論當(dāng)前高校服飾美學(xué)教育的不足及對(duì)策

王琳

近年來，越來越多的高校開設(shè)了服裝設(shè)計(jì)或人物形象設(shè)計(jì)之類的專業(yè)。在實(shí)際教學(xué)中，服飾美學(xué)教育或傾向于美學(xué)理論，或傾向于服裝制作，總不能達(dá)到既兼顧理論學(xué)習(xí)又兼顧動(dòng)手能力的均衡狀態(tài)。

要做好服飾美學(xué)教育，有必要明確一下服飾美學(xué)的概念內(nèi)涵。“服飾美學(xué)”是關(guān)于服飾的美的學(xué)問，包括三方面的內(nèi)容：一是衣服，起遮蔽軀干的功能；二是佩飾和隨件，起美化軀體而不是遮蔽的作用；三是化妝，包括文身、美容等，起修飾和美化的作用。服飾美學(xué)是服飾教育與美學(xué)的交叉部分，是美育在服飾教育中的體現(xiàn)，是美學(xué)中實(shí)用美學(xué)部分。

一、當(dāng)前高校服飾美學(xué)教育主要存在三方面的不足

1.基本理論教育難以系統(tǒng)和深入。服飾美學(xué)的基本理論可以從縱向和橫向兩個(gè)維度來進(jìn)行講解：縱向的維度包括服飾美學(xué)的發(fā)展歷史，如中國的服飾美學(xué)史和國外的服飾美學(xué)史，服飾美學(xué)發(fā)展歷程中的各種流派和思潮，服飾美學(xué)變遷和社會(huì)環(huán)境變化的關(guān)系等；橫向的維度包括服飾美學(xué)的基本理論知識(shí)，如服飾美學(xué)和哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的交叉和影響，服飾美學(xué)和社會(huì)思潮等。這些都是學(xué)生應(yīng)該了解或掌握的，尤其是服飾美學(xué)的基本理論知識(shí)，主要論及服飾美的內(nèi)涵和形式。

這些內(nèi)容中，有的科目可以采取專題的形式。如“人體形態(tài)美和服飾美的關(guān)系”，從服飾和人體及文化觀念的關(guān)系角度探討中西方形態(tài)美、人體美和服飾元素的關(guān)系，可以以一個(gè)階段或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入理論世界?！巴ㄟ^對(duì)這些基本的美學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)的整理，首先讓學(xué)生站在理論的高度對(duì)‘服飾美學(xué)’的基本理論有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)和理解，這應(yīng)該是整個(gè)服飾美學(xué)教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)?！?/p>

目前的服飾美學(xué)教育中，這些理論知識(shí)只能蜻蜓點(diǎn)水，缺乏系統(tǒng)和深入，學(xué)生學(xué)起來一葉障目，難見泰山。

2.服裝設(shè)計(jì)不能和服飾美學(xué)很好地結(jié)合。目前的服裝設(shè)計(jì)課只是側(cè)重動(dòng)手操作，和服飾美學(xué)教育的理論學(xué)習(xí)“兩張皮”，相互之間不能產(chǎn)生良性互補(bǔ)。服裝設(shè)計(jì)對(duì)各種元素的運(yùn)用離不開大量的模仿學(xué)習(xí)和借鑒，否則，設(shè)計(jì)就是無源之水。借鑒包括對(duì)中外的借鑒，也包括對(duì)古今的借鑒，這些都離不開史論的學(xué)習(xí)。

服飾美學(xué)教育應(yīng)該貫穿在設(shè)計(jì)課的始終，它不是一門單純的理論課，它要對(duì)學(xué)生的審美能力、審美方法產(chǎn)生積極影響，并對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)發(fā)揮指導(dǎo)和激勵(lì)作用。服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)離不開對(duì)中外服裝美學(xué)史、中外設(shè)計(jì)史、中外美術(shù)史的了解，從中可以吸收到大量的設(shè)計(jì)靈感和素材。

此外，當(dāng)今服飾設(shè)計(jì)不能從美學(xué)相關(guān)學(xué)科很好地汲取營養(yǎng)。服飾美學(xué)與其他學(xué)科的交叉相當(dāng)廣泛，如心理學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、符號(hào)學(xué)等均和服飾美學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，對(duì)它們的涉獵是服飾美學(xué)理論學(xué)習(xí)深入進(jìn)行的關(guān)鍵。但學(xué)生們往往對(duì)直接動(dòng)手的技能感興趣，而對(duì)這些理論知識(shí)不當(dāng)回事，這種傾向是不健康的。如，東方服飾較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)，西方服飾則大膽、隨意、率性，風(fēng)格的差異無疑是東西方民族文化特征和社會(huì)習(xí)俗對(duì)服飾影響的體現(xiàn)。如果對(duì)東西方文化和歷史沒有相當(dāng)?shù)牧私?，則很難做到準(zhǔn)確理解服飾方面的這些差異。

3.忽視服飾美學(xué)教育對(duì)校園文化的影響。當(dāng)前服飾美學(xué)教育閉門造車，關(guān)起門來搞教育，忽略了教育對(duì)人的影響?！靶@服飾文化是一種不同于大眾時(shí)尚文化的特殊文化現(xiàn)象，它反映了學(xué)生這一特殊群體所特有的價(jià)值觀念、審美趣味、時(shí)尚觀念及著裝觀念等。透過學(xué)生的服飾，我們能感受到學(xué)生特有的文化內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征?！贝髮W(xué)生的著裝風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)出其應(yīng)有的智性、素養(yǎng)、文明、青春等群體特征。而當(dāng)前大學(xué)生的著裝，大為青睞“酷裝”，“各色摻雜的發(fā)色，曲直兼有的爆炸獅子頭（姑且這樣稱呼它），大如書包的褲兜，露窟窿的牛仔褲都是年輕大學(xué)生的最愛，顏色也一改過去暗淡的灰黑，鮮亮橙色、粉色、藍(lán)色、紫色成為新寵?？鋸?、獨(dú)特、扮酷已成為當(dāng)代大學(xué)生特立獨(dú)行，標(biāo)榜自我的一種標(biāo)志，這就是當(dāng)代大學(xué)生所追求的個(gè)性與突出個(gè)人與眾不同的品味?！笨梢姡?dāng)前高校的服飾美學(xué)教育成果并未對(duì)校園服飾文化產(chǎn)生應(yīng)有的良性影響。

二、解決問題的對(duì)策

1.做好服飾美學(xué)理論課的課程設(shè)計(jì)、課時(shí)分配和教材選擇。在課程設(shè)計(jì)時(shí)，將理論課程和基本理論課程按照學(xué)年或?qū)W期做好分配。確保服飾基本理論知識(shí)能在系統(tǒng)性和深入方面做到位，課時(shí)的保證是最有力的手段。在做課時(shí)整體設(shè)計(jì)時(shí)，首先確定理論課和設(shè)計(jì)實(shí)踐課的總課時(shí)比例，以5∶5或4∶6為宜。既防止專業(yè)教學(xué)因過多的美學(xué)理論學(xué)習(xí)而成為理論研究課，又防止因理論課時(shí)不足而成為純粹的動(dòng)手實(shí)踐的“勞技”課。其次，確定好需要進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)的理論課程，從縱橫兩個(gè)緯度選擇合適的、能對(duì)設(shè)計(jì)動(dòng)手能力起到切實(shí)指導(dǎo)作用的理論課。選擇理論課程時(shí)做到精選，兼顧系統(tǒng)和深入，首選確保知識(shí)結(jié)構(gòu)框架線和點(diǎn)上的課程，再選拓展知識(shí)面的邊際性課程。

課時(shí)分配方面還需注意理論教學(xué)對(duì)整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)的貫穿，而不能在某一段時(shí)間集中突擊，和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課皮肉分離，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)理論時(shí)忽略實(shí)踐，做實(shí)訓(xùn)時(shí)又忘了理論。

教師在選訂或編寫教材時(shí)，首先要選能對(duì)其他相關(guān)課程產(chǎn)生知識(shí)衍射作用的內(nèi)容；其次要看內(nèi)容設(shè)計(jì)的難易程度，偏重于理論研究的過難教材和偏重于普及性讀物的過易教材均不太適合。在關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)上能深入進(jìn)去，在知識(shí)脈絡(luò)上又比較清晰，這樣的教材較為適合。

2.做好服飾設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)和理論知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合。理論知識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手有兩種結(jié)合方式：一是以理論教學(xué)帶入動(dòng)手實(shí)踐。這樣的方式是以理論學(xué)習(xí)為主，在理論知識(shí)點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上加入設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)的環(huán)節(jié)，占用理論課的課時(shí)。目的是以動(dòng)手實(shí)踐加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用。二是以設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)帶入理論學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式接近或等于工學(xué)結(jié)合，以設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)為主，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上進(jìn)行理論知識(shí)點(diǎn)的嵌入。目的是讓理論知識(shí)對(duì)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)產(chǎn)生引導(dǎo)作用，增加學(xué)生的設(shè)計(jì)自覺。

在實(shí)訓(xùn)動(dòng)手和理論教學(xué)的結(jié)合這一方面，要注意避免的一個(gè)傾向是理論學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)動(dòng)手分成兩段分別進(jìn)行，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生前學(xué)后忘，顧尾不顧首。

3.加強(qiáng)服飾禮儀和校園文化教育。服飾文化是校園文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的日常行為和思想觀念產(chǎn)生著潛移默化的影響，對(duì)校風(fēng)校貌有著直接影響。服飾和禮儀又緊緊聯(lián)系在一起，甚至可以說，服飾就是禮儀的外在表現(xiàn)之一。良好的服飾代表了良好的禮儀素養(yǎng)，這是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

要做好高校的服飾禮儀教育，可以從幾個(gè)途徑進(jìn)行：一是在課堂教學(xué)中加入禮儀文化的內(nèi)容，并作為日常衣著實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，課堂上培育觀念，校園里身體力行。此過程中，教師首先要模范帶頭，從自身的禮儀文化做起。二是以活動(dòng)推廣服飾禮儀文化。通過開展服飾禮儀知識(shí)競(jìng)賽、主題演講、主題晚會(huì)、主題征文比賽、主題走秀、主題倡議、主題設(shè)計(jì)比賽等各種各樣的學(xué)生活動(dòng)，在校園里傳播和推廣服飾禮儀文化。三是將服飾禮儀納入學(xué)生行為規(guī)范和日常守則，作為學(xué)生日常管理工作的一個(gè)內(nèi)容，甚至可以納入學(xué)生素質(zhì)考評(píng)系統(tǒng)，與學(xué)生評(píng)優(yōu)掛鉤，和宿舍批評(píng)、考勤管理等一樣，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的約束力。此外，可以成立專門的服飾禮儀學(xué)生社團(tuán)，在課堂內(nèi)外對(duì)其他專業(yè)的學(xué)生開展相關(guān)的教育，從而推動(dòng)服飾禮儀知識(shí)走出專業(yè)、走向普及。

總之，當(dāng)前高校的服飾美學(xué)教育還存在種種有待完善的地方，尤其是非專門的服飾類院校。在藝術(shù)類學(xué)院里，服飾設(shè)計(jì)如果只是其中一個(gè)專業(yè)的話，文中論及的一些問題就更為明顯。這或者有師資不足的原因，更重要的是課程的設(shè)計(jì)者和專業(yè)負(fù)責(zé)人要理清思路，在有限的教學(xué)資源條件下，使課程設(shè)置更加合理，使美學(xué)理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)。