新時期高職院校人文素質(zhì)教育探索與實踐

彭志紅

新時期的高職學(xué)生，肩負著建設(shè)社會主義祖國的歷史重任。隨著中國改革開放和中外文化的交流，急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)、市場經(jīng)濟浪潮的沖擊、大量涌入的外來思想文化等，對當代青年的思想觀念、思維方式以及生活行為方式都產(chǎn)生了重大影響。

據(jù)調(diào)查表明，目前高職學(xué)生中普遍存在著信仰危機，且他們的道德水平也有所下降。他們高呼著“熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)”的口號，在現(xiàn)實生活中卻不講誠信、不講團結(jié)，沒有良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，有的甚至走向違法犯罪道路。這些不良現(xiàn)象的存在都與我國高職教育中普遍缺失的人文素質(zhì)教育密切相關(guān)。高職院校應(yīng)當加強學(xué)生的人文素質(zhì)教育，將不正之風(fēng)糾正過來，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛學(xué)習(xí)、尊敬師長、文明禮貌、保護環(huán)境、注意個人衛(wèi)生的良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在“成人”的基礎(chǔ)上真正“成才”。

一、高職院校人文素質(zhì)教育的意義

（一）人文素質(zhì)教育是社會主義文化建設(shè)的必然要求

我國社會主義文化建設(shè)的根本目標是培育有理想、有道德、有文化、守紀律的“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。進入21世紀，中國文化建設(shè)必須具有中國社會主義特色，文化建設(shè)的根本目標要有主旋律、正能量，同時也還要多樣性、開放性。中國當代文化建設(shè)的先進性在于以人為本，引領(lǐng)風(fēng)尚，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，促進人的全面發(fā)展、素質(zhì)的全面提升。

要促進人的全面發(fā)展，人文素質(zhì)教育是最為重要的。除了公民“四有”培育，提高思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)外，還應(yīng)進行中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，吸收人類優(yōu)秀文化，還要堅持文化建設(shè)的科學(xué)發(fā)展，真正建設(shè)人與社會、人與自然全面和諧統(tǒng)一的人類文化發(fā)展模式。高職院校教書育人，根本目的也就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞摹八挠小比瞬?，這就注定了人文素質(zhì)教育的首要地位。

（二）人文素質(zhì)教育是積極應(yīng)對國際人才競爭的必然條件

當今世界紛繁多樣的競爭表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的競爭，科學(xué)技術(shù)的競爭，國防力量的競爭等。這些競爭背后的實質(zhì)是人才的競爭，是人才素質(zhì)的競爭。各行各業(yè)、各個領(lǐng)域的競爭都是如此。譬如說，美國眾多的世界一流大學(xué)，非常注重人文精神的培育，它們能海納百川，取長補短，既根植現(xiàn)代美國文化，同時又吸納、融和、挖掘世界傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀文化，教育培養(yǎng)學(xué)生，使受教育者有著完善的自我發(fā)展。為了形成特色鮮明的人文素質(zhì)教育，有些著名大學(xué)加大了五大領(lǐng)域，即歷史、文學(xué)藝術(shù)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)、社會分析和道德判斷、外國語言和外國文化等課程的教學(xué)比重，有的學(xué)校這類課程甚至占教學(xué)計劃的20%～30%。然而，在我國的大學(xué)中這類課程多僅有一兩門課，在高職院校中除了思想道德教育課程之外，其他類似課程的安排幾乎為零。若長期如此教育，培養(yǎng)的學(xué)生在競爭中都將凸顯短板、競爭乏力。

（三）人文素質(zhì)教育是學(xué)生全面發(fā)展的客觀要求

高職學(xué)生同其他各類大中專院校的學(xué)生一樣，是祖國的未來和民族的希望。在校學(xué)習(xí)期間，正值高職學(xué)生學(xué)知識、長身體的黃金階段，樹立怎樣的價值觀、道德觀、世界觀，對他們將來的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育首要任務(wù)就是教育他們牢固樹立正確的真、善、美觀念，引導(dǎo)他們認真思考人生的價值和意義。高職學(xué)生通過系統(tǒng)的人文知識的學(xué)習(xí)，學(xué)會正確處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，全面發(fā)展成為一個健康高尚的人。

二、高職院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校人文素質(zhì)教育中存在的一些偏差與失誤

1.對人文素質(zhì)教育重視不夠。我國在相當長的一段歷史時期，只重視智育的培養(yǎng)，忽視對學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。正是基于這種社會背景，人們在對高職教育的認識上存在著一定的偏差。這種認識偏差具體體現(xiàn)在高職教育教學(xué)過程中，包括培養(yǎng)方案的制訂，都是強調(diào)突出學(xué)生應(yīng)該掌握的職業(yè)技能，并且將這些知識要素人為地劃分到若干個職業(yè)技能模塊之中，通過項目教學(xué)方式以實施。而這其中，少有人文精神培育的體現(xiàn)，學(xué)生綜合素質(zhì)的提升基本被職業(yè)技能培養(yǎng)所淡化。在現(xiàn)實的教育教學(xué)實踐中，學(xué)者與教師們的思想大多也是集中于技能的培養(yǎng)，以學(xué)生的技能掌握程度與多少作為評價學(xué)生質(zhì)量的高低，教學(xué)計劃的制訂與實施也是以強調(diào)適應(yīng)職業(yè)崗位或崗位群的需要而展開，忽視經(jīng)常性的人文素質(zhì)教育和實踐活動。

2.高職院校的人文課程開設(shè)甚少。人文素質(zhì)教育內(nèi)容一般由“兩課”來承載其功能，人文必修課內(nèi)容不夠豐富。在每一個職業(yè)行業(yè)或者說專業(yè)學(xué)術(shù)、技術(shù)領(lǐng)域里，都有著與其密切關(guān)聯(lián)的社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等人文知識，但在相當一部分的高職院校中均沒有開設(shè)相應(yīng)的課程，取而代之的是一些印在培養(yǎng)方案中的選修課，而且事實還不盡如人意。人文選修課開設(shè)數(shù)量實際也存在著不足，實際組織實施教學(xué)的更是少之又少，專業(yè)技術(shù)教育與人文素質(zhì)教育不匹配、不對稱，致使教育內(nèi)容膚淺、形式單一，造成了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量與效果的不理想。

3.人文素質(zhì)教育方式不當。由于學(xué)校與教師在對人文知識的傳授上認識不足，對學(xué)生提升人文素養(yǎng)的忽略，導(dǎo)致在本來少有的一些人文素質(zhì)教育過程中還普遍存在著教育方式方法上的不當。有的教師忽視學(xué)生的個體差異和特點，教育方式方法千篇一律，用命令式地說教、板起面孔教訓(xùn)人的口氣，學(xué)生得不到應(yīng)有的教育，從而產(chǎn)生逆反心理。

（二）學(xué)生的人文精神狀況堪憂

1.人文知識缺乏。要提高人文素質(zhì)，必須不斷學(xué)習(xí)和積累人文知識。否則，就不能認識自己、激勵意志、開拓智能、規(guī)范行為。在高職院校，學(xué)生要增強人文知識，一方面要增加人文教育課程，加大外力教育灌輸積累；另一方面要加強自學(xué)積累。然而，在有的高職院校，這兩塊都是短腿，是薄弱環(huán)節(jié)，因此，容易造成學(xué)生人文知識的缺乏。

2.拜金主義、個人主義比較嚴重。目前社會經(jīng)濟的多元化，造成人們價值觀念的多元化，公民道德的多層化。受社會不良因素的影響，部分高職學(xué)生出現(xiàn)“拜金主義”“個人主義”等剝削階級價值觀，風(fēng)氣不正，個人道德水準下降。有的學(xué)生不關(guān)心他人和集體，過度自我認同，處處以自我為中心；有的學(xué)生騙取親朋好友的錢財，比吃比穿；有的學(xué)生只講享受，不講奉獻；只講權(quán)利，不講義務(wù)等。

3.信仰、信任產(chǎn)生了危機。重視道德教育和個人修養(yǎng)是我們這樣一個具有悠久歷史和深厚文化的文明古國應(yīng)有的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，一些黨政部門滋生了腐敗風(fēng)氣，社會上也出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象?？梢钥隙ǖ氖?，高職院校中確有一批具有良好道德素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。同時，我們也不得不承認存在著較多的不道德、不文明的行為。由于高職學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，辨別能力差，難以把握住社會的主流，容易產(chǎn)生信仰、信任危機。有的學(xué)生信命、信奉上帝；有的學(xué)生對社會和他人冷漠無情等。

三、高職院校加強人文素質(zhì)教育的對策

加強學(xué)生人文素質(zhì)的教育并不是紙上空談、做表面文章，而是要建立高職院校人文素質(zhì)教育體系、完善人文素質(zhì)教育實施途徑、培育學(xué)生“自我教育”的意識和能力等，把人文素質(zhì)教育寓于日常的教育與管理中，更有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，從而達到教育的目的。

（一）建立人文素質(zhì)教育體系

1.準確定位培養(yǎng)目標。高等職業(yè)教育作為高等教育的一種新的類型，有其特殊性。高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)、專業(yè)培養(yǎng)方向、培養(yǎng)模式等各個方面的實際而確定相應(yīng)的人文素質(zhì)定位，其人文素質(zhì)培養(yǎng)目標不能照搬普通本科院校的模式。主要從德育目標、文化修養(yǎng)目標、心理素質(zhì)目標和審美素質(zhì)目標四個方面準確定位。

2.科學(xué)選取教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容的范圍、框架根據(jù)高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標的確立而劃定，但在具體實施時又不能囿于這個范圍和框架。內(nèi)容的選取應(yīng)該遵循有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的原則，要做到結(jié)構(gòu)科學(xué)、深淺合理、與時俱進，注重概括性和兼容性、理論性與實用性的結(jié)合，使學(xué)生寓學(xué)于樂?？梢愿鶕?jù)學(xué)校、學(xué)生、專業(yè)的具體情況有針對性選取，使不同的專業(yè)學(xué)生都能夠選學(xué)。

3.建立專項考核制度。定期進行人文素質(zhì)教育考核，在考核中，把教師自我評價、學(xué)生評價、家長評價、教師互評和領(lǐng)導(dǎo)評議結(jié)合起來，做到考核結(jié)果客觀公正、公開、公平?？刹扇《ㄐ院投吭u價相結(jié)合原則。定性評價，就是把考核每個指標分為優(yōu)、良、中、差不同等級，定期做出評價。如人文素質(zhì)教育計劃實施的狀況與效果、實踐活動的開展情況等。定量評價，就是按照各項指標的重要程度確定相應(yīng)的權(quán)重系數(shù)，規(guī)定相應(yīng)的量化標準，劃分不同等次的基礎(chǔ)分數(shù)。如實踐經(jīng)費使用情況、活動開展次數(shù)等?？己私Y(jié)果可作為有關(guān)評比表彰的重要依據(jù)，并與教師職稱的評聘、職務(wù)的晉升等緊密結(jié)合起來。

（二）完善人文素質(zhì)教育實施途徑

1.努力提高教師的人文素質(zhì)。在高職學(xué)生的心中，教師的形象是神圣的，教師的一言一行，往往成為學(xué)生模仿的對象和學(xué)習(xí)的榜樣，教師的話深刻影響著學(xué)生們的一生。在培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的過程中，教師要充分認識到肩負的歷史使命和光榮責任，要切實注重潛移默化，言傳身教，以身作則，以行育人，以德化人。要自覺加強師德修養(yǎng)，以淵博的知識、積極向上的精神面貌來感染學(xué)生。

2.積極注重人文精神在教學(xué)環(huán)節(jié)中的滲透?？茖W(xué)既是一種知識體系，又是一種研究活動，更具有社會功能。在專業(yè)課程的教育教學(xué)過程中，教師和學(xué)生是雙向的、互動的交流，教師應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的能動性，彼此營造出一種和諧、融洽的教學(xué)氛圍；同時必須注重將潛在專業(yè)知識中的豐厚的人文精神通過各種途徑有效滲透到環(huán)境、氛圍、活動當中，以傳授給學(xué)生，不讓受教育者意識自己在接受教育，使學(xué)生在喜聞樂見的活動中，愉快地接受教育，使人文精神教育達到“潤物細無聲”的效果。

3.切實改善校園人文精神文化建設(shè)。把人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)有機結(jié)合起來，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受文化的熏陶。高職院?？梢越⑿@人文素質(zhì)教育網(wǎng)站，充分利用網(wǎng)絡(luò)對高職學(xué)生強大的吸引力，將人文素質(zhì)教育在更大范圍內(nèi)、更有效地進行，把人文素質(zhì)教育由“平面”引向“立體”；也可以開展人文素質(zhì)教育實踐活動，把課堂教學(xué)與實踐活動緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在實踐活動中領(lǐng)悟人文精神，內(nèi)化為自身的素質(zhì)修養(yǎng)，如建立實踐基地、開展人文知識競賽、舉辦人文知識講座等。

（三）培育高職學(xué)生“自我教育”的意識和能力

1.培育高職學(xué)生“自我教育”意識。學(xué)生的人文素質(zhì)教育首先需要的是“自我教育”意識，需要他們積極主動地參與學(xué)習(xí)過程。在高職院校人文素質(zhì)教育中，應(yīng)當積極引導(dǎo)學(xué)生自覺地養(yǎng)成自律自省、慎思慎為的意識，勇于反思，明辨是非，善于自我教育、自我約束、自我管理、自我服務(wù)，鍛煉他們的意志，使高職學(xué)生自覺形成正確的信念，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，把優(yōu)良的人文素養(yǎng)與品質(zhì)當成自己的人生追求。

2.培育高職學(xué)生“自我改造”能力。高職教育過程中，學(xué)校與教師不僅要“授之以魚”，更應(yīng)注重“授之以漁”。應(yīng)加強學(xué)習(xí)方法和策略上的指導(dǎo)，使得學(xué)生既了解、理解、掌握必需的基礎(chǔ)知識，同時又獲得自主學(xué)習(xí)的基本技能。赫伯特·格喬伊指出：“未來的文盲已不是不能閱讀的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人?！币虼?，學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是持續(xù)發(fā)展的前提，必將終身受用。人要達到全面的綜合素質(zhì)的提升目標，必須要注重全面的優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)，并且在各個方面尋求適度的平衡。這要求教師還要注意在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，要注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的適應(yīng)能力、思維能力、創(chuàng)新能力、審美能力、情緒管理能力等，磨煉和陶冶高尚的情操，鍛煉強健的體魄。只有這樣，培養(yǎng)的學(xué)生才可以根據(jù)環(huán)境變化和社會的發(fā)展而不斷地自我改造，才可以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，才可以面對和適應(yīng)變化持續(xù)而復(fù)雜、競爭日益激烈的社會生活。

3.培育高職學(xué)生“自我創(chuàng)新”能力。創(chuàng)新能力是人的潛能，但發(fā)掘潛能不能單靠熱情和辛勤，還必須具有相應(yīng)的素質(zhì)。人文素質(zhì)教育不能只停留在知識的層面，要變空洞的說教為充實的文化滲透，變僵化的灌輸為生動的藝術(shù)傳授，把人文知識通過各種實踐給高職學(xué)生提供一個更為廣闊的學(xué)習(xí)活動空間，讓高職學(xué)生善于自省，能夠認識到自身能力、專業(yè)水平與社會需求之間存在的差距，從而激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的激情和創(chuàng)新意識，為高職學(xué)生提高其文化創(chuàng)新能力構(gòu)建一個實踐平臺。

總之，我們應(yīng)從歷史的高度、以戰(zhàn)略的眼光來審視新時期高職院校人文素質(zhì)教育的重要意義與作用。堅持對學(xué)生進行人文精神與人文思想、人文知識與人文方法的教育、傳輸及滲透，教育學(xué)生學(xué)會理解人、尊重人，努力提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的個性品德、品質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀，實現(xiàn)與人、社會、自然的和諧相處，做社會主義“四有”新人，使他們真正成為社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。