陸瑤
[摘要]中國古典文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長,本文對將中國古典文學(xué)精華引入到動(dòng)漫教學(xué)的實(shí)踐中加以探討。分析了其可行性與其所具有的教育意義。這種探索對于動(dòng)漫專業(yè)的教學(xué)是具有創(chuàng)新意義的,同時(shí)也為學(xué)生的日后獨(dú)立創(chuàng)作提供了豐富的素材寶庫。
[關(guān)鍵詞]高職動(dòng)漫教學(xué);中國古典文學(xué);有機(jī)結(jié)合
[中圖分類號]G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432(2014)9-0118-02
1 中國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長,經(jīng)典的文學(xué)作品精彩紛呈。春秋戰(zhàn)國諸子百家的辭令、雄辯的智慧,漢賦恢弘的氣勢、華美的鋪排,唐詩宋詞瑰麗的辭藻、華麗的語言,明清小說波瀾起伏、曲折動(dòng)人的情節(jié)和鮮活的人物刻畫等等,這些古典文學(xué)作品均是經(jīng)歷時(shí)光淘洗的優(yōu)秀作品,時(shí)至今日仍然保持著生命活力,正是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深刻的哲理思考豐富的人生意蘊(yùn)。古典文學(xué)作品重要的精神內(nèi)核之一即是推崇儒家思想,而儒家思想所強(qiáng)調(diào)的忠、信、節(jié)、義、孝、悌、勤、謹(jǐn)、仁、禮、廉、愛,從治國安邦之官品到興家宜室之人品,其優(yōu)秀的文化精神浸透在古典文學(xué)詩詞歌賦的方方面面,成為中國古典文學(xué)豐富內(nèi)蘊(yùn)的根底所在。
中華文明上下五千年,各種來自古典文學(xué)的經(jīng)典故事經(jīng)典人物都深入人心,耳熟能詳。以《三國演義》為例,這部作品無疑獲得了歷史的檢驗(yàn)以及廣大讀者的充分認(rèn)可。它所表現(xiàn)的人物無論是桃園結(jié)義的劉關(guān)張、趙子龍,還是曹操、孫策父子、呂布、周瑜、黃忠、黃蓋、姜維等人,都早為婦孺皆知、膾炙人口。
隨著中華民族的偉大復(fù)興的步伐的加快,中國正在逐步崛起于世界民族之林。中國風(fēng)也隨之席卷全球,特別是中國文化元素越來越受到其他國家動(dòng)漫行業(yè)的關(guān)注,許多具有中國元素的動(dòng)漫影視作品也在創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)票房奇跡。例如美國的《花木蘭》、《功夫熊貓》系列等,日本的以中國美食烹飪?yōu)轭}材的《中華小當(dāng)家》,以三國演義為藍(lán)本的《三國志》,以西游記為題材的《七龍珠》,以及最近一直熱播的動(dòng)畫《火影忍者》中出自《易經(jīng)》的“八卦六十四”掌、陰陽五行。這些例子無疑都表明中國古典文學(xué)具有豐富的可以攫取的創(chuàng)作源泉。
中國動(dòng)畫初創(chuàng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫創(chuàng)作大部分來源于中國的古典文學(xué)作品。早期的《金猴降妖》取材于《西游記》中孫悟空三打白骨精。原文中對于白骨精幻化的女子的描述“在那山坳里,搖身一變,變作個(gè)月容花貌的女兒,說不盡那眉清目秀,齒白唇紅”。再比如蔡志忠先生的漫畫《老子說》、《孔子說》、《孟子說》、《莊子說》就是將中國古典文學(xué)中諸子百家的要義用通俗易懂的漫畫手法準(zhǔn)確地表達(dá)出來。
2 動(dòng)漫教學(xué)中引入中國古典文學(xué)的教育意義深遠(yuǎn)
筆者作為一個(gè)工科院校的教師,對于現(xiàn)在大學(xué)教育更加重視培養(yǎng)實(shí)用性、技術(shù)性的專業(yè)教育,忽視文學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)的通識教育的教育現(xiàn)狀有很多感觸。特別是對于動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生來說,豐富的文化積淀和底蘊(yùn)無疑是他們?nèi)蘸髣?chuàng)作的源泉。所以筆者認(rèn)為將中國博大精深的古典文學(xué)引入到動(dòng)漫的教學(xué)實(shí)踐中來具有深遠(yuǎn)意義。
2.1 提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng),加深對于中華文明的深刻理解
“腹有詩書氣自華”,通過學(xué)習(xí)中國古典文學(xué),學(xué)生的精神和靈魂世界會(huì)得到升華。中國古典文學(xué)的語言、韻律、修辭等方法,如詩經(jīng)的賦比興手法,屈原騷體,唐詩宋詞的格律。學(xué)生們可以感受中國古典文學(xué)的語言和意境,體會(huì)古典文學(xué)作者對事、情、景的把握。學(xué)生通過閱讀中國古典文學(xué),逐步體會(huì)和把握文化精髓,進(jìn)而提升文學(xué)修養(yǎng),汲取創(chuàng)作靈感。
2.2 有助于培養(yǎng)學(xué)生由文字到形象的想象力,并為日后的獨(dú)立創(chuàng)作積淀文化底蘊(yùn)
將中國古典文學(xué)引入到動(dòng)漫的實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生在浩如煙海的中國古典文學(xué)中尋找可以創(chuàng)作的素材。將中國古典文學(xué)作品中的文化精髓用學(xué)生的視角加以詮釋。這本身也是動(dòng)畫作為一個(gè)載體所應(yīng)當(dāng)承載的文化傳承的責(zé)任。
當(dāng)學(xué)生們真正沉浸在中國古典文學(xué)的海洋中,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)漫設(shè)計(jì)的巨大的資源寶庫。跟“米老鼠”“阿童木”“白雪公主”一樣,水滸梁山好漢、梁山伯與祝英臺、西廂記中的紅娘等,都是可以直接轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀動(dòng)漫作品的形象,關(guān)于他們的古典文學(xué)就是動(dòng)漫劇本的創(chuàng)作來源。
2.3 有助于培養(yǎng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的意象思維能力
意象思維是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中較為重要的一種藝術(shù)思維方式。我國古典傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“立象以盡意”,意象是藝術(shù)家將某一想法關(guān)注到某一物象之后,使其具有一定情感特征和價(jià)值取向的精神形象。動(dòng)漫設(shè)計(jì)是通過典型意象進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作的視覺藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),意象思維的培養(yǎng)對于提高動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的專業(yè)能力和教育質(zhì)量有積極作用。
中國古典文學(xué)中囊括了本民族的歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、藝術(shù)行為、價(jià)值觀念等,具有濃厚的民族文化特征。學(xué)生可以從中吸取到最寶貴和精華的部分,使學(xué)生的認(rèn)知水平和思維方式同時(shí)得到發(fā)展。
2.4 有助于提升學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和語言表達(dá)能力
筆者作為一個(gè)高職院校的教師,在從教的這些年中,發(fā)現(xiàn)這一代學(xué)生在快餐文化和應(yīng)試教育的影響下長大,能夠具備較好的語言表達(dá)能力的學(xué)生已經(jīng)是鳳毛麟角。許多高職藝術(shù)學(xué)生在表達(dá)自己的想法的時(shí)候經(jīng)常詞不達(dá)意。特別是動(dòng)漫專業(yè)對于學(xué)生的敘述描述能力要求較高,比如如果在創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的時(shí)候,連自己的意圖和想法都沒有辦法描述清楚,讓觀眾或者合作者弄明白的話,后面的制作過程必定會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問題。
所以將中國古典文學(xué)引入到高職動(dòng)漫教育中,這種文學(xué)精髓對于學(xué)生內(nèi)涵素質(zhì)的滋養(yǎng)是潛移默化的。相信通過飽覽中國古典文學(xué)作品,學(xué)生的語言表達(dá)能力一定會(huì)有長足進(jìn)步。
3 結(jié) 論
將中國古典文學(xué)引入到動(dòng)漫實(shí)踐教學(xué)中不僅能夠充實(shí)自身的人文知識,提升自身的人文精神,而且能夠在掌握動(dòng)漫創(chuàng)作技法和技術(shù)的基礎(chǔ)上,提高藝術(shù)修養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力、審美能力和原創(chuàng)能力,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解、掌握并能充分挖掘本民族文化資源以服務(wù)于自己的創(chuàng)作。
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