淺析《文化生活》的課程使命

【摘 "要】“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！?013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會議公報中這句充滿詩意的話引起了民眾的強(qiáng)烈共鳴，也讓我深有感觸，引我深思：高中政治教學(xué)中的“文化生活”課程的使命到底是什么？

【關(guān)鍵詞】“文化生活” "正能量

【中圖分類號】 G632 " " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A " " " "【文章編號】 2095-6517（2014）08-0029-01

就我們的“文化生活”課堂現(xiàn)狀而言，不難發(fā)現(xiàn)，長期以來政治課堂似乎只有知識，沒有“文化味”;教學(xué)偏重知識，忽視情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。但是，縱觀幾千年歷史，中華民族歷經(jīng)磨難而綿延不絕、生生不息，重要的原因就是我們民族有著深厚的文化傳統(tǒng)?；谶@樣的認(rèn)識，我認(rèn)為，“文化生活”課程應(yīng)該重視以下幾方面的教學(xué)：

一、應(yīng)該幫助學(xué)生了解文化的力量，讓他們樹立起文化自覺意識和文化自信心

置身于瞬息萬變的時代，當(dāng)好萊塢大片、日本動漫、韓國連續(xù)劇隨著全球化一起涌入國門后，我們不由得開始焦慮：中國這是怎么啦？此時，西方發(fā)達(dá)國家對我們販賣不僅是他們的商品，還販賣者他們的文化和意識形態(tài)?！段幕睢氛n程應(yīng)該以文化生活為依托，讓學(xué)生了解當(dāng)前的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動的基本知識和能力，意識到弘揚(yáng)中華民族精神的重大意義，體會到有中國特色的社會主義文化才是綜合國力的重要標(biāo)志，才是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。

例如：在講授《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》一框時，我組織學(xué)生觀看《功夫熊貓》?？吹綄W(xué)生為片中熊貓的憨態(tài)笑得前仰后合，我趁機(jī)拋出幾個問題：“你是如何看待這種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的呢？”“你是否想過，文化的輸出也伴隨著文化入侵？其危害怎樣？”通過探究學(xué)生體會到，時至今日文化已經(jīng)不再是單純的文化現(xiàn)象，它已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)、政治緊緊結(jié)合在一起，對西方文化的入侵會帶來民族和國家的危機(jī)有了初步感受。

龍永圖曾說過：“時代發(fā)展到今天，光靠外交和國際承諾來發(fā)揮中國的影響力已經(jīng)不夠了，我們還應(yīng)該大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，真正靠一個具有國際影響力的大的產(chǎn)業(yè)來影響全球，把文化產(chǎn)業(yè)作為我們中國增強(qiáng)軟實(shí)力的重要載體和手段?！笨梢?，“文化生活”課堂的首要任務(wù)就是讓學(xué)生了解文化的重要性，樹立起文化自信心和自覺性。

二、借“文化生活”教學(xué)傳遞正能量

現(xiàn)在傳遞正能量已成為當(dāng)務(wù)之急：學(xué)生不斷地從各種渠道了解或親身體驗(yàn)到一些社會不公平、正義缺失的現(xiàn)象：“廈門BRT爆炸案”、“老人跌倒了敢不敢扶？”等事件也不斷淆亂著學(xué)生的價值判斷。政治教師既不能捂住耳朵蒙住眼睛，當(dāng)做什么也沒發(fā)生，也不能如某些媒體為了利益大肆宣傳，猛揭社會的陰暗面。我們的明智之舉，就是擇機(jī)和學(xué)生探討我們經(jīng)歷的真善美，傳遞正能量。

在教授文化課堂的“在文化生活中選擇”、“建設(shè)社會主義精神文明”等章節(jié)時，我結(jié)合中央電視臺的“感動中國年度人物”“最美……”系列節(jié)目，讓學(xué)生話感悟、談體驗(yàn)，積蓄正能量;同時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊好人，試做身邊好人，學(xué)會奉獻(xiàn)、學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會追求;引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系身邊的先進(jìn)典型事跡，通過“道德講壇”等渠道，傳遞更多的正能量。

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。

三、讓學(xué)生記住鄉(xiāng)愁，汲取一切優(yōu)秀的文化成果

隨著城鎮(zhèn)化的步伐加速，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)村文化分崩離析。城鎮(zhèn)化所造成的文化斷裂，使得很多現(xiàn)代人回不去故鄉(xiāng)。據(jù)報道，2000年我國尚有370萬座村莊，但到了2010年就降到260萬座，10年消失了110萬座，平均每天有300座村莊消失。一些古村落人去樓空，民俗手藝瀕臨失傳，鄉(xiāng)土文獻(xiàn)無人問津，城鎮(zhèn)化的大潮淹沒了童年的家園，切斷了農(nóng)耕文化的記憶，造成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的裂縫。

而抽象的文化概念首先要扎根于鄉(xiāng)土故里，學(xué)生對文化的多樣性、地域性的認(rèn)識，對文化源遠(yuǎn)流長、潛移默化的影響的認(rèn)識都來自于身邊最熟悉的地方。所以在上“文化多樣性與文化的傳播”、“我們的中華文化”等單元時，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多挖掘故鄉(xiāng)的文化意蘊(yùn)。如筆者在上這些單元時，課前布置學(xué)生做好以下幾件事：一是想想“作為客家人，你對客家文化的來龍去脈知多少？”二是寫寫“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣”，三是查查“寧化客家名人”，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生寫政治小論文，推薦其中的優(yōu)秀作品參賽。

這種鄉(xiāng)土文化資源在文化課堂的廣泛應(yīng)用，能有意識地培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的感情，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生在家鄉(xiāng)文化長河中游歷，感受鄉(xiāng)土氣息，點(diǎn)燃起脈脈鄉(xiāng)情，讓他們記得住鄉(xiāng)愁。當(dāng)然，記得住鄉(xiāng)愁并不是狹隘的民族主義，而是放眼世界，博采眾長，“美人所美”，讓學(xué)生對人類一切優(yōu)秀文化成果都能產(chǎn)生精神共鳴。

“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！毕嘈胖灰覀兇蠹夜餐?，這樣的詩意生活指日可待！