NBA個人主義與東方集體主義文化的沖突與融合
——論當代大學生社會主義核心價值觀之培育

邵春明

（南通大學人文社科處，江蘇南通 226019）

NBA個人主義與東方集體主義文化的沖突與融合
——論當代大學生社會主義核心價值觀之培育

邵春明

（南通大學人文社科處，江蘇南通 226019）

文章論述了NBA個人主義文化表征的認識和啟示，認為個人主義和集體主義是一種相輔相成的關(guān)系，集體主義是塑造良性個人主義的根基，個人主義的英雄觀是集體主義價值觀的有機組成部分。

NBA；個人主義；集體主義；當代大學生；社會主義核心價值觀

0 引言

社會轉(zhuǎn)型時期，大學生正處在價值觀塑造的關(guān)鍵時期。近年來，西方尤其是以美國為代表的媒介機構(gòu)借助于電影、音樂、小說和體育賽事等方式將西方價值觀的核心思想—個人主義不斷輸入我國。隨著NBA賽事在中國影響力的逐步擴張，其個人主義文化色彩在當代大學生中產(chǎn)生了強烈的影響和沖擊。大學生借助于多元化的信息渠道和搜索渠道獲得了諸多以往課本或課堂沒有了解的知識或信息，其從小接受的集體主義和愛國主義價值觀和人生觀受到了動搖，西方文化中的個人主義和自我中心意識的負面影響日益凸顯。因此，亟需借鑒和利用西方NBA個人主義文化中的積極因素，將其與集體主義核心價值觀有效結(jié)合，引導(dǎo)和培育當代大學生樹立正確價值觀。

1 NBA的個人主義文化表征的認識和啟示

1.1 NBA個人主義文化的雙重屬性

個人主義嵌入美國文化的肌體，也融入在NBA球員的思維方式之中。作為NBA文化的基本格調(diào)，個人主義有著不俗的表現(xiàn)。在賽場上，許多球員傾向于個人英雄主義的單打獨斗，只要有機會，球員總會盡可能地用引人注目的方式來展現(xiàn)自己的能力，NBA的眾多球員進球或成功遏制對方的進球后，都有獨特的慶祝動作，以引起觀眾的注意。可以說，在NBA賽場及其背后無時無刻不在隱藏著個人主義文化的烙印與印象，這種別具一格的個性色彩也成為當代大學生爭相相仿和追逐的對象。

NBA個人主義強調(diào)個人價值的實現(xiàn)，尊重球員的個人成就，強調(diào)個人平等，公平競爭，永不放棄。當然，在NBA不一定必須要獲得總冠軍才能肯定一個人的價值，NBA無數(shù)球員摸爬滾打好多年都未曾染指總冠軍，但是他們卻用自己的行動給NBA留下無數(shù)的財富。無數(shù)的球員將自己的青春揮灑在球場上，一次又一次的傷病都無法動搖他們的決心，這些可敬的硬漢們值得當代大學生認真思考和學習?？梢?，NBA個人主義所強調(diào)的個人平等、永不放棄給了個體展示自己的機會，也給了無數(shù)人以追求夢想的動力。當然NBA文化中的個人主義也有其負面效應(yīng)，比如過于看重金錢等物質(zhì)利益和生活享受的觀念在NBA就非常盛行。

1.2 NBA個人主義文化的啟示

個人主義作為美國文化價值觀的核心元素，早已成為NBA文化的一部分。NBA不僅帶來了震撼比賽的體育文化沖擊波，而且借助互聯(lián)網(wǎng)的便捷途徑將個人主義文化傳入中國，進而對大學生的固有生活方式和傳統(tǒng)的價值觀產(chǎn)生較強的，乃至顛覆性的影響。個人主義價值觀中蘊涵的冒險精神、奮斗意識、獨立人格和責任意識等積極因素對于現(xiàn)代西方文化的形成和倫理價值的培養(yǎng)具有重要的推動作用。毋庸諱言，這種個人主義思想涵括著利他主義觀念，對于塑造當代大學生健康人格具有很好的輔助和促進作用，甚至對培育大學生的集體主義觀念具有借鑒作用。然而，在看到個人主義的正面意義的情況下，也不能回避個人主義存在的明顯弊端，諸如過度的個人利己意識、盲目的自我中心和張揚跋扈的個性。這些思想成分對于確立以集體主義和愛國主義為核心的社會主義核心價值觀，無疑會產(chǎn)生負面影響與消極因素，主要表現(xiàn)為愛國觀念淡漠、遠離集體、信仰缺乏、不顧廉恥、功利主義、追求享樂等。隨著全球化運動的興起和世界各國多元文化的聚集與碰撞，個人主義文化的影響因素不可忽視，而是應(yīng)該加以足夠的重視，并結(jié)合當代大學生思想發(fā)展現(xiàn)狀取其精華去其糟粕，為我所用，目的是推進以集體主義和愛國主義為核心的社會主義核心價值觀的樹立。

2 借鑒NBA個人主義文化引導(dǎo)和培育大學生集體主義觀念

2.1 個人主義與集體主義的價值取向之異同

在借鑒NBA個人主義文化元素引導(dǎo)和培育大學生集體主義之社會主義核心價值觀的同時，必須首先將個人主義與集體主義的價值取向之異同作簡要分析，并確定將個人主義價值取向中能夠用于集體主義觀念梳理的文化元素合理保留，同時將其中的文化糟粕剔除或摒棄。一直以來，西方個人主義的價值取向被理解為利己主義，具體表現(xiàn)為自私自利、沒有愛國觀念和缺乏合作精神等。在現(xiàn)代社會廣泛而復(fù)雜的社會關(guān)系中，僅僅依靠個人的獨立打拼往往是很難成功的。因此，在大學階段鍛煉個人能力的同時，開始學會釋放利他主義和培養(yǎng)集體主義價值觀是尤為必要的。從公共選擇理論的角度來看，每個人在為他人付出的時候，首先是有一個自利的動機和行為，這是人的天性。在強調(diào)集體主義價值觀的同時，我們更要尊重個人的自身權(quán)利和利益所得。這就是集體主義的價值取向；奉獻精神、尊重個體和合作意識等。換言之，集體主義不是絕對的排斥個人主義的利己主義觀念。恰如波普爾所強調(diào)的那樣：“集體主義并不反對利己主義，而它也并不跟利他主義或無私相同……一位個體主義者，能夠同時是一位利他主義者。為了幫助其他的個體，他也可以情愿地做出犧牲。”[1]事實上，個人主義不僅僅是利己觀念，還有基于合作互利思想的利他主義。即使在西方社會，由于利己主義帶來的負面效應(yīng)，近十年來，以社群主義、合作主義、法團主義等帶有集體主義色彩的新型社會價值觀念正在日益受到關(guān)注。英國哲學家亞當·斯密曾表述過這樣的觀點：“不論是誰，如果他要與旁人做買賣，他首先就要這樣提議，請給我以我所要的東西吧，同時你也可以獲得你所要的東西，這句話是交易的通義。我們所需要的相互幫忙，大部分是依照這個方法取得的?！盵1]所以說，在市場經(jīng)濟條件下，沒有絕對的個人主義或者集體主義，在個人利益（個人主義）與公共利益（集體主義）經(jīng)過協(xié)商上達成某種共識時，通過利益的交換是實現(xiàn)不同價值觀的各自需求的。同時，這種互利合作本質(zhì)上并沒有違背各自的價值取向。而是一種建立在合作基礎(chǔ)上的價值共識。

2.2 集體主義氛圍是產(chǎn)生和塑造良性個人主義的根基

當代大學生在步入社會之前對社會和人生充滿理想和自信，對未來抱有較高的期望，往往以自我為中心設(shè)計自己未來的價值目標，尋找自己在社會坐標體系中的位置，在這一過程中往往忽略了社會主流價值觀念即集體主義價值觀的存在，逐漸形成了自己對客觀事物以及自身需要的不客觀評價，導(dǎo)致其核心價值觀的缺失。由于對于自身能力、判斷和潛能常常給予過高的不客觀評價和認知，出現(xiàn)大學生雖然生理上已經(jīng)成年，但是由于缺少閱歷和歷練，常常心理上處于思想盲從和自我意識突出的矛盾交集境地，甚至還有相當一部分沒有形成明顯的主導(dǎo)價值觀，他們的思想是開放的、不穩(wěn)定的、脆弱的和自我的，也缺乏有效的鑒別能力和必要的團隊合作意識，即集體主義的缺失和個人主義的形成。應(yīng)該說，大學生的社會主義核心價值觀缺乏和個人主義意識的形成是來源于其所處的整個高校價值觀環(huán)境之下。長期以來，高校思想政治教育過于求問、保守，處處考慮學生的自我獨立和自由理想，沒有把社會主義核心價值觀旗幟鮮明的作為主流價值觀進行樹立和宣揚，導(dǎo)致大學生中個人主義情緒蔓延，尤其是近年來以NBA個人主義為代表的西方價值觀在網(wǎng)絡(luò)等多種媒介的傳播，在學生群體中無形中營造了不恰當?shù)膫€人主義價值傾向。因此，我們要把集體主義作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容加以推廣，用集體主義的大氣候引導(dǎo)和規(guī)范個人主義的價值取向，確保大學生樹立正確的價值取向和自我認同。正如馬克思指出的：“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才能有個人自由?！盵2]這里的共同體代表了一個階級、基層或群體的共同擁有的價值觀念，在某種程度上或一定領(lǐng)域內(nèi)是集體主義思想的直接體現(xiàn)。同理，西方社群主義的代表—泰勒指出的：“個人作為一個自主的主體，只有在社群中才能發(fā)展起來。社群構(gòu)成了一種共同的文化，只能是在這種特定的社會文化狀態(tài)中，個人才有可能形成自我認同?！盵3]因此，個人主義的產(chǎn)生和成長離不開一定范圍的集體主義氛圍的干預(yù)與導(dǎo)向。

2.3 個人主義的英雄觀是集體主義價值觀的有機構(gòu)成

“群羊走路靠頭羊，陜北興起了共產(chǎn)黨”。一句樸實的陜北民謠道出了一個簡單而又深刻的道理：一個組織或群體的發(fā)展需要一個合格的領(lǐng)路人。高校在培育大學生集體主義價值觀的同時，首先要在學生之中選拔出具有個人威信和領(lǐng)導(dǎo)能力的學生骨干作為高校正式或非正式團體的領(lǐng)袖人物，這里的學生領(lǐng)袖就是具有個人英雄主義色彩的先進青年。同時，在強調(diào)集體主義作為大學生社會主義核心價值觀的主流思想時，應(yīng)該給予大學生中不可避免的個人主義價值傾向給予積極的引導(dǎo)與規(guī)范，將其中的健康、積極的內(nèi)容引入和構(gòu)成集體主義價值觀的組成部分。比如樂觀自信、勇敢直前和榜樣示范等正面效應(yīng)能夠在集體主義價值觀的弘揚中發(fā)揮其應(yīng)有的促進作用。與此同時，在肯定集體主義價值觀的同時，還應(yīng)給大學生的某些個人主義意識以必要的認同和空間，以利于大學生自身人格的完善與養(yǎng)成。有學者指出：“在堅持集體利益高于個體利益、局部利益服從整體利益、暫時利益服從長遠利益、倡導(dǎo)大公無私的同時，也要強調(diào)和尊重個體的正當利益訴求，個體為集體利益作出犧牲應(yīng)該獲得充分的補償；必要時個人利益甚至處于優(yōu)先地位。”[4]因此，高校思想政治教育在弘揚社會主義核心價值觀的同時，應(yīng)該正確認識和對待個人主義在大學生中的客觀現(xiàn)實，不應(yīng)一味否定或放任，而應(yīng)通過教育和引導(dǎo)等方式將大學生的價值觀觀念進行了合理、有效的確立，即在保障社會主義核心價值觀的同時，給予個人主義價值取向以客觀的對待和認識。

3 結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)時代，當代大學生通過互聯(lián)網(wǎng)了解到更多的NBA文化，這些文化在大學生的成長過程中起到了一定的價值觀引導(dǎo)作用。個人主義作為NBA文化的核心內(nèi)涵，正在被越來越多的大學生效仿和追求。這種情況可能會面臨雙重的效果，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。當大學生充分學習理解個人主義文化中積極因素及其背后的集體主體精神時，這些積極因素會逐步與其原本接受的集體主義和愛國主義價值觀相結(jié)合；反之自私、狹隘等消極因素也將對大學生的成長產(chǎn)生阻礙作用和不良影響。因此，大學生應(yīng)當更多學習和關(guān)注NBA球員們拼搏奮斗、永不放棄的合作精神和敢于擔當?shù)挠⑿蹥馄?，更重要的是透過其個人主義表象發(fā)現(xiàn)其隱含的以合作精神為核心的集體主義精神，逐步提高自己的辨別、認知能力，避免西方拜金主義、享樂主義等不良思想的影響與侵蝕。在發(fā)揮個人主義與自我價值的同時，充分考慮到集體主義和愛國主義的重要性和必要性，只有個人主義和集體主義的有效結(jié)合，才是社會主義核心價值觀在當代大學生身上的完美體現(xiàn)。

[1]（英）亞當·斯密.國民財富的性質(zhì)和原因的研究（上卷）[M].郭大力,王亞南,譯.北京:北京商務(wù)印書館,2004.

[2]（德）馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社,1995.

[3]朱彩霞.淺議個人主義與集體主義的對立與反思[J].理論學習，2008（11）：59-60.

[4]謝加書.集體主義的新闡釋及其社會作用方式[J].學術(shù)論壇，2009（1）：98-100.

On the Cultural Conflicts and Integration between NBA Individualism and Eastern Collectivism——Concerning the Cultivation of Socialist Core Values of Contemporary College Students

SHAO Chun-ming
（Department of Humanities and Social Sciences，Nantong University,Nantong 226019，China）

Based on an analysis of the characteristics of individualism in NBA culture,this article holds that individualism and collectivism are interrelated in that collectivism acts as the base to shape virtuous individualism while the concept of hero of individualism is one inseparable component of the values of collectivism.

NBA;Individualism;Collectivism;Contemporary college students;Socialist core values

G641.4

A

1671-9891（2014）04-0009-03

10.3969/j.issn.1671—9891.2014.04.003

2014-05-15

邵春明（1977—），男，江蘇鹽城人，南通大學人文社科處講師，碩士。