方方《暗示》里欲望與誘惑編織的陷阱

摘 要：在倫理與道德的矛盾斗爭(zhēng)中，欲望與誘惑的陷阱吸引著塵世中的男女，暫時(shí)的歡愉蒙蔽了智慧的雙眼。情與欲的糾葛成了人們永遠(yuǎn)無法擺脫的宿命。面對(duì)著罪惡與誘惑的陷阱，死亡已經(jīng)成了人們洗刷自身罪惡的最佳表達(dá)方式，在無法擺脫的歷史淵藪中，也只有死亡才是人們唯一的精神家園。

關(guān)鍵詞：暗示；欲望；誘惑

作者簡(jiǎn)介：張露，男（1987.02-），河北大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2013級(jí)研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-20-0-01

方方出于知識(shí)分子的使命意識(shí)和責(zé)任感，始終關(guān)注下層人的生活，從日常生活、喜怒哀樂的展示中去挖掘普通人物的生存狀態(tài)?！栋凳尽分校椒皆谟c誘惑編織的陷阱里挖掘著當(dāng)代人情愛的歡欣與酸楚，悲劇的演繹下隱藏著不可言說的傷痛。在命運(yùn)這個(gè)漩渦里掙扎的人們，品嘗著世事帶來的一切苦難。在罪惡與誘惑的迷網(wǎng)里，人們只有選擇另一種永生，才能超脫內(nèi)心的羈絆，達(dá)于彼岸的歡樂。

愛情是一個(gè)沉重而又有新鮮感的話題，對(duì)愛情的闡述已經(jīng)成為文學(xué)創(chuàng)作的一大主題。愛情是一個(gè)龐大而又復(fù)雜的系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)之下運(yùn)作著無數(shù)個(gè)生命的本質(zhì)和真諦。方方以冷靜地頭腦，深邃的目光挖掘愛情悲劇里掩藏的人生世相、生命百態(tài)以及人性的丑惡與卑污。在《暗示》中，作者從亂倫的角度出發(fā)，向我們展示了兩代人的愛情悲劇。她深入人物的內(nèi)心，探尋主人公在愛情與倫理矛盾困境中的內(nèi)在心理狀態(tài)，向我們展示了在欲望與誘惑編織的阱里，人物是如何的掙扎，以及超脫了個(gè)體存在的表象而達(dá)于人物內(nèi)心的真實(shí)狀態(tài)，將悲劇的內(nèi)涵由個(gè)人上升到社會(huì)的層次，甚至對(duì)人生及命運(yùn)進(jìn)行了哲學(xué)性的思考與追問，使主人公本身的命運(yùn)悲劇具有了社會(huì)意義。

愛情是情與愛的結(jié)合體，或者說是情與欲得結(jié)合體。情與欲沖突的不可控則成了愛情及婚姻悲劇的主要構(gòu)成因素。情與欲的沖突，也可以理解為理與欲的沖突。情在這里代表一種理智的、真摯的情感，是情感與理智的結(jié)合體。柏拉圖說：“理智是智慧，關(guān)注整個(gè)靈魂，所以應(yīng)該占統(tǒng)治地位，而激情則是它的臣民和同盟軍，欲望是靈魂中最大、最低劣部分，本性貪婪，如果不加控制，就會(huì)妄自尊大，顛倒生活。[1]”在柏拉圖看來理智和欲望，即最大的對(duì)立面，正是因?yàn)閷?duì)欲的過分追求，才導(dǎo)致了理性的缺乏，在婚姻愛情中，則表現(xiàn)為情（理智和情感）與欲的沖突。方方在《暗示》里將情與欲的對(duì)立演繹到了極致。真摯的情感在這個(gè)變態(tài)的世界里等來的卻是無情的欺騙與背叛，而對(duì)欲的過分追求，卻彰顯了一種生命本能的快樂原則。方方解構(gòu)了正常的情愛關(guān)系，她把愛情放到太陽光下，用放大鏡去審視美好愛情背后的罪惡，去彰顯愛情幕后的非理性與癲狂。聚焦在太陽光下的愛情，慢慢的折射出了主人公的心和靈魂，于是那些不能說的秘密在太陽光下自燃了，一陣風(fēng)吹來，一場(chǎng)雪落下，“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。《暗示》里二妹在大學(xué)三年級(jí)以前還是一個(gè)正常人，曾經(jīng)鐘情于一個(gè)男孩子，愛的如癡如狂，并與男孩子如期幽會(huì)。但第三次約會(huì)時(shí)，男孩子說他不愛二妹了，只是因?yàn)槎贸撩杂诏偪竦膼蹜俣鴽]有注意到男孩子給她的暗示?？上攵?，孱弱的女孩子經(jīng)受不了如此沉重的打擊，二妹瘋了，從此二妹休學(xué)在家。從葉桑與二妹的交談中得知，二妹已經(jīng)忘卻了以前的所有記憶，但是，在太陽光下細(xì)細(xì)地觀察樹葉的脈絡(luò)，并時(shí)不時(shí)吐出“暗示”兩個(gè)字確是二妹喜歡的事情。正常的感情在這個(gè)非理性的癲狂的世界里得到的卻只是欺騙與傷害。方方給主人公設(shè)置了一個(gè)感情的困境，主人公們猶如困獸一樣，方方獨(dú)自站在陷阱邊上，靜靜地觀察著這些可憐的玩偶們。正如方方自己所說的：“我的小說主要反映了生存環(huán)境對(duì)人的命運(yùn)的塑造?！?[2]方方在這個(gè)生存困境中，思考的是人的行為對(duì)自己命運(yùn)的決定作用。

《暗示》是一部十分沉重的作品，也是一部令人傷感的作品。傷感從主人公的情緒中緩緩流出，慢慢地滲透到讀者的意識(shí)中去，然而，傷感、恐懼同樣也是主人公面對(duì)的生活狀態(tài)。在這場(chǎng)生命的律動(dòng)中，葉桑的精神超越了塵世的煩惱而升華為一種純?nèi)坏纳?jié)律。在這場(chǎng)超越了倫理與道德較量中，葉桑的精神愉悅達(dá)到了人生的巔峰。生命就是一場(chǎng)悖謬，該得到的東西卻出現(xiàn)在了不該出現(xiàn)的場(chǎng)合，用了不該用的手段。葉桑最后走向了精神的天堂，也可以說正是悟到了其間不可言說的至理吧！

面對(duì)非正常的情愛關(guān)系和家庭關(guān)系，作品中人物在欲望編織的牢籠里痛苦的掙扎?！栋凳尽分械氖澜缡且粋€(gè)非理性的生活和命運(yùn)的結(jié)合體。方方從知識(shí)分子的立場(chǎng)出發(fā)，從哲學(xué)的角度對(duì)命運(yùn)進(jìn)行了深入的探討和反駁。葉桑與寧克偷歡之后，“她渾身都感到松快。從南京帶回的所有抑郁全部一散而盡……這下我跟邢志偉扯平了，邢志偉能做的，我也做得到，而且還會(huì)比他做得漂亮?！?[3]面對(duì)這種反抗與無奈的生命張力，葉桑用一種以牙還牙的方式來博取內(nèi)心的豁然。葉桑似乎已將一切看透，看透了活著的含義，看透了生命的意義，當(dāng)將一切都看透的時(shí)候，伴隨她的只有“撲通”一聲巨響。葉桑帶著內(nèi)心的罪惡，走向另一個(gè)世界，“縱是下墜也是升騰的，這是葉桑最后的一線思緒”。[4]面對(duì)情與欲設(shè)置的陷阱，深陷其中的男女，以不同的方式創(chuàng)造著罪惡，消解著痛苦，在布滿荊棘的道路上進(jìn)行著思想和精神上的救贖，以期獲得“聶赫留朵夫似的精神復(fù)活”，這一切也只不過是給黑暗的世界多增添一抹罪惡罷了。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏拉圖：古希臘哲學(xué)，中國人民大學(xué)出版社，1991年版，第297頁

[2]丁永強(qiáng)：新寫實(shí)作家：評(píng)論家談新寫實(shí)[J] .小說評(píng)論，1991年第14期

[3][4]方方：暗示 ，中國文聯(lián)出版公司，2001-09-01