經(jīng)營潤澤課堂的實踐

張玲

【關鍵詞】潤澤課堂 實踐 思想政治

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）02A-

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日本教育學會會長佐藤學在《靜悄悄的革命》一書中提出了“潤澤的課堂”，他說，在“潤澤的課堂”里，教師和學生都不受“主體性”神話的束縛，大家能安心地、輕松自如地構筑人與人之間的信賴關系。“潤澤”這個詞表示一種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺，“潤澤的課堂”給人的感覺是教室里的每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和，它以人的生命為出發(fā)點，遵循生命的發(fā)展要求，不斷為生命的成長創(chuàng)造條件，引導生命全面和諧、自由而充分、創(chuàng)造而富有個性地發(fā)展。中學思想政治課教學的根本任務是幫助學生逐步樹立建設中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質基礎。作為一名政治老師，更應該在思想政治課堂教學中關注“人”的自由發(fā)展，創(chuàng)造適宜生命成長的條件，從而實現(xiàn)思想政治教學的根本任務。

一、潤澤的課堂以“學”為中心，激發(fā)學生的生命潛能

佐藤學先生認為，要實施以學為中心的教學，應當以在教室里構筑一種新型的關系為出發(fā)點，即讓每一個學生持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發(fā)。具體地說，就是組織和指導學生有任務的學習，有小組活動的學習，有將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、相互欣賞的活動的學習。因此，在思想政治課堂中，教師要運用豐富多樣的學習方式開發(fā)學生的生命潛能。當前，我們的課堂教學更多的是教師收集各種學習資源，在課前精心準備的基礎上，將信息傳輸給學生，在這個傳送的過程中，信息會出現(xiàn)遺漏、變更，而課堂教學效果的好壞與信息遺漏、變更的多少成正比關系。此時，教師應該以一個“協(xié)助者”的身份出現(xiàn)，為學生設置適當?shù)膯栴}情境、制造認知上的沖突，引導和幫助學生通過自主探究的形式進行組合、批判、澄清，重新構建自己的認知結構。此外，教師還應該讓傾聽成為教與學的一種常態(tài)，師生相互交流、質疑，共同探索，從而激發(fā)學生的學習熱情，并形成參與意識、生成意識，師生在互教互學中形成“學習共同體”。

例如，在學習人教版《思想政治》必修3《文化生活》第一單元綜合探究《聚焦文化實力和競爭力》一課時，筆者以“為什么要關注我國的文化安全”“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么意義”“今天，中華文化為什么能夠在世界各地贏得尊重和喝彩”這3個問題導入教學，課前讓學生帶著問題查閱資料，課中通過個人學習、小組學習、全班學習這3種學習方式，讓學生在思考、討論之后匯報學習成果。學生可以通過與他人的對話、與自己的對話等方式建構知識結構、結交伙伴、探求自我，形成自己的觀點。即便有的學生的思考比較片面，甚至有的學生的觀點是錯誤的，教師也應多鼓勵，保護學生積極學習的熱情，還應將學生在學習中提出的問題進行整理、優(yōu)化，使之更切合教學內(nèi)容。在這樣的課堂中，學生的學習不再是一個被動的接受過程，而是通過學習活動主動建構知識，激發(fā)生命潛能的過程，學生成了知識意義、精神生命的建構者。

二、潤澤的課堂注重體驗，讓學生感悟生命的價值

佐藤學先生認為：“與學生息息相通是組織相互學習的教師的基本功?！苯逃睦硐胝n堂追求的是課堂與社會生活的息息相通，課堂與人類命運的息息相通。知識因為有了人的體驗而獲得生命意義，它還能進一步轉化為人的情感、態(tài)度、人格，從而豐富人的生命。體驗是學生自主建構知識的前提，是能力生成的基礎和決定性條件。思想政治教學中的體驗是指學生在教師的引導下，主動參與活動，親身經(jīng)歷，獲得對事實和經(jīng)驗的理性認識和情感體驗。因此，筆者在思想政治課堂教學中更加重視學生的直接經(jīng)驗，尊重學生的感受和獨特見解，使學習過程成為學生生命成長的過程。

以教學人教版《思想政治》必修1《經(jīng)濟生活》第九課《市場配置資源》為例，筆者了解到生活在城市的學生幾乎都有網(wǎng)購的經(jīng)歷后，設置了“網(wǎng)購達人”角色模擬情境。針對消費品市場存在魚目混珠的現(xiàn)象，大多數(shù)學生都希望做一個成熟的消費者，同時也認識到良好的市場秩序的建立離不開國家、生產(chǎn)經(jīng)營者、消費者的共同努力。在活動中請學生互換角色，模擬買方或賣方，使教學更接近現(xiàn)實生活，讓學生在真實的情境體驗中交流、體驗，實現(xiàn)在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中升華，在升華中將知識和情感內(nèi)化為自己的理念，用其指導自己的學習和生活。生命的價值來源于自己，因此，思想政治課的教學過程應該是學生生命體驗的過程，學生在這個過程中度過童年、少年以及青年時光，并不斷地獲得發(fā)展。

三、潤澤的課堂追求生命的自由發(fā)展

當所有的教學都在追求學生自己設定課題、自己提出與課題接近的方法并實現(xiàn)課題的“主體性學習”的時候，佐藤學先生認為：“這是‘主體性神話，學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環(huán)境的關系中來加以認識，才能夠得以生成、發(fā)展?！币虼?，真正自主的課堂不是教師窮思竭慮想著如何控制學生，而是尊重學生的自主意識，尊重學生內(nèi)心的需求；真正自主的課堂也不是在授課中只想著達到目的而遷就學生的想法，不是追求表面的浮華熱鬧，而是“被動的能動性——應對”。真正的自主就是使學生成為主動的探索者，在小組合作學習中最大限度地促進“學習共同體”的形成。

在思想政治課教學中，激發(fā)學生學習的主動性可以借助研究性學習，如學科課題或專題研究等，培養(yǎng)學生主動求知，合作學習，不畏權威，敢于質疑，不畏挫折，追求卓越的創(chuàng)新精神，鼓勵學生積極地提出新觀點、新思路、新方法。比如，以“中國夢的哲學意義”為學習主題，讓學生開展研究性學習，首先將學生分成4個研究小組，分別從唯物論、辯證法、認識論和唯物史觀4個角度探尋“中國夢”的哲學意義。通過研究“中國夢的哲學意義”，學生認真梳理哲學知識點，達成了相關的知識目標，充分認識到“中國夢”有著堅實的辯證唯物論基礎，包含著求真務實的實踐觀，蘊含著深刻的辯證法思想，充滿了歷史唯物主義智慧，使學生在理性層面和情感層面真正認同“中國夢”是你的夢，我的夢，大家的夢。在學習中，以小組活動為載體，以達成小組學習目標為標準，為學生的主體性學習提供了一種機制，學生在這個特定的空間里得到夸獎，獲得尊重，而教師的介入和引領，使學生由愛學、樂學最終進入學會、會學。在這樣的課堂里，“自由”不是無序，自主不是浮躁，師生“學習共同體”的形成使學習進入了學生生命的自由發(fā)展領域，知識的學習不僅屬于認知范疇，還擴展到了情感、價值領域，這是一個能讓學生身心放松的課堂，充滿尊嚴和自信的課堂，享受充分自主和自由的課堂。

潤澤的課堂是充滿教育智慧的課堂，是課程三維目標動態(tài)生成的課堂，在這樣的課堂里，學生的獨立個性得以張揚，生命的價值得以充分體現(xiàn)，是遵循了生命的自由發(fā)展的課堂。

（責編 歐孔群）