提高“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)成效初探

趙長(zhǎng)貴

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課通過講述近現(xiàn)代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕而艱苦奮斗的曲折歷程，使學(xué)生了解黨史、國(guó)史和國(guó)情，深刻認(rèn)識(shí)到歷史和人民選擇馬克思主義，選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇社會(huì)主義道路的正確性。筆者在長(zhǎng)期授課過程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)這門課流于形式，降低了從歷史角度接受思想政治教育的效果。為改變這種不良狀況，需要我們探索新的教學(xué)模式，在加強(qiáng)學(xué)生思想認(rèn)知、改善授課方式和改進(jìn)組織教學(xué)等方面多下功夫。

一、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，重視歷史教育

筆者在講授“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門公共必修課時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生認(rèn)為自己在中學(xué)階段已學(xué)過中國(guó)近現(xiàn)代史，現(xiàn)在再學(xué)這門課是“多此一舉”，“虛度光陰”，繼而產(chǎn)生為畢業(yè)被迫學(xué)這門課，為出國(guó)深造獲高分投機(jī)學(xué)這門課的思想。帶著這種不良心態(tài)，他們聽課時(shí)往往敷衍了事，降低了以歷史熏陶為手段，對(duì)自己進(jìn)行靈魂升華的教育效果。毫無疑問，為改變這種狀況，教師需要加強(qiáng)教育，使學(xué)生從思想上重視這門課。

歷史對(duì)于國(guó)家、民族和個(gè)人非常重要，孔子說：“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！盵1]章太炎也認(rèn)為，“無歷史即不見民族意識(shí)所在”[2]。而史學(xué)則是保存國(guó)粹與增進(jìn)愛國(guó)心的源泉和憑借，所謂“不讀史書，則無從愛其國(guó)家……有史而不讀，則國(guó)家之根本之先拔矣！……不講歷史，昧于往跡，國(guó)情將何由而洽？”[3]通過深刻認(rèn)識(shí)人類的歷史，人們可以形成正確的道德判斷、價(jià)值取向和思維方式，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善人格，形成較強(qiáng)的民族自尊心、自信心和歷史使命感。

20世紀(jì)90年代以來，歷史虛無主義思潮在我國(guó)泛濫成災(zāi)，它“抹殺中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，解構(gòu)中華民族的燦爛文明；消解文化認(rèn)同，瓦解理想信念，削弱民族自信心和民族凝聚力，消融民族精神；否定中國(guó)近現(xiàn)代史的革命主線，否定中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，否定社會(huì)主義革命和建設(shè)的必要性，將革命與近代化完全對(duì)立起來；動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)而損害社會(huì)主義國(guó)家的穩(wěn)固”[4]。在這股思潮影響下，一些國(guó)人對(duì)歷史嚴(yán)重?zé)o知和麻木，喪失了民族尊嚴(yán)和道德良知。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)歷史教育，培養(yǎng)其歷史感和科學(xué)歷史觀就顯得必要而迫切。

為使學(xué)生從思想上重視“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門課，我們?cè)谑谡n時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的根，是其精神和尊嚴(yán)之魂，忘記歷史，就意味著背叛。只有懂得歷史，才會(huì)珍惜今天，熱愛祖國(guó)和人民。每個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任銘記祖國(guó)的歷史尤其是民族屈辱，努力使她變得富強(qiáng)和更有尊嚴(yán)。為避免空洞地說教，我們結(jié)合生活中的事例說明歷史感缺失的危害。其一，多地發(fā)生一些人身穿日本皇軍服、手揮戰(zhàn)刀留影事件，甚至有人著日本軍旗服給鬼子招魂。其二，《南方日?qǐng)?bào)》報(bào)道，為吸引日本投資，2011年黑龍江方正縣斥資70萬元，為曾是日軍侵華幫兇的“日本開拓團(tuán)”立碑，并規(guī)定街頭所有商店的牌匾必須標(biāo)有日文，“不服從的要罰五千元，不給工商執(zhí)照”[5]。其三，2011年安徽黃山市譚家橋鎮(zhèn)以開發(fā)“紅色旅游”為名，在“了解歷史”、“教育年輕人”的幌子下，推出“鬼子進(jìn)村”、“皇軍搶花姑娘”等旅游項(xiàng)目，并讓游客參與。他們或扮日本皇軍，或扮漢奸，或扮中國(guó)“花姑娘”，嬉笑追逐[6]，肆意拿國(guó)恥取樂，糟蹋國(guó)格和人格。這些丑行實(shí)質(zhì)上是一些國(guó)人對(duì)日本侵略我國(guó)這段屈辱歷史的無知、健忘和麻木，已失去起碼的歷史良知和敬畏底線，這是一種民族自虐和自殘，是國(guó)格和道德淪喪的表現(xiàn)。通過講解，學(xué)生深受震撼，既認(rèn)識(shí)到了解歷史，培養(yǎng)歷史感的重要性，又端正了學(xué)習(xí)這門課的態(tài)度，取得了良好的教學(xué)效果。

二、針對(duì)課程特點(diǎn)，歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

受社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)文化多元化和歷史虛無主義思潮影響，一些大學(xué)生急功近利，人文素質(zhì)偏低，歷史感淡薄，民族精神缺失。而開設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門課程，主要目的就是通過加強(qiáng)歷史教育，改變大學(xué)生缺乏歷史感的思想狀況。這門課以歷史為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實(shí)為落腳點(diǎn)。因此，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，力戒空洞地說教。否則，學(xué)生就會(huì)反感，降低教育效果。例如在講授列強(qiáng)侵略我國(guó)這節(jié)課時(shí)，針對(duì)一些學(xué)生不明白釣魚島問題的由來，我們結(jié)合《馬關(guān)條約》《開羅宣言》《波茨坦公告》《日本無條件投降書》和《舊金山和約》等歷史文件，詳細(xì)講解，既使學(xué)生認(rèn)識(shí)到釣魚島是我國(guó)的固有領(lǐng)土，認(rèn)清了日本和美國(guó)的強(qiáng)盜和無賴嘴臉，消除了對(duì)此問題的迷惑，接受了一次愛國(guó)主義教育，又使他們感到學(xué)習(xí)歷史的重要。又如在講西方對(duì)中國(guó)的“和平演變”戰(zhàn)略時(shí)，我們首先列舉了美國(guó)炮制的《中情局“中國(guó)十誡”》中針對(duì)我國(guó)青少年的三項(xiàng)措施：第一，盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃貏e是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥，一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功了一半。第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來，讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信[7]。這三條毒計(jì)居于“和平演變”戰(zhàn)略之首，足見美國(guó)對(duì)和平演變我國(guó)青少年的重視和急不可待。在詳細(xì)講解這三項(xiàng)措施后，筆者又羅列時(shí)下一些青少年的不良習(xí)氣，諸如沉湎于游戲、黃色影視和書籍之中不能自拔；以勤儉樸素、刻苦耐勞為恥，以奢侈浪費(fèi)、好逸惡勞為榮；對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化、節(jié)日、餐飲和商品非常冷漠，缺少民族認(rèn)同，反而崇洋媚外，購(gòu)物皆洋貨，吃洋餐，過洋節(jié)、洋生日，信仰西方宗教，思想和生活嚴(yán)重西方化和享樂化；自私自利，唯我獨(dú)尊；等等，筆者又引導(dǎo)他們將這些現(xiàn)象與以上三條毒計(jì)相對(duì)照，同學(xué)們驚訝地發(fā)現(xiàn)二者之間確實(shí)有聯(lián)系，繼而震驚于美國(guó)的陰險(xiǎn)，無不深惡痛絕，危機(jī)意識(shí)大增。而認(rèn)為“和平演變”是偽命題的那部分學(xué)生，這時(shí)也恍然大悟，認(rèn)識(shí)到此陰謀的真實(shí)和危險(xiǎn)，提高了警惕。此后，他們不僅改變了以前的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且不再對(duì)這門課抱有成見，學(xué)習(xí)積極性提高。因此，在授課時(shí)，教師與其口干舌燥地進(jìn)行理論說教，不如將這些理論和觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，化高深枯燥為通俗易懂，使學(xué)生易于接受，樂于接受，從而事半功倍。

三、堅(jiān)持“軟硬兼施”，提高教學(xué)成效

現(xiàn)在許多課程突出對(duì)知識(shí)和能力的追求，淡化人文傳統(tǒng)，科技教育取代人文教育，單一專業(yè)教育取代人格整體教育，加之就業(yè)壓力和社會(huì)環(huán)境影響，“追求功利、淡于修養(yǎng)、實(shí)用第一”成為一些大學(xué)生選擇知識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[8]。而“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課從歷史角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其功能主要體現(xiàn)的是一種價(jià)值而非工具。因此，不少學(xué)生對(duì)這門課的成見很深，敷衍甚至抵觸。在此情況下，授課教師必須改變單純的課堂灌輸，用多種教學(xué)手段，“軟硬兼施”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

(一)認(rèn)真?zhèn)湔n，增強(qiáng)趣味

教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，充分利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，輔以多媒體教學(xué)等手段，增強(qiáng)趣味性。特別是播放相關(guān)的歷史影視資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行喜聞樂見的感性教育，既能豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，又能吸引學(xué)生的注意力[9]。當(dāng)然，欲使多媒體教學(xué)收到預(yù)期的效果，教師必須在課前認(rèn)真搜集、篩選相關(guān)資料，確保它們能很好地輔助教學(xué)，所做課件兼具文、圖、聲、像并茂的藝術(shù)性和潛移默化的思想性，使學(xué)生在輕松的氛圍中不知不覺地接受思想教育。

(二)針對(duì)差異，因材施教

學(xué)習(xí)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的班級(jí)有的由文科學(xué)生組成，有的由理工科學(xué)生組成，有的則二者兼有。而文、理、工科學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式差異很大，接受歷史知識(shí)的能力也參差不齊。授課教師要充分考慮這些差異，因材施教。文科學(xué)生在高中階段已學(xué)過中國(guó)近現(xiàn)代史，對(duì)這段歷史有一定了解。因此，在給他們授課時(shí)，教師就應(yīng)盡量避免和高中歷史課程重復(fù)，適當(dāng)增加授課的難度和深度，培養(yǎng)他們探求歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的思辨能力。對(duì)于理工科學(xué)生，則需要多敘述史實(shí)，通俗易懂地引導(dǎo)他們發(fā)揮自己的理性思維優(yōu)勢(shì)，去發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象后的規(guī)律。而對(duì)于既有文科學(xué)生又有理工科學(xué)生的復(fù)合班級(jí)，則要二者兼顧，難易適中。

(三)以理服人，以情動(dòng)人

大學(xué)生已有較強(qiáng)的辨別是非能力，這就要求教師授課時(shí)要曉之以理，動(dòng)之以情，而不是空洞地說教，以教師身份壓人。如在闡述歷史和人民選擇馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的正確性時(shí)，教師就要對(duì)比近現(xiàn)代各個(gè)階層的救國(guó)方案，用大量事實(shí)證明“三個(gè)選擇”的正確性，以理服人。同時(shí)，教師授課時(shí)切忌表情如一，要深挖教材中的情感內(nèi)涵。如講中法戰(zhàn)爭(zhēng)中“中國(guó)不敗而敗，法國(guó)不勝而勝”的結(jié)局時(shí)，要有悲憤感；講南京大屠殺時(shí)，要有恥辱感和憤怒感；講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、新中國(guó)成立和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就時(shí)，要有自豪感。教師要從情感上感染學(xué)生，使他們明辨是非榮辱，增強(qiáng)歷史使命感和愛國(guó)責(zé)任感。

(四)加強(qiáng)管理，杜絕投機(jī)

韓非曾說：“夫嚴(yán)家無悍虜，而慈母有敗子。 ”[10]（P52）同樣，在授課時(shí)老師若不嚴(yán)格管理，一味姑息遷就，將會(huì)出現(xiàn)眾多“敗子”?？陀^而言，絕大部分學(xué)生能按時(shí)上課，認(rèn)真聽講，但是也不可否認(rèn)，無論老師講得多么精彩，總有個(gè)別學(xué)生心有旁騖，甚至逃課。而這與有的教師疏于管理、不善于組織教學(xué)有很大關(guān)系。多數(shù)教師往往在課前對(duì)學(xué)生考勤，這就給了一些學(xué)生投機(jī)的機(jī)會(huì)。他們或替未到的同學(xué)答應(yīng)或簽到，蒙混過關(guān)，或在考勤后乘機(jī)開溜。長(zhǎng)此以往，不僅受欺蒙的教師威信大降，難以服眾，而且其他學(xué)生也心生不滿和僥幸，紛紛效尤。這是困擾許多老師的一大難題。對(duì)此，教師決不可聽之任之，必須加強(qiáng)管理，改善考勤方式。筆者的做法是，先向?qū)W生講明其平時(shí)表現(xiàn)與期末考試成績(jī)掛鉤，明確對(duì)投機(jī)取巧者的嚴(yán)懲辦法，使他們認(rèn)識(shí)到投機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)。針對(duì)逃課現(xiàn)象，隨時(shí)考勤，或在課前，或在課間，或在課后，使投機(jī)者無法掌握考勤的規(guī)律；針對(duì)考勤時(shí)替缺席者答應(yīng)或簽到的現(xiàn)象，采取課堂提問時(shí)兼點(diǎn)名，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又增加了冒名頂替的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，使投機(jī)者望而卻步；而一旦揪出投機(jī)者，要嚴(yán)厲批評(píng)和處罰，決不姑息，以儆效尤。事實(shí)證明，這些方法非常有效，既提高了授課效果，也令學(xué)生心服口服。

以上這些舉措，不僅可以保證課堂秩序，使學(xué)生很好地接受思想教育，而且也會(huì)促使老師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完善自我。

總之，授課教師要明確，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課并非簡(jiǎn)單地介紹歷史知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛黨、愛國(guó)和愛社會(huì)主義的思想教育。因此，教師要教導(dǎo)學(xué)生從思想上重視這門課，使他們認(rèn)識(shí)到歷史教育并非可有可無。同時(shí)，教師也要不斷更新知識(shí)，提高技能，增強(qiáng)授課魅力。課堂對(duì)于教師和學(xué)生都是一個(gè)不斷完善自我的場(chǎng)所，教師在施教時(shí)，自己也得到提高，教學(xué)相長(zhǎng)。

[1]龔自珍.定盦全集·古史鉤沉論二[M].光緒二十三年(1897年）刻本.

[2]章太炎.論經(jīng)史儒之分合[J].光華大學(xué)半月刊，1935，（5）.

[3]章太炎.歷史之重要[J].制言，1939，（55）.

[4]曹守亮.歷史是不能虛無的——讀《警惕歷史虛無主義思潮》[J].高校理論戰(zhàn)線，2007，（4）.

[5]張勝波等.街頭牌匾必須標(biāo)日文[N].南方日?qǐng)?bào)，2011-08-03（A05）.

[6]文兵.扮日軍進(jìn)村搶“花姑娘”成旅游項(xiàng)目引怒批——尋開心別惡心人[N].新安晚報(bào)，2011-08-03（A10）.

[7]中情局“中國(guó)十誡”[N].參考消息，2001-07-24.

[8]吳雪梅.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程與當(dāng)代大學(xué)生歷史觀的重塑[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（5）.

[9]劉秀峰.“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)方法初探[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（9）.

[10]張覺.韓非子校疏·顯學(xué)[M].上海:上海古籍出版社，2010.