奧貢喀沃悲劇命運(yùn)解析

魯圓美

【摘 要】奧貢喀沃是非洲著名小說(shuō)家阿契貝的代表作《瓦解》中的主人公，他驍勇善戰(zhàn)，孔武有力，是部落的驕傲，可是，當(dāng)外來(lái)殖民入侵后，他卻選擇自殺來(lái)結(jié)束自己的性命，究竟是什么促使了他的死亡，他的死亡又具有怎樣的意義，本文將為大家解析。

【關(guān)鍵詞】阿契貝；奧貢喀沃；悲劇命運(yùn)；反殖民

欽努阿·阿契貝（Chinua Achebe）是尼日利亞小說(shuō)家、詩(shī)人和批評(píng)家，是尼日利亞乃至非洲最著名的作家之一，被譽(yù)為“非洲文學(xué)之父”。阿契貝出生于尼日利亞?wèn)|部的伊博村落奧吉迪，父母信仰新教，早期接受英語(yǔ)教育，后來(lái)致力于政治與教育事業(yè)，熱衷于土著文化，非洲社會(huì)的變化以及非洲人民的反抗?！锻呓狻肥前⑵踟惖拇碜?，為他帶來(lái)了國(guó)際聲譽(yù)。

小說(shuō)《瓦解》主要描寫(xiě)伊博族豐富多彩的部落文化，崇尚勇氣與力量。主人公奧貢喀沃是部落的驕傲，年輕力壯，英勇善戰(zhàn)，擁有較高的榮譽(yù)與豐厚的財(cái)富。但是他在氏族老人埃塞烏杜的葬禮上，他的槍走火，打死了埃塞烏杜的小兒子，所以被流放七年，在流放期間，白人來(lái)到了村落，建立教堂，開(kāi)始對(duì)部落人民進(jìn)行殖民教育。奧貢喀沃在積極的反抗外來(lái)殖民入侵中，看到僅靠他自己的力量是不夠的，最終選擇部落最不齒的方式——自殺，結(jié)束了他輝煌的一生。究竟是哪些因素造成了奧貢喀沃的自殺呢，主要有以下幾個(gè)方面。

一、原因

（一）暴躁的脾氣

奧貢喀沃雖然英勇善戰(zhàn)，但是脾氣卻非常暴躁，他走起路來(lái)，腳后跟幾乎不挨地面，仿佛打算隨時(shí)把人撲到，他有些口吃，每當(dāng)發(fā)脾氣不能及時(shí)說(shuō)出話，就用拳頭表達(dá)。他的暴躁脾氣的形成主要是因?yàn)樗母赣H。他父親昂諾卡（Unoka）具有典型女性氣質(zhì)，富有幽默感，熱愛(ài)音樂(lè)，親近自然，卻懶惰揮霍、一事無(wú)成，至死都沒(méi)有取得一個(gè)封號(hào)。作為本族領(lǐng)導(dǎo)者之一，奧貢喀沃害怕成為與父親一樣的失敗者，所以他試圖打破天然的血緣遺傳，強(qiáng)行壓制自己性格中的女性氣質(zhì)，極力張揚(yáng)粗魯暴躁等典型的男子性格，來(lái)突顯自己與父親的區(qū)別。他從小就對(duì)自己的父親沒(méi)有耐心，厭惡一切父親喜歡的事物。他將對(duì)養(yǎng)子和小女兒的喜愛(ài)深深埋在心底，不愿意流露出一絲的溫柔，強(qiáng)硬與火爆的脾氣是他最有力的保護(hù)。

造成他暴躁脾氣的原因還有一個(gè)，就是氏族部落的傳統(tǒng)，部落崇尚武力，奧貢喀沃就是憑借摔倒貓子，打敗了貓子七年不敗的神話，為他贏得了最初的聲譽(yù)。在一次同其他部族發(fā)生的沖突中，奧貢喀沃所在的部族有人被外族所殺，奧貢喀沃代表本族出面斡旋為本族討得賠償：帶回了兇手的一男一女兩個(gè)孩子。

他的脾氣對(duì)他造成的最直接的傷害是喪失養(yǎng)子，當(dāng)部落決定處死這個(gè)異族男孩時(shí)，他不但沒(méi)有回避，奧貢喀沃親自將刀揮向了養(yǎng)子。他害怕別人說(shuō)他像他父親一樣軟弱。養(yǎng)子的死對(duì)他打擊很大，臥病在床幾天，精神受了很大的創(chuàng)傷。這些都為他最后的精神崩潰埋下了導(dǎo)火索。

（二）外來(lái)的殖民入侵

在奧貢喀沃被流放期間，白人來(lái)到，在這里建立了教堂，開(kāi)始布教與文化宣傳，開(kāi)始有一部分部落人投靠基督教，人們開(kāi)始懷疑自己的部落文化與信仰，甚至開(kāi)始懷疑詆毀部落文化。部落原有的文化開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的喪失與淪陷。當(dāng)奧貢喀沃歸來(lái)之后，他的部落已經(jīng)發(fā)生了變化。殖民者可以按照自己的法律逮捕黑人，用自己的法庭審判黑人，再用自己的監(jiān)獄關(guān)押黑人。這巨大的變化對(duì)家鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)可以用七年的時(shí)間去習(xí)慣和消化，但對(duì)奧貢喀沃而言卻是一夜之間的天翻地覆，他無(wú)法適應(yīng)。他原本打算回來(lái)之后，繼續(xù)依靠自己的辛勤勞作來(lái)充實(shí)自己的財(cái)產(chǎn)，在族里獲得更高的地位?，F(xiàn)在已經(jīng)不可能實(shí)現(xiàn)了，在這個(gè)生他養(yǎng)他的地方，奧貢喀沃已經(jīng)找不到歸屬感了，他的精神已經(jīng)無(wú)所寄托。在一次集會(huì)上奧貢喀沃殺死了白人的差役，然而身旁的族人卻沒(méi)有一個(gè)人幫助他。奧貢咯沃徹底絕望了，最終選擇自殺。

外來(lái)的殖民入侵摧毀了部落的原始文化，打碎了奧貢喀沃重新建立榮譽(yù)的夢(mèng)想，部落人開(kāi)始懷疑詆毀部落文化，這對(duì)于奧貢喀沃，一個(gè)部落文化的堅(jiān)實(shí)捍衛(wèi)者來(lái)說(shuō)是無(wú)法容忍的，無(wú)論如何，他都會(huì)走向反抗的道路，面對(duì)白人先進(jìn)的武器，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。

（三）氏族內(nèi)部因素

如果說(shuō)與殖民者反抗的失敗是奧貢喀沃自殺的導(dǎo)火索的話，那么真正促成他的自殺的是根源是氏族內(nèi)部自身的因素。

小說(shuō)在第一部分就向大家展示了部落豐富多彩的文化，他們依靠雙手的辛勤勞動(dòng)來(lái)發(fā)家致富，繁衍子孫后代，他們尊重老者，崇尚有地位者。他們擁有完備的價(jià)值觀念與獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，既有婚喪嫁娶，又有禮儀祭祀，民族風(fēng)味獨(dú)特。可是伊博族的傳統(tǒng)卻也有著眾多不合理的因素。比如，雙胞胎被視作有惡魔附體，害了肚子和四肢鼓脹的病人被認(rèn)為對(duì)地母的褻瀆，他們都要被扔到“兇森林”里，賤民及其子孫后代都被視作不可接觸的。

一方面，當(dāng)奧貢喀沃揮刀為部落利益而戰(zhàn)時(shí)，響應(yīng)他的是沉默，他的族人沒(méi)有一個(gè)愿意與他并肩作戰(zhàn)，共同驅(qū)趕外來(lái)入侵者，這讓奧貢喀沃絕望了，寧愿選擇族人不屑的方式離開(kāi)也不愿意被外人奴役。當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)部落之間都是“各自為政”，他們根本沒(méi)有共同反抗外來(lái)入侵的意識(shí)，他們對(duì)自己的部落沒(méi)有任何的歸屬感與認(rèn)同感。當(dāng)外來(lái)入侵時(shí)，他們是注定被征服的。

另一方面，由于部落存在眾多不合理之處，當(dāng)?shù)睾芏嗳碎_(kāi)始皈依基督教，放棄了本部落原有的信仰。尤其是部落的年青一代，當(dāng)部族的新生代都開(kāi)始不再信仰自己的祖先時(shí)，部族就已經(jīng)沒(méi)有了明天，它的分崩離析只是遲早的事情。

二、意義

阿契貝在《瓦解》中描述了大量非洲傳統(tǒng)的民族習(xí)俗，展示了一幅幅獨(dú)特的民間風(fēng)俗畫(huà)，打破了西方世界對(duì)非洲的陳腐印象，駁斥了西方文學(xué)對(duì)非洲的扭曲刻畫(huà)。阿契貝對(duì)西方殖民文學(xué)的批評(píng)睿智、敏銳，是殖民批評(píng)思潮中的主要代表。

奧貢喀沃的輝煌象征著非洲自身文化的輝煌，非洲部落有著自己的歷史，文化，民族風(fēng)俗，而奧貢喀沃的死亡象征著非洲部落文化的瓦解，他的存在是和氏族部落的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，奧貢喀沃的性格特點(diǎn)是傳統(tǒng)非洲氏族文化的體現(xiàn)，他的反抗標(biāo)示著氏族文化的最后掙扎，他的死亡預(yù)示了氏族部落的衰頹。在這里作家阿契貝也想告訴人們，非洲也有自己的歷史，也有自己的英雄，與英雄的喜怒哀樂(lè)，但是當(dāng)面臨外來(lái)殖民入侵時(shí)，他們的文化開(kāi)始被推翻，他們的歷史開(kāi)始被改寫(xiě)，他們已經(jīng)喪失話語(yǔ)權(quán)。

三、總結(jié)

阿契貝的代表作《瓦解》正是扮演了這樣的角色，它讓全世界開(kāi)始了解非洲文化，他們不再是被忽視的他者，他們也是自己歷史的締造者與改寫(xiě)者。奧貢喀沃只是非洲氏族文化的一個(gè)縮影，一個(gè)奧貢喀沃倒下了，千萬(wàn)個(gè)奧貢喀沃站起來(lái)了，雖然他們的命運(yùn)是悲劇，可是他們卻也真實(shí)的輝煌過(guò)。

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