論新時代背景下的大學(xué)語文教育

王琦 陳瑞燕

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使當(dāng)今時代成了一個信息爆炸的時代。學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)等渠道獲得了大量信息的同時，易受到不良思潮和信息的影響。作為大學(xué)語文課教學(xué)，既要緊跟時代步伐、反映時代精神，也要取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的文章和思想傳遞給學(xué)生，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，啟迪心靈和智慧。

一、教材內(nèi)容要貼近現(xiàn)實(shí)，與時俱進(jìn)

當(dāng)今大學(xué)生思想活躍，對人生和社會有強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，大學(xué)語文需根據(jù)學(xué)生需要，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。大學(xué)語文課的教學(xué)目標(biāo)是在承接中學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過對作品的閱讀、理解、分析、欣賞、領(lǐng)悟，進(jìn)一步提高大學(xué)生的語文水平和文化修養(yǎng)，改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、擴(kuò)展視野、增強(qiáng)綜合素質(zhì)、提升精神境界、促進(jìn)全面發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容和教材的選擇上，首選能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，貼近學(xué)生生活和思想的作品。

1.經(jīng)典的文學(xué)作品是永不過時的選擇。古今中外的經(jīng)典文學(xué)作品無論是從知識含量還是審美上來說，對于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)、健全其人格都有促進(jìn)作用。在講解經(jīng)典的文學(xué)作品時，除講解其本身蘊(yùn)含的精髓外，還要結(jié)合現(xiàn)代思想和學(xué)生的認(rèn)知水平，如此才能讓學(xué)生更了解經(jīng)典文學(xué)，并從中收獲新的感悟。在選擇經(jīng)典性作品的時候要充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求，除我國古代優(yōu)秀文學(xué)作品外，還要增加當(dāng)代作品和外國文學(xué)作品的分量，以擴(kuò)展學(xué)生的知識領(lǐng)域，豐富他們的文化生活。

2.多選取當(dāng)代的文學(xué)作品。當(dāng)代的文學(xué)作品是社會的一個縮影，學(xué)生可以從這些作品中了解社會、人生和人性。在講解這些作品時，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思想情操，樹立其正確的人生觀和價值觀。

3.選取一些具有實(shí)用功能的文章。如演講稿、影評等作品。大學(xué)語文的教育除了要從情感和思想上對學(xué)生進(jìn)行教育，還要使其掌握一定的實(shí)際操作能力，提高其寫作能力和語言表達(dá)能力。

二、教學(xué)方法要靈活多樣，豐富多彩

大學(xué)語文課以理論講授為主，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，不能在短期之內(nèi)見成效。因此，作為大學(xué)語文教師要摒棄死板僵化、照本宣科的教學(xué)方法，努力探索靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。

1.以情感人，以情育人。大學(xué)語文課重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而不是單純的知識講授；大學(xué)的功能不僅在于培訓(xùn)職業(yè)人，更在于培育人，使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。教師在講授課文的時候，要融入自己的感情和理解，不能照本宣科，做知識的搬運(yùn)工。如在講授余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》時，可結(jié)合自己第一次出門的經(jīng)歷，讓學(xué)生談?wù)勛约旱谝淮坞x家時的心情。這樣，可以很好地體會作者的思想感情、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，只有將真情實(shí)感融入講授中，才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣和共鳴，并有所收獲。

2.導(dǎo)入情境，結(jié)合問題。情境導(dǎo)入需要老師創(chuàng)設(shè)實(shí)物情境、故事情境、問題情境、談話情境、表演情境等，以問題為中心，讓學(xué)生積極地感受問題、發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)生產(chǎn)生興趣動機(jī)，并在教師引導(dǎo)下主動地運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過自我探索、合作交流、共同研究相結(jié)合，尋求解決問題方法。如在講授《大學(xué)之道》時，對其中“三綱領(lǐng)八條目”的理解，可結(jié)合當(dāng)今我國高等學(xué)校招生情況及大學(xué)通識教育中對高等學(xué)校職能的定位等，引發(fā)學(xué)生對探知問題的興趣，并根據(jù)學(xué)生的理解程度提出若干問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行探討和自主學(xué)習(xí)。

3.結(jié)合專業(yè)，結(jié)合實(shí)際。大學(xué)語文課作為一門公共課，在不同的專業(yè)采用不同的講授方法將會取得事半功倍的效果。例如，在外語系上課時可多加入外國文學(xué)作品；在給法律系上課時可從人格人性的角度入手講解作品。不同的專業(yè)有其不同的特點(diǎn)，需要學(xué)生具備不同的能力和素質(zhì)。大學(xué)語文要滿足這些方面的需求，才能起到教書育人的作用。

另外，大學(xué)語文課也要傳授給學(xué)生一些實(shí)際的技能，專門設(shè)置一些實(shí)踐單元，如寫對聯(lián)、公益廣告詞、求職信等。針對不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)性的同時顯現(xiàn)出生活化、人性化、信息化的特點(diǎn)。寫作能力和表達(dá)能力也是個體綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

4.交流思想，積極引導(dǎo)。當(dāng)下學(xué)生思維活躍，對事物有獨(dú)到見解。教師應(yīng)采用形式多樣的課堂交流方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生勤于思考，敢于發(fā)表意見，為學(xué)生的個性和獨(dú)到見解提供展現(xiàn)機(jī)會。教師多使用啟迪式、小組討論式與自主學(xué)習(xí)式等方式，加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的雙向溝通，讓從學(xué)生被動接受轉(zhuǎn)變到主動學(xué)習(xí)中來。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和文化觀念；教師更多是“引路人”的角色，在學(xué)生遇到困難時給予指導(dǎo)和幫助。如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》中的“莫聽穿林打葉聲”時，教師提出問題：雨點(diǎn)打在葉子上發(fā)出的聲響是客觀存在的，為何說“莫聽”？這種質(zhì)疑的啟發(fā)方式，能夠幫助學(xué)生打破思維習(xí)慣，提高思想素質(zhì)，激發(fā)創(chuàng)新的精神，建立靈活的思維方式。

5.運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在知識經(jīng)濟(jì)時代，使用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)成了一個教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。隨著教學(xué)課件制作方法不斷更新，內(nèi)容豐富、制作精良的課件將成為課堂教學(xué)的重要組成部分，教師要善于將課件與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，發(fā)揮課件的最大效用。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的思考，通過形象生動的課堂氛圍調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。其方案應(yīng)遵循與教學(xué)內(nèi)容契合、直觀形象、新穎獨(dú)特等原則。

三、提高學(xué)生的思想品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德

大學(xué)語文教育不應(yīng)僅僅停留在書本層面，而應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)生活，將社會中最新的、健康的理念帶給學(xué)生。目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，但精神文明發(fā)展卻相對滯后。社會上出現(xiàn)如拜金主義、享樂主義等一些不良的思想，青年一代疏離價值、混淆是非已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會問題。對高等學(xué)校來說，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，更要從思想上對其進(jìn)行教育和引導(dǎo)，德育必須提上日程。

在此時代背景下，大學(xué)語文課更要肩負(fù)起正確引導(dǎo)學(xué)生思想的使命。程菁、劉漢波在《大學(xué)語文》的前言中指出，當(dāng)下大學(xué)語文的功能首先在于健全大學(xué)生的人格，通過經(jīng)典詩文的研讀，激發(fā)出潛藏在年輕學(xué)子心中的良知與愛，接續(xù)幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，培植起堅(jiān)實(shí)的文化心靈。從而促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪缘种片F(xiàn)實(shí)的誘惑，對抗道德淪喪，做一個正直的現(xiàn)代公民。要達(dá)到這個目標(biāo)要做到以下幾點(diǎn)：首先，要求教師具備健全完善的人格。教學(xué)需要言傳身教，教師本身人格品質(zhì)是否完善直接決定著是否能教授出擁有健全人格的學(xué)生。其次，教師在教學(xué)過程中不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，更要注重對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如講到《武帝本紀(jì)·虞舜》時，不僅要讓學(xué)生讀懂課文，更要讓其學(xué)習(xí)虞舜身上優(yōu)秀的品質(zhì)，使學(xué)生明確：從古至今凡是成大事者首先必須是品德高尚的人。品德的教育是潛移默化的，教師在平時的授課過程中注重將正確的觀念傳遞給學(xué)生；同時，榜樣的力量是無窮的，教師可以多引用正面的例子，讓學(xué)生通過對榜樣的學(xué)習(xí)取得更好的教學(xué)效果。

綜上所述，新的時代帶來了新的思想和新的挑戰(zhàn)。在新時代背景下的大學(xué)語文教育只有緊跟時代的步伐，適應(yīng)學(xué)生和社會的需求，才會發(fā)揮出其真正的時代價值和教育意涵。