關(guān)于我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的若干思考

徐曉秋

【摘 要】本文針對我國城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問題和制約因素，總結(jié)我國的歷史與現(xiàn)狀，明確文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代意義，揭示文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)程和發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展 法制 監(jiān)督

一、我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的形勢與問題

我國的歷史文化遺產(chǎn)很豐富，但是由于缺乏保護(hù)意識，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中遭到了建設(shè)性的破壞。長期以來，追求經(jīng)濟(jì)效益是全社會的主流意識。由于缺乏現(xiàn)代城市發(fā)展理論的準(zhǔn)備，城市發(fā)展模式單一，許多城市走改造古城再向四周鋪開的城市發(fā)展路子，導(dǎo)致城市歷史文化遺產(chǎn)大面積消失。受20世紀(jì)否定傳統(tǒng)的思潮影響，人們有意無意地對傳統(tǒng)、對先人缺乏應(yīng)有的尊重，對歷史文化遺產(chǎn)存在種種不正確的認(rèn)識。同時歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)不健全，職責(zé)不明確，有的城市保護(hù)規(guī)劃本身根本沒有真正納入城市建設(shè)總體規(guī)劃，使一些地方的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作處于無人過問或無力過問的狀況。70年代的太谷等城，歷史價值根本不亞于平遙，現(xiàn)在卻蕩然無存，福州的“三坊七巷”在舊城改造中給“改”掉了。專家們認(rèn)為，改革開放以來，在城市開發(fā)中對歷史文化的建設(shè)性破壞超過了“破四舊”、“文革”。

據(jù)《新京報》2005年9月25日報道，22日13時左右，山西平遙古城西城墻內(nèi)側(cè)裸露的夯土層發(fā)生大面積脫落，所幸沒有造成人員傷亡。據(jù)有關(guān)人士初步分析，脫落原因?yàn)榻盏倪B續(xù)降雨所致。早在2004年10月17日，平遙古城南城門外表墻體曾發(fā)生坍塌，引起國內(nèi)外多家媒體的廣泛關(guān)注和國家文物局的高度重視。當(dāng)時就有專家稱，平遙古城還有再次坍塌的可能。按說，專家的這種警告，應(yīng)該引起當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門的高度重視，努力避免平遙古城再次坍塌才對。然而，時間相距還不到一年，專家的預(yù)言不幸變成了現(xiàn)實(shí)。平遙古城兩次發(fā)生坍塌，固然都是由連續(xù)降雨所致，但如果當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門能夠切實(shí)加強(qiáng)平遙古城的保護(hù)，這樣的事故原本都是可能得以避免的。

城市的歷史文化遺產(chǎn)既是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的基礎(chǔ)，也是城市自身內(nèi)涵不斷豐富的標(biāo)志。整體而言，地方政府和公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識還停留在較膚淺的層次上。城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)法律不完善，給地方政府逃避法律責(zé)任、行政不作為以可乘之機(jī)。我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面全國性的法律法規(guī)主要是《文物法》及《文物法實(shí)施條例》，以及《中國文物古跡保護(hù)規(guī)范》等文件，全國性的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)法規(guī)尚未出臺，民間文物、文物商業(yè)活動管理缺乏專門法規(guī)，文物博物館執(zhí)業(yè)資格制度尚未建立，無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)仍然是立法的空白點(diǎn)。這種狀況顯然無法滿足任務(wù)繁重、情況復(fù)雜、形勢急迫的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的需要。

二、我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)發(fā)展進(jìn)程

為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，國務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國的“文化遺產(chǎn)日”，并發(fā)布了加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)的通知。在保護(hù)內(nèi)容方面的調(diào)整從單一的歷史建筑的保護(hù)到歷史環(huán)境的保護(hù)，從有形的物質(zhì)環(huán)境的保護(hù)到無形的文化保護(hù)。保護(hù)目標(biāo)從原來的歷史留存到價值重現(xiàn)，加深對遺產(chǎn)的認(rèn)識和利用。在保護(hù)方法方面，從原來的專業(yè)保護(hù)到綜合保護(hù)，保護(hù)范圍和深度進(jìn)一步擴(kuò)大和加深。在加強(qiáng)教育宣傳方面，從個別認(rèn)識到提高整個民族的保護(hù)意識。在加強(qiáng)法制建設(shè)方面，從法制意識淡薄到建立嚴(yán)格完整的法律約束體系，嚴(yán)懲破壞法律的各種行為和個人，建立多層次的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，盡可能使各種保護(hù)對象都能納入保護(hù)體系，得到有效的保護(hù)和管理監(jiān)督。

三、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的時代意義

文化遺產(chǎn)是人類在歷史上創(chuàng)造的，是人類過去生活的反映，具有不可再生性。保護(hù)城市的歷史文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)城市發(fā)展的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)。因此，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意義極其重大。

同濟(jì)大學(xué)的李秉毅教授說，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有四個方面：歷史研究—?dú)v史文化價值，科學(xué)研究—科學(xué)價值，發(fā)展旅游—經(jīng)濟(jì)價值及可持續(xù)發(fā)展。

城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類歷史發(fā)展，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展。在歷史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)，歷史古城、建筑、構(gòu)筑物等有很深奧的科學(xué)道理，有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)理論，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，對科學(xué)研究有重要意義。李秉毅說，正是這些人類前進(jìn)中創(chuàng)造的城市文化遺產(chǎn)，為我們的城市歷史文化的獨(dú)特魅力，有利于更好地發(fā)展城市。中國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)吸引著無數(shù)的中國人，更讓外國人向往，這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源。小小的周莊，年旅游業(yè)收入達(dá)2億元。全球《21世紀(jì)議程》指出可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)功在千秋，造福子孫后代。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感的紐帶，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。通過采取有效措施，初步建立比較完備的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)得到全面加強(qiáng)，文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況得到明顯改善?；拘纬奢^為完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，具有歷史、文化和科學(xué)價值的文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊英杰 .中國歷史文化.南開大學(xué)出版社.2005.

[2]李文芬.中國歷史文化.旅游教育出版社.2010.

[3]中國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng).2014.