論馬克思恩格斯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀

舒 玲

（廣東工業(yè)大學(xué) 政法學(xué)院，廣東 廣州510090）

論馬克思恩格斯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)觀

舒 玲

（廣東工業(yè)大學(xué) 政法學(xué)院，廣東 廣州510090）

馬克思和恩格斯從兩個(gè)層面把握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的涵義，即從生產(chǎn)關(guān)系層面與生產(chǎn)力層面。他們論證了小塊土地私有制為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征,即生產(chǎn)過(guò)程的孤立性、生產(chǎn)方式的簡(jiǎn)單性、社會(huì)關(guān)系的封閉性、生活水平的低下性和思想觀念的保守落后性。綜合小農(nóng)的生活狀況和資本主義大工業(yè)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然走向滅亡，這是馬克思給現(xiàn)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)的歷史定位。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)；資本主義生產(chǎn)形式

長(zhǎng)期以來(lái)，人們主要把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)看作是一種生產(chǎn)關(guān)系的概念，認(rèn)為它的基礎(chǔ)在于小塊土地私有制和個(gè)體勞動(dòng)。而我國(guó)基本上還是小農(nóng)國(guó)家，正確認(rèn)識(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，攸關(guān)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。因此，厘清馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的論斷，使之更好地為我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論支持，就成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)重要方面。

一、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的涵義

對(duì)“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”或“農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)”內(nèi)涵的把握上，學(xué)界存在很多分歧。①有的學(xué)者僅把自耕農(nóng)看作小農(nóng)；有的學(xué)者所說(shuō)的“小農(nóng)”還包括經(jīng)營(yíng)地主；有的學(xué)者將“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”看成與現(xiàn)代的“家庭農(nóng)場(chǎng)”類同；還有的學(xué)者明確定義了“小農(nóng)”和“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為小農(nóng)是指以家庭為生產(chǎn)單位的小規(guī)模生產(chǎn)，而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是指?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。筆者所闡述的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”和“農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)”，其涵義來(lái)自馬克思和恩格斯關(guān)于它們的界定。在馬克思那里，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就是農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)，是指一種以小塊土地私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)方式，而從事這種農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)的就是“小農(nóng)”。而恩格斯認(rèn)為的小農(nóng)，是以小塊土地為基礎(chǔ)的所有者和租佃者。由此可見(jiàn)，馬克思和恩格斯對(duì)小農(nóng)的定義有細(xì)微的差別，即馬克思強(qiáng)調(diào)擁有小塊土地的自耕小農(nóng)。恩格斯認(rèn)為小農(nóng)是指小土地的所有者和租佃者，但他們都注意到了以小塊土地所有制為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)是落后的。馬克思對(duì)小塊土地所有制作了進(jìn)一步解釋，即土地是農(nóng)民的主要生產(chǎn)工具，是他們進(jìn)行勞動(dòng)和獲得資本的必要場(chǎng)所。農(nóng)民的簡(jiǎn)單小生產(chǎn)與其勞動(dòng)條件即土地的所有權(quán)和占有權(quán)是相適應(yīng)的?！白愿r(nóng)的這種自由小塊土地所有制形式,……它是封建土地所有制解體所產(chǎn)生的各種形式之一?！恋氐恼加惺莿趧?dòng)者對(duì)本人的勞動(dòng)產(chǎn)品擁有所有權(quán)的一個(gè)條件”[1]。對(duì)于自耕農(nóng)，一方面，占有土地是他們對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品擁有所有權(quán)、自主權(quán)的條件。另一方面，耕作者作為獨(dú)立的勞動(dòng)者，能自由、單獨(dú)進(jìn)行生產(chǎn)，于是，土地所有權(quán)又成了個(gè)人獨(dú)立發(fā)展的基礎(chǔ)。

其實(shí)，馬克思對(duì)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的理解在他的理論發(fā)展過(guò)程中有些許的不同。在早期，他認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要是一種以小塊土地私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式。顯然，此時(shí)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的理解拘于生產(chǎn)關(guān)系的范疇。而馬克思晚年，他把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)看成兩方面，即一方面是與土地所有權(quán)結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；另一方面，是不與土地所有權(quán)結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。在《資本論》中，馬克思明確說(shuō)道，小農(nóng)業(yè)有很多弊病，其中之一就是耕者把部分資本投在土地購(gòu)買上。顯然，馬克思對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，側(cè)重于把它看作是小農(nóng)業(yè)。在這里，小農(nóng)業(yè)就是廣義上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，公有制基礎(chǔ)上的公社形式的農(nóng)業(yè)也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗c通常理解的小農(nóng)業(yè)一樣，生產(chǎn)力水平都低下?？梢?jiàn)，馬克思理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的概念多了生產(chǎn)力的范疇，即無(wú)論所有制情況如何不同，都可以從廣義上稱作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。更確切地說(shuō)，馬克思強(qiáng)調(diào)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是指“小農(nóng)業(yè)”，這屬于廣義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，屬于生產(chǎn)力的范疇，而非狹義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，即小農(nóng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

恩格斯對(duì)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的表述，與馬克思基本差不多。在1892年3月給丹尼爾遜的信中，他寫道：“1680年，小農(nóng)業(yè)還是一種常見(jiàn)的生產(chǎn)方式，而大地產(chǎn)只是個(gè)別的，盡管不斷增加，但總還是個(gè)別的。今天，大規(guī)模使用機(jī)器耕種土地已成了一種常規(guī)，而且日益成了唯一可行的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式?！盵2]我們清楚可見(jiàn)，恩格斯把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)看成是小農(nóng)業(yè)，而把機(jī)器參與生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)叫做大農(nóng)業(yè)。顯然，恩格斯把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也看作是一種生產(chǎn)力的范疇。

總體來(lái)看，馬克思和恩格斯從兩個(gè)層面把握小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的涵義，即從生產(chǎn)關(guān)系層面與生產(chǎn)力層面,即生產(chǎn)資料私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)固然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是通常意義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但那些以公有制為基礎(chǔ)的村社形式的農(nóng)業(yè)也是小農(nóng)業(yè)，這是廣義的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

二、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)

馬克思和恩格斯在他們的許多著作里，都深刻論證了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征。

第一，生產(chǎn)過(guò)程的孤立性。處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形式下的農(nóng)民，不管在自己所有的小塊土地上耕種，還是租種大土地所有者的土地，都屬于隸屬農(nóng)民，他們總是進(jìn)行獨(dú)立的勞動(dòng)，同家人一起生產(chǎn)生存資料。農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)總是以個(gè)體家庭為單位完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式把本應(yīng)彼此分離的各種職能結(jié)合在一起。

第二，生產(chǎn)方式的簡(jiǎn)單性。馬克思認(rèn)為，農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)排斥生產(chǎn)過(guò)程的分工，排斥社會(huì)調(diào)節(jié)，只是簡(jiǎn)單的重復(fù)再生產(chǎn)。列寧也指出:“前資本主義生產(chǎn)方式的規(guī)律,是生產(chǎn)過(guò)程在原有規(guī)模上、原有技術(shù)基礎(chǔ)上的重復(fù)?！盵3]列寧對(duì)前資本主義生產(chǎn)方式的概括與美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思考不謀而合，舒爾茨力圖從經(jīng)濟(jì)本身入手分析農(nóng)業(yè)問(wèn)題，他明確將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)看作長(zhǎng)期沒(méi)有發(fā)生變動(dòng)，基本維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的、長(zhǎng)期停滯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

第三，社會(huì)關(guān)系的封閉性。馬克思指出，資本主義以前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中，農(nóng)民的生活資料的獲得一般依靠與自然交換，而非社會(huì)交往，所以，農(nóng)村中的社會(huì)關(guān)系往往是極其封閉的。農(nóng)民總是猶如袋中的馬鈴薯一樣，他們總是彼此分散的，整個(gè)家庭過(guò)著封閉自守的生活。

第四，生活水平的低下性。由于農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)中，農(nóng)民使用的生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋而又原始，生產(chǎn)技術(shù)陳舊而又落后，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量低下，品種單一，使得小農(nóng)家庭的生活水平十分低下。而傳統(tǒng)農(nóng)民又羈于代役租、徭役租之類沉重的封建剝削，限于農(nóng)業(yè)資本家的壓迫，小農(nóng)及其整個(gè)家庭成員的生活難以保障，更談不上人身自由。

第五，思想觀念的保守落后性。在馬克思那里，農(nóng)民通常是與保守落后聯(lián)系在一起的，他對(duì)農(nóng)民的態(tài)度主要是批判的。社會(huì)意識(shí)來(lái)源于社會(huì)存在，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、落后的生活方式必然使農(nóng)民形成固步自封、保守偏見(jiàn)的小農(nóng)觀念。早在1848年的《從巴黎到伯爾尼》的路途筆記中，恩格斯就認(rèn)為部分農(nóng)民是善良的、彬彬有禮的，“然而農(nóng)民總歸是農(nóng)民，農(nóng)民的生活條件時(shí)時(shí)刻刻影響著農(nóng)民。盡管法國(guó)農(nóng)民具有個(gè)人美德，盡管他們的生活條件比萊茵河?xùn)|部的農(nóng)民好些，但是他們還是和德國(guó)農(nóng)民一樣，他們?cè)谖拿魇澜缰羞€是野蠻人”[4]。人口主體的這種野蠻，成了西方資產(chǎn)階級(jí)奴役人民和亞洲專制制度得以維系的強(qiáng)大支柱。同樣，在馬克思的著作中,他也將自耕小農(nóng)比作“舊社會(huì)的堡壘”[5]。

以上述特點(diǎn)為表征的小農(nóng)在歐洲歷史上廣泛存在，他們的生產(chǎn)形式曾是時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，“個(gè)體生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)資料的占有，現(xiàn)代已經(jīng)不再賦予這些生產(chǎn)者以真正的自由”[6]。靠自身力量耕種的小農(nóng)，殊不知他們純粹是名義上的占有，這成為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征。早在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，馬克思與恩格斯一道就曾批判過(guò)使每個(gè)人都成為土地自由主人的做法。德國(guó)個(gè)人主義和無(wú)政府主義者施密特認(rèn)為個(gè)人哪怕掌握的土地多么狹小，但都能達(dá)到“自我一致”的神圣境界。馬克思把他比作桑喬，認(rèn)為“桑喬斷言這些農(nóng)民其實(shí)應(yīng)該越過(guò)那在當(dāng)時(shí)尚未存在而且在當(dāng)時(shí)對(duì)他們說(shuō)來(lái)是唯一的革命形式的土地析分階段，應(yīng)該一躍到達(dá)他的自我一致的利己主義中去”[7]。這段論述說(shuō)明了把大土地所有者的土地分給農(nóng)民，曾是農(nóng)民唯一的革命階段。但農(nóng)民的自由土地私有制的確立卻是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的阻礙，因?yàn)樾∞r(nóng)的居住與覺(jué)悟使得他們不可能聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行集體經(jīng)營(yíng)。

其實(shí)，小農(nóng)占有土地并不意味著人身自由。對(duì)他們而言，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是他們無(wú)法擺脫的枷鎖，使他們求生不成求死不得。

三、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的歷史定位

馬克思認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史過(guò)程，但他沒(méi)有絕對(duì)否定“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”。而是肯定它在一定階段具有合理性，曾推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，但本身不能代替舊的生產(chǎn)力。在馬克思看來(lái)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然走向滅亡，其原因主要在于以下三點(diǎn)。

第一，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身具有發(fā)展限度。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)既和一切剝削他人勞動(dòng)的私有制對(duì)立，也和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展日趨對(duì)立。就歐洲小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型——法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，自16世紀(jì)起，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就在法國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中占據(jù)著主導(dǎo)地位。在法國(guó)工業(yè)革命進(jìn)入高潮之前，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的決定性力量?！凹幢愕?9世紀(jì)60年代，法國(guó)工業(yè)中仍有58.9%的產(chǎn)品出自手工工匠之手”[8]?！肮I(yè)總產(chǎn)值在1885年前仍低于農(nóng)業(yè)”[9]。由此可見(jiàn)，在工業(yè)化水平很低時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是基本適應(yīng)法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。而當(dāng)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平逐步提高時(shí)，法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后性則開(kāi)始凸顯。

在《資本論》中，馬克思這樣評(píng)價(jià)小土地所有制，即孤獨(dú)保守的小農(nóng)，總是極力排斥社會(huì)化大生產(chǎn)，拒絕先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，因此，小生產(chǎn)既不能依靠自身力量創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力，也不能形成生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的聯(lián)合勞動(dòng)。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中認(rèn)為農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)中的農(nóng)民，“根本不可能按共產(chǎn)主義的方式組織起來(lái)，因?yàn)樗麄儧](méi)有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義聯(lián)合的第一個(gè)條件，即集體經(jīng)營(yíng)所必需的一切手段，而土地析分至多不過(guò)是引起后來(lái)對(duì)這種聯(lián)合的需要的條件之一?？傊伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)決不會(huì)起源于農(nóng)村，而總是起源于城市。”[7]410這段話明確指出適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)是聯(lián)合的集體生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)，實(shí)行集體經(jīng)營(yíng)的條件就是必需占有大地產(chǎn)，而小土地所有制下農(nóng)民的全部活動(dòng)和生活狀況，使得他們不可能聯(lián)合起來(lái)，也不可能成為向社會(huì)主義過(guò)渡的動(dòng)力。

第二，封建權(quán)力和資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)面臨厄運(yùn)。高利貸和稅收制度使小土地所有制陷入貧困，農(nóng)民用在土地購(gòu)買上的支出不斷增加，而用于直接耕作的資本必然減少?？梢哉f(shuō)，“勞動(dòng)人民——農(nóng)民、手工業(yè)者、工人——一方面受到過(guò)去的弊病的壓迫，這些弊病不僅是封建時(shí)代遺留下來(lái)的，甚至還是古典古代（對(duì)分租佃制；南方的大地產(chǎn)，那里人被牲畜所排擠）遺留下來(lái)的。另一方面，又受到資產(chǎn)階級(jí)制度所曾發(fā)明的最貪婪的稅收制度的壓迫?！盵7]452意大利農(nóng)民陷入這樣的境地，與西歐大陸其他國(guó)家一樣，都是由于資產(chǎn)階級(jí)消滅封建制度的革命并不徹底，沒(méi)有讓本國(guó)勞動(dòng)人民分享資產(chǎn)階級(jí)制度暫時(shí)的利益。用馬克思的話講，就是有所發(fā)展但不充分發(fā)展的資本主義與陳舊的生產(chǎn)方式一起給現(xiàn)代勞動(dòng)者帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。

第三，資本主義生產(chǎn)形式的發(fā)展使農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)難以為繼。在資本主義條件下，以小土地所有權(quán)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有限度的，不僅小農(nóng)業(yè)耕作經(jīng)受不住資本主義大農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，而且曾經(jīng)作為它的重要補(bǔ)充物的家庭農(nóng)業(yè)被大工業(yè)消滅。因此，就小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而言，它必然要被資本主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和大工業(yè)生產(chǎn)所取代。

資本主義的發(fā)展，使得大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在節(jié)約成本和提高效率方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。正如考茨基在《土地問(wèn)題》一書中所指出的，面對(duì)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的這些先進(jìn)因素，農(nóng)民只有更加辛勤勞作。但是，生產(chǎn)條件還是越來(lái)越惡化，生產(chǎn)資料越來(lái)越昂貴，農(nóng)民還是不能使自身免于不幸，農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)逐漸被壓碎。而且，“馬克思的資本主義生產(chǎn)理論，不只是將這一生產(chǎn)方式的發(fā)展過(guò)程歸納為下述的公式：‘大生產(chǎn)排擠小生產(chǎn)’，好像用心記住了這一公式的人，就已經(jīng)把握了解全部現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵似的?！盵10]在考茨基看來(lái)，馬克思的資本主義生產(chǎn)理論的要義之一就在于：大生產(chǎn)優(yōu)越論。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中生產(chǎn)單位越大效率越高，這被美國(guó)學(xué)者舒爾茨稱為“大農(nóng)場(chǎng)學(xué)說(shuō)”。而且，在資本主義制度下，資本主義大工業(yè)又破壞了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)條件——耕畜和農(nóng)村家庭工業(yè)。要知道手工業(yè)勞動(dòng)曾經(jīng)是小農(nóng)們彌補(bǔ)生存的重要保障。在1862年，“就有占法國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)者總數(shù)15.4%的小土地主、小農(nóng)繼續(xù)身兼雇傭工人身份”[8]149。隨著資本主義的發(fā)展，越來(lái)越多的公地被大土地所有者占有，小農(nóng)喪失了在公地上放牧牲畜的權(quán)力。對(duì)于小農(nóng)，無(wú)法喂養(yǎng)牲畜導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)地位每況愈下。而資本主義大工業(yè)的興起和發(fā)展又使得農(nóng)村家庭手工業(yè)面臨厄運(yùn)，被卷入到商品經(jīng)濟(jì)的家庭工業(yè)，終究競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)大工業(yè)而破產(chǎn)。

隨著資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然解體，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸被資本主義大生產(chǎn)所取代，這是馬克思對(duì)小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一貫態(tài)度。但我們?nèi)杂斜匾J(rèn)識(shí)到以下三點(diǎn)。

第一，馬克思雖然對(duì)小農(nóng)固守小塊土地所有權(quán)充滿了貶斥和責(zé)備，堅(jiān)持認(rèn)為不能對(duì)保全小塊土地所有制作出許諾，這樣于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和小農(nóng)本身都極其不利。但是，他也注意到不能就此加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的滅亡過(guò)程。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的消亡是客觀的歷史過(guò)程，但強(qiáng)行剝奪小農(nóng)，加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落的方法是極端錯(cuò)誤的。

第二，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于衰亡是科學(xué)的論斷，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰亡不意味著農(nóng)業(yè)生活的終結(jié)。一方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰亡只是小農(nóng)的終結(jié)，而非農(nóng)業(yè)的終結(jié)。在現(xiàn)代工業(yè)化的進(jìn)程中，傳統(tǒng)小農(nóng)大幅度減少并趨于滅亡，農(nóng)業(yè)從業(yè)者的生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生很大改變，他們“擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)者、生產(chǎn)資料持有者和企業(yè)家的混合角色”，并且“成了未來(lái)的社會(huì)——經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主人而不是奴隸”[11]。但是，無(wú)論傳統(tǒng)農(nóng)民階級(jí)如何衰亡，但農(nóng)業(yè)生活不會(huì)終結(jié)。另一方面，現(xiàn)代家庭生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展不能否認(rèn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于衰亡的事實(shí)。這涉及到對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原始內(nèi)涵的理解，在馬克思那里，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有兩方面的內(nèi)涵：以小土地所有制為基礎(chǔ)和具有自然經(jīng)濟(jì)特質(zhì)。所以，可以說(shuō)，現(xiàn)代家庭生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)形式已不是馬克思所論述的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，它的蓬勃發(fā)展不能否認(rèn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰亡的論斷。

第三，使農(nóng)民擺脫貧困、對(duì)農(nóng)民進(jìn)行改造只靠土地所有制的改變還不夠，還需要土地經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變。通過(guò)發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的社會(huì)主義改造，這是馬克思的一貫主張。

[1]馬克思.資本論:第3卷[M].北京:人民出版社,2004:911.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第38卷[M].北京:人民出版社,1972:306.

[3]列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:192.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第5卷[M].北京:人民出版社,1965:559-560.

[5]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社,2004:578.

[6]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:491.

[7]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960:409-410.

[8]ROGER PRICE.A Social History of Nineteenth Century France[M].London:Hutchinson Press,1987:32.

[9]費(fèi)爾南·布羅代爾.15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義:第 3卷[M].施康強(qiáng),顧良,譯.上海:三聯(lián)書店,1993:346.

[10]卡爾·考茨基.土地問(wèn)題[M].梁琳,譯.上海:三聯(lián)書店,1955:16.

[11]孟德拉斯.農(nóng)民的終結(jié)[M].李培林,譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2005:252.

［責(zé)任編輯 馮立榮］

On Marx and Engels'View of Small-Scale Peasant Economy

SHU Ling
(The College of Political Science and Law,Guangdong University of Technology,Guangzhou，Guangdong 510090，China)

Marx and Engels grasped the meaning of the small-scale peasant economy from two aspects,the aspect of production relations and the aspect of productivity.They demonstrated the characteristics of small-scale peasant economy which based on the small plots of land private ownership.Namely the isolation concerning the production process,the simplicity concerning of the production process,the closure concerning of the social relations,the low standard of living and conservative ideas concerning of the ideology.Synthesis of small farmers living conditions and the development of industrial capitalism,small-scale peasant economy is destined to perish,it is historical localization that Marx to locate the small-scale peasant economy and agriculture.

the small-scale peasant economy；the small-scale production of agriculture；the form of capitalist production

F3；A81

A

1007-5674(2014)05-0073-04

10.3969/j.issn.1007-5674.2014.05.016

2014-07-15

2012年度“廣東工業(yè)大學(xué)博士啟動(dòng)資金”項(xiàng)目（編號(hào)：12ZS0119）

舒玲（1984—），女，土家族，湖南張家界人，廣東工業(yè)大學(xué)政法學(xué)院講師，博士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，國(guó)外馬克思主義。