在高校思想政治理論課教學(xué)中融入十八大精神的思考

梁慶婷,陳 偉

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇徐州221000；2.解放軍工程兵學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇徐州221000）

在高校思想政治理論課教學(xué)中融入十八大精神的思考

梁慶婷1,陳 偉2

（1.中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇徐州221000；2.解放軍工程兵學(xué)院基礎(chǔ)部，江蘇徐州221000）

在高校思想政治理論課教學(xué)中融入十八大精神，首先要深入領(lǐng)會(huì)“努力辦好人民滿意的教育”的宗旨，更新教育教學(xué)觀念，以學(xué)生主體為本位、以價(jià)值理性為旨?xì)w、以實(shí)踐意義為訴求。其次要全面貫徹“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”的精神，豐富教育教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把十八大的最新理論成果與既有的教學(xué)內(nèi)容相融合。最后要準(zhǔn)確把握“全面實(shí)施素質(zhì)教育”的思想，探索教育教學(xué)新路徑，通過(guò)設(shè)立移動(dòng)課堂、構(gòu)建對(duì)話模式、改善話語(yǔ)體系、凸顯問(wèn)題邏輯等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)十八大精神“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。

高校思想政治理論課；教學(xué)；十八大精神

在校大學(xué)生是未來(lái)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的有志青年的代表，而高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道?！吨泄步逃奎h組關(guān)于教育系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的通知》要求：認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，是教育系統(tǒng)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)。要抓好黨的十八大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦的工作，把學(xué)習(xí)黨的十八大精神作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。[1]

1 深入領(lǐng)會(huì)“努力辦好人民滿意的教育”的宗旨，更新教育教學(xué)觀念

辦好人民滿意的教育，是科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)對(duì)教育工作的總體要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的基本特征。十八大提出“把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)”，把高校思想政治理論課辦成大學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、用人單位和全社會(huì)都滿意的課程，首先要用“以人為本”的思想來(lái)指導(dǎo)、更新教育教學(xué)觀念，尋求高校思想政治理論課的教育意義和價(jià)值呈現(xiàn)。

1.1 主體本位的彰顯

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的思想政治理論課教學(xué)一直秉承著“社會(huì)本位”的教育理念，學(xué)校、教師要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，這個(gè)理念對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展有著重要意義。但不可否認(rèn)的是，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)由同質(zhì)的單一性狀態(tài)分化為異質(zhì)的多樣性狀態(tài)，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人主體意識(shí)提升、自我價(jià)值追求多樣、獨(dú)立思考能力增強(qiáng)，單純的“社會(huì)本位”的教育理念已不再能滿足大學(xué)生個(gè)體自由全面發(fā)展的要求。馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論要求高校思想政治理論課的教育理念必須回歸主體自身，完成由“社會(huì)本位”到“主體本位與社會(huì)本位”結(jié)合的轉(zhuǎn)換。高校思想政治理論課教學(xué)中的“以人為本”，就是要以學(xué)生為本，樹(shù)立以學(xué)生為本位的教育理念的根本目的，在于確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中主體性的發(fā)揮，使學(xué)生在與教師的平等互動(dòng)過(guò)程中真正成為自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我激勵(lì)、自我約束、自我完善的主體。

1.2 價(jià)值理性的高揚(yáng)

技術(shù)理性的主宰使當(dāng)代社會(huì)充斥和彌漫著對(duì)技術(shù)化、工具化、模塑化、程序化的追求與崇拜。反映在高校思想政治理論課教學(xué)理念上，就是重視按照統(tǒng)一的要求與模式把學(xué)生培養(yǎng)成為具有同質(zhì)性的人，用便于計(jì)量的考核方式達(dá)到考試成績(jī)的正態(tài)分布。而忽視了不同學(xué)生群體的成長(zhǎng)背景、價(jià)值追求、氣質(zhì)類型、愛(ài)好特長(zhǎng)等，漠視了人的情感和精神價(jià)值，從而導(dǎo)致“單向度”人的出現(xiàn)。以人為本的指導(dǎo)思想要求價(jià)值理性的高揚(yáng)，它賦予高校思想政治理論課承擔(dān)著使每一個(gè)個(gè)體生命都得到尊重和愉悅的使命，使學(xué)生在知識(shí)的接受、情感的認(rèn)同、意志的培養(yǎng)、實(shí)踐的指導(dǎo)等方面的個(gè)體要求不被掩蓋與遮蔽。價(jià)值理性的高揚(yáng)使高校思想政治理論課不再把手段的有效性、答案的正確性、利益的最大化置于首位，而是致力于為行為主體即當(dāng)代大學(xué)生提供一套行動(dòng)的信仰、理念、原則、目標(biāo)、理想、目的等應(yīng)然設(shè)定，致力于引導(dǎo)行為主體自覺(jué)審視行為的目的是否符合終極價(jià)值以及這種價(jià)值是否合乎人類自身的需要，致力于為行為主體擎起價(jià)值依托和形而上的終極關(guān)懷。

1.3 實(shí)踐意義的訴求

高校思想政治理論課實(shí)踐意義的訴求是主體本位與價(jià)值理性的教學(xué)理念的必然選擇。高校思想政治理論課不僅僅是知識(shí)體系的系統(tǒng)講授，不僅僅是教材體系的課堂轉(zhuǎn)化，不僅僅是教學(xué)任務(wù)的順利完成，而更加應(yīng)該指向鮮活的社會(huì)生活，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)思潮多樣化問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、公平正義問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、公共道德問(wèn)題以及大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)、專業(yè)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)發(fā)展、情感道路、安家置業(yè)等問(wèn)題，困擾著涉世未深的大學(xué)生。高校思想政治理論課只有把握時(shí)代脈搏，指向社會(huì)實(shí)踐、回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的統(tǒng)一，才能讓學(xué)生真切感受到馬克思主義的意義與價(jià)值，才能消除學(xué)生對(duì)思想政治理論課的疏離情緒與逆反心理，才能在學(xué)生中得到廣泛認(rèn)同與普遍歡迎。

2 全面貫徹“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”的精神，豐富教育教學(xué)內(nèi)容

黨的十八大提出：要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[2]在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，要全面貫徹“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”的精神，就要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把十八大的最新理論成果與既有的教學(xué)內(nèi)容相融合，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝師生頭腦，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.1 對(duì)十八大主題的解讀

在思想政治理論課的教學(xué)中，首先要做到對(duì)十八大主題的正確解讀與準(zhǔn)確講授。十八大主題鮮明的回答了我們黨舉什么旗幟、保持什么樣的精神狀態(tài)、走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的重大問(wèn)題。這個(gè)主題包含了三個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，這三點(diǎn)正是思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容需要豐富和強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。一是在指導(dǎo)思想上，提出科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，并把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想共同作為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。二是在精神狀態(tài)上，提出了解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難的理想狀態(tài)。解放思想、改革開(kāi)放使我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，取得了偉大的成就。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，我們還會(huì)遇到更大的困難。凝聚力量、攻堅(jiān)克難是保障我們事業(yè)發(fā)展、祖國(guó)富強(qiáng)的必要精神狀態(tài)。三是在奮斗目標(biāo)上，將“全面建設(shè)小康社會(huì)”改為“全面建成小康社會(huì)”，一字之改準(zhǔn)確表達(dá)了黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的繼承性與發(fā)展性。

2.2 對(duì)過(guò)去五年和十年黨和國(guó)家事業(yè)所取得新的歷史性成就的講授

高校思想政治理論課的重要任務(wù)之一就是要引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族。這種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)民族的自信不僅僅來(lái)源于抽象的理論，更來(lái)源于具象的感受。教師在課堂上要從理論的高度，以宏觀的視野、微觀的角度，擺事實(shí)、講道理，將十六大以來(lái)的十年、十七大以來(lái)的五年我們黨和國(guó)家在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上所取得的一系列歷史性成就進(jìn)行梳理與講授，使同學(xué)們清醒的認(rèn)識(shí)到，盡管國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈、各種社會(huì)思潮風(fēng)起云涌，但我們黨和國(guó)家卻經(jīng)受住了各種困難和考驗(yàn)，使國(guó)家面貌煥然一新、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會(huì)保持穩(wěn)定、民生切實(shí)改善。值得注意的是，教師在講授這些歷史性成就的同時(shí)，要注意啟發(fā)同學(xué)們思考這些成就的取得所依靠的是依靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引，依靠的是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)所奠定的深厚基礎(chǔ)，依靠的是全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗。

2.3 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位和指導(dǎo)意義的把握

十八大明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義。十八大精神融入高校思想政治理論課教學(xué)，科學(xué)發(fā)展觀是不能忽略的問(wèn)題。教師要圍繞科學(xué)發(fā)展觀的要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法、精神實(shí)質(zhì)等進(jìn)行專題講授，并可以充分運(yùn)用問(wèn)題邏輯推進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解與認(rèn)同。例如：“科學(xué)發(fā)展觀為什么是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?”“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為什么是其第一要義？”“以人為本為什么是其核心立場(chǎng)?”“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為什么是其基本要求?”“統(tǒng)籌兼顧為什么是其根本方法?”“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，為什么是其精神實(shí)質(zhì)?”通過(guò)預(yù)設(shè)這樣一系列的問(wèn)題，啟發(fā)同學(xué)們積極思考，使大家在思考、探討甚至爭(zhēng)鳴中達(dá)成共識(shí)。

2.4 對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義豐富內(nèi)涵的闡釋

高校思想政治理論課對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義豐富內(nèi)涵的闡釋要抓住這樣幾個(gè)要點(diǎn)：一是準(zhǔn)確把握“三個(gè)自信”的新思想。教師要將自信和自覺(jué)聯(lián)系在一起，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到“三個(gè)自信”對(duì)他們成長(zhǎng)成才的重要意義，實(shí)現(xiàn)自覺(jué)基礎(chǔ)上的自信，自信基礎(chǔ)上的自覺(jué)。二是中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度“三位一體”構(gòu)成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。三是深刻領(lǐng)會(huì)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求。對(duì)這一基本要求，黨的十八大報(bào)告概括為“八個(gè)必須”，教學(xué)中不僅要使大學(xué)生認(rèn)同這個(gè)基本要求，還要使他們意識(shí)到：他們是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的生力軍，他們終將成為這個(gè)制度的建設(shè)者和擁護(hù)者。

2.5 對(duì)全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放目標(biāo)的探討

當(dāng)代大學(xué)生既是“全面建成小康社會(huì)”的直接受益者，更是未來(lái)接班人。在思想政治理論課教學(xué)中，教師首先要讓同學(xué)們了解黨的十八大提出的全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)是什么。其次要讓同學(xué)們分析為什么提出這樣的目標(biāo)。通過(guò)縱向的歷史分析和橫向的綜合比較，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到這個(gè)目標(biāo)的先進(jìn)性、科學(xué)性和可能性。再次要讓同學(xué)們知曉為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，黨所付出的努力與取得的成就。最后要讓同學(xué)們思考為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，他們應(yīng)該怎樣做。

3 準(zhǔn)確把握“全面實(shí)施素質(zhì)教育”的思想，探索教育教學(xué)新路徑

十八大指出：全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。[3]素質(zhì)教育的旨?xì)w就是要既能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長(zhǎng)，又能促進(jìn)學(xué)生能力的提高。高校思想政治理論課實(shí)施素質(zhì)教育必然要求摒棄傳統(tǒng)的單一刻板的教學(xué)模式，使學(xué)生真正成為教育教學(xué)主體，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，建構(gòu)一種以對(duì)話、合作和探究為基礎(chǔ)的教育教學(xué)文化，營(yíng)造一種民主、開(kāi)放、對(duì)話的教育教學(xué)氛圍。

3.1 移動(dòng)課堂的設(shè)計(jì)

思想政治理論課“移動(dòng)課堂”是相對(duì)于一般意義上的固定課堂而言的，是指在思想政治理論課教學(xué)中，充分利用地方愛(ài)國(guó)主義教育基地、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的先進(jìn)典型等社會(huì)資源，通過(guò)適時(shí)置換教學(xué)場(chǎng)所場(chǎng)景，以教師與學(xué)生交互性、學(xué)習(xí)共同體選擇重組等方式，強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐性、互動(dòng)性、交往性和反思性的教學(xué)模式，是一種體現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)新模式，蘊(yùn)涵著學(xué)成教育與養(yǎng)成教育并舉的思想政治教育課堂教學(xué)新理念。[4]移動(dòng)課堂的設(shè)計(jì)首先要有針對(duì)性，即針對(duì)十八大報(bào)告中所指出的社會(huì)焦點(diǎn)、理論難點(diǎn)問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律、知識(shí)水平和接受能力，針對(duì)經(jīng)費(fèi)水平與管理能力，科學(xué)設(shè)計(jì)安排適宜的教學(xué)場(chǎng)景。移動(dòng)課堂的教學(xué)場(chǎng)景可以是校園一角、自習(xí)教室、圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、宿舍、食堂等，也可以走出校園延伸到名勝古跡、工礦企業(yè)、田間地頭、兄弟院校和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)等。其次要有實(shí)踐性，即對(duì)于十八大精神所強(qiáng)調(diào)的理論重點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察、用耳朵去傾聽(tīng)、用雙手去操作、用嘴巴去表達(dá)、用身體去經(jīng)歷、用心靈去感悟，使學(xué)生在“在場(chǎng)”的實(shí)踐中理解十八大精神。再次要有制度性，移動(dòng)課堂教學(xué)模式長(zhǎng)期、有效運(yùn)行的必要條件在于建立和完善相應(yīng)的制度：有合理的學(xué)時(shí)安排作為基礎(chǔ)；有一定的運(yùn)作經(jīng)費(fèi)作為支撐；有相應(yīng)的考核機(jī)制作為制約；有科學(xué)的組織方式作為保障等。

3.2 對(duì)話模式的構(gòu)建

“思想政治教育溝通過(guò)程是一個(gè)價(jià)值傳遞與生成的過(guò)程，是思想政治教育主體(包括教育者和教育對(duì)象)雙方所依據(jù)的道德價(jià)值與規(guī)范進(jìn)行的對(duì)話。教育者要想使教育對(duì)象接受所傳遞的思想政治教育內(nèi)容，就必須運(yùn)用有效的話語(yǔ)與受教育者充分、平等地進(jìn)行溝通和對(duì)話?！盵5]高校思想政治理論課教學(xué)的對(duì)話模式，是教師與大學(xué)生作為獨(dú)立意識(shí)的主體，通過(guò)有效的信息傳遞與反饋路徑彼此敞開(kāi)、朝向?qū)Ψ?，在語(yǔ)言與思想的交流、交鋒、交融中實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的認(rèn)同、情感的共鳴、新思想的衍生。在高校思想政治理論課教學(xué)中以對(duì)話模式傳遞十八大精神，相對(duì)于以教師“獨(dú)白”為主要特征的灌輸模式而言，要力圖實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)向：一是在言說(shuō)方式上，由說(shuō)者自言自語(yǔ)的獨(dú)白轉(zhuǎn)向說(shuō)者和聽(tīng)者之間平等互動(dòng)的交流對(duì)話；二是對(duì)話內(nèi)容上，由宏大抽象的理論體系轉(zhuǎn)向?qū)ι钍澜绲幕貧w；三是在對(duì)話語(yǔ)境上，由控制與支配為主導(dǎo)的關(guān)閉性語(yǔ)境轉(zhuǎn)向自由與寬容為主導(dǎo)的開(kāi)放性語(yǔ)境。四是在對(duì)話角色上，教師由知識(shí)的給予者變成學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的引導(dǎo)者、協(xié)助者、支持者和共同學(xué)習(xí)者，師生之間成為平等的主體間性關(guān)系。

3.3 話語(yǔ)體系的改善

話語(yǔ)體系的中心功能是通過(guò)一系列的符號(hào)（概念、詞句、圖形、數(shù)字等）和言說(shuō)方式，有效傳布和分享各種信息和意義，以便確定用以指導(dǎo)人們言行的價(jià)值體系和行為規(guī)范結(jié)構(gòu)。高校思想政治理論課話語(yǔ)體系改善的首要條件是創(chuàng)設(shè)、選擇和確定一系列與十八大精神相關(guān)的符號(hào)或術(shù)語(yǔ)，并使它們可以構(gòu)成一個(gè)自洽的符號(hào)體系；話語(yǔ)體系改善的核心是提升意義預(yù)設(shè)與詮釋的藝術(shù)性，即對(duì)十八大精神的能指符號(hào)或術(shù)語(yǔ)所表征的意義進(jìn)行一定的加工，如意義預(yù)設(shè)、意義詮釋、意義組合、意義連接、意義引申或意義延展、意義更新、意義再造等。值得注意的是，意義的詮釋要與當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值追求、生活經(jīng)驗(yàn)與內(nèi)心體驗(yàn)相結(jié)合，要能展現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容與歷史經(jīng)驗(yàn)，要將十八大精神的內(nèi)在價(jià)值與人的全面發(fā)展、社會(huì)的民主正義、國(guó)家的富強(qiáng)昌盛緊密聯(lián)系起來(lái)；話語(yǔ)體系改善的關(guān)鍵是優(yōu)化言說(shuō)方式，即運(yùn)用一定符號(hào)詮釋意義的表達(dá)方式或敘述方式。教材語(yǔ)言是以文字為載體固定下來(lái)的文本話語(yǔ)，教學(xué)話語(yǔ)是以有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言為載體對(duì)教材話語(yǔ)進(jìn)行解讀的實(shí)踐話語(yǔ)。十八大精神在課堂上傳播與內(nèi)化的關(guān)鍵在于文本話語(yǔ)向?qū)嵺`話語(yǔ)的成功轉(zhuǎn)換。實(shí)踐話語(yǔ)以生活化的表達(dá)內(nèi)容、口語(yǔ)化的表達(dá)方式、以藝術(shù)化的表達(dá)技巧體現(xiàn)其說(shuō)服力量。

3.4 問(wèn)題邏輯的凸顯

基于問(wèn)題邏輯的高校思想政治理論課教學(xué)模式的核心在于將問(wèn)題意識(shí)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力與創(chuàng)新精神，在強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注問(wèn)題的邏輯關(guān)聯(lián)。以問(wèn)題邏輯為鏈條將十八大精神融入思想政治理論課的教學(xué)，主要包括四個(gè)環(huán)節(jié)：一是問(wèn)題意識(shí)的激發(fā)與產(chǎn)生。教師以教學(xué)重點(diǎn)與十八大精神的要點(diǎn)為切入點(diǎn)設(shè)置問(wèn)題，不僅要讓學(xué)生了解十八大精神“是什么”，還要啟發(fā)其思考“為什么”，更要引導(dǎo)其思考“怎樣做”。二是問(wèn)題體系的建立與設(shè)計(jì)。教師在設(shè)計(jì)整門(mén)課的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，合理分布每一個(gè)教學(xué)單元的問(wèn)題，在一級(jí)問(wèn)題的下面可以設(shè)立二級(jí)問(wèn)題，不同的二級(jí)問(wèn)題又可以附屬眾多三級(jí)問(wèn)題，不僅單個(gè)的問(wèn)題有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，而且問(wèn)題與問(wèn)題之間要有邏輯關(guān)聯(lián)，從而使眾多問(wèn)題形成具有邏輯關(guān)聯(lián)的問(wèn)題體系。三是問(wèn)題導(dǎo)向的把握與引導(dǎo)。在問(wèn)題體系的平臺(tái)上，結(jié)合理論體系與客觀事實(shí)，與學(xué)生展開(kāi)實(shí)事求是的探索性對(duì)話，在擺事實(shí)講道理的過(guò)程中，辨別偽命題、剖析錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題形成正確的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。四是問(wèn)題邏輯的形成與對(duì)接。教師在設(shè)立與解答問(wèn)題的同時(shí)，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，采集與應(yīng)對(duì)學(xué)生問(wèn)題并把它們納入問(wèn)題體系，就會(huì)形成問(wèn)題邏輯的良性互動(dòng)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，以大問(wèn)題帶動(dòng)小問(wèn)題，從而形成完整的問(wèn)題邏輯體系。

[1]中共教育部黨組.中共教育部黨組關(guān)于教育系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的通知[N].中國(guó)教育報(bào)，2012-11-19（1）.

[2]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-9（1）.

[3]蔣德勤.“移動(dòng)課堂”：思想政治理論課的當(dāng)代訴求[J].思想教育研究，201l，（3）：50.

[4]張維迎.大學(xué)的邏輯[M].北京：北京大學(xué)出版社.2005.6.

[5]邱柏生.試論開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的話語(yǔ)體系支撐[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（11）：39.

The Thinking of Integrating the Spirit of the Eighteenth Congress During the College Ideological and Political Theory Course

LIANG Qingting1,CHEN Wei2
（（1.School of MarxismChina University of Mining Technology, Xuzhou Jiangsu 221000；2. Foundation Department, School of People's Liberation Army Engineering corps, Xuzhou Jiangsu 221000）

Integrating the spirit of the eighteenth congress during the college ideological and political theory course includes three aspects: First, comprehends thoroughly the objective of“Work hard to run education to the satisfaction of the people”, renews the education ideas, taking the students as the standard, taking the value rationality as the aim, taking the practice as the demand.Next, roundly implements the spirit of“take the moral education as a fundamental task of education”,enriches the course contents, takes personal character as basic and moral education as priority, integrates the spirit of the eighteenth congress with the contents of the college ideological and political theory course. Finally, accurately grasps the thought of“comprehensive implementation of quality education”, explores the teaching new ways, establishes the motion classroom, constructs the dialogue pattern, improves the words system, highlights the question logic and so on to realize the task of“integrating the spirit of the eighteenth congress with books, courses and students realization”.

College Ideological and Political Theory Course; Teaching; the Spirit of the Eighteenth Congress

G642

A

1672-2094(2014)01-0066-04

責(zé)任編輯：鄧榮華

2013-12-18

本文為中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“黨的十八大精神”專項(xiàng)研究課題“在思想政治理論課教學(xué)中融入十八大精神的理論與實(shí)踐探索”（項(xiàng)目編號(hào)：2013YBX M08）階段成果。

梁慶婷(1977-)，女，江蘇省徐州市人，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士。研究方向：思想政治教育。

陳 偉(1976-)，男，江蘇省徐州市人，解放軍工程兵學(xué)院講師，碩士。研究方向：教育管理。