷，四大皆空”的心性，否則畫不出真佛；畫舞蹈動(dòng)態(tài)的不懂舞蹈肢體語(yǔ)言，就畫不出舞者的神韻；畫花鳥的不與花鳥進(jìn)行溝通，不仔細(xì)觀察他們的特性，就畫不出花鳥的生機(jī)；畫山水的不去用心感悟山水博大的胸懷，就畫不出氣勢(shì)磅礴的山水。書法也是一樣，心靈美好正常的書法家，寫出來(lái)的字一定很有章法，一定大氣磅礴，絕不扭曲變態(tài)。

所謂書畫藝術(shù)作品，就是將書畫家在生活中感悟到的真、善、美，通過(guò)書畫藝術(shù)作品傳播給人們，起到凈化教育人們心靈的作用。出色的藝術(shù)家都是把獨(dú)有的個(gè)性氣質(zhì)發(fā)揮到極致，才成就了自己藝術(shù)的，但任何氣質(zhì)個(gè)性又總是歷史的產(chǎn)物。中國(guó)畫大師潘天壽關(guān)心國(guó)事，多“感事哀時(shí)”，他也是個(gè)志潔的文人，盡管常以“懶道人”“心阿蘭若住持”這樣的別號(hào)，表明自己清高的心跡。但他的繪畫作品卻沒(méi)有一般士大夫畫家貫有的那種自憐自哀和疾俗憤世。誠(chéng)實(shí)、光明磊落、強(qiáng)倔而深沉、時(shí)時(shí)關(guān)心著祖國(guó)與民族的命運(yùn)——這些個(gè)人品質(zhì)與時(shí)代意識(shí)統(tǒng)一在他身上，他是傳統(tǒng)繪畫最臨近而終未跨入現(xiàn)代的最后一位大師。

徐悲鴻大師9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國(guó)學(xué)習(xí)繪畫。抵歐之初，他參觀了英國(guó)大英博物館、國(guó)家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會(huì)以及法國(guó)的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來(lái)的優(yōu)秀作品。徐悲鴻深深感到自己過(guò)去所作的中國(guó)畫是“體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無(wú)韁之馬難以控制。”于是，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。弗拉芒格擅長(zhǎng)于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對(duì)徐悲鴻日后的油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。長(zhǎng)達(dá)8年的旅歐生涯，塑就了徐悲鴻此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。

學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國(guó)，開始在國(guó)內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。他參與了田漢、歐陽(yáng)予倩組織的“南國(guó)社”，積極倡導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國(guó)精神”。他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛(ài)祖國(guó)和人民的真摯之情。1931年，日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國(guó)家重視和招納人才的國(guó)畫《九方皋》；1933年，他創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對(duì)賢君的渴望之情；1939年，他創(chuàng)作《珍妮小姐畫像》，為徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，為支持國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)而作；1940年，他完成了國(guó)畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。1949年，新中國(guó)成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國(guó)建設(shè)的素材。不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因大師過(guò)早地離開人世，戛然而止。

作為書畫藝術(shù)家的一幅作品的問(wèn)世，不僅僅是給自己欣賞的，更是用來(lái)教育世人的，給人以健康的啟迪，書畫藝術(shù)作品的創(chuàng)作是要對(duì)社會(huì)，對(duì)人類負(fù)責(zé)任的，不能隨心所欲，不顧世人的感覺(jué)，瘋狂無(wú)章的亂涂亂畫。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，再還原于生活，這是一個(gè)精心提煉的過(guò)程。脫離生活的藝術(shù)就不叫藝術(shù)，那只能算是一種虛假的、扭曲靈魂的展演。書畫藝術(shù)的本質(zhì)就是藝術(shù)家所表達(dá)的一個(gè)理念。而我們又可以從理念中去找到藝術(shù)家的指導(dǎo)思想。我認(rèn)為重要的不是作品的形式或風(fēng)格，而是指導(dǎo)藝術(shù)家完成創(chuàng)作的思想。

因此，我呼吁，所有真正的書畫藝術(shù)家們迅速提升自己的藝術(shù)境界，提升人生的價(jià)值觀，為繁榮、規(guī)范、振興祖國(guó)書畫行業(yè)，提升書畫行業(yè)人員高品質(zhì)的創(chuàng)作意識(shí)，創(chuàng)作出更多更好的、具有美好感染力的書畫作品，我們攜手“真、善、美”，讓整個(gè)社會(huì)更加和諧，祖國(guó)更加繁榮昌盛。