論中國(guó)夢(mèng)的生成、實(shí)現(xiàn)與黨的群眾路線

趙萬(wàn)里

(中共淄博市委黨校，山東 淄博 255033)

論中國(guó)夢(mèng)的生成、實(shí)現(xiàn)與黨的群眾路線

趙萬(wàn)里

(中共淄博市委黨校，山東 淄博 255033)

中國(guó)夢(mèng)從群眾中來(lái)，上升為黨和國(guó)家意志后，迅速得到全民族的認(rèn)同，又回到群眾中去，成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的政治理論和精神旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民的事業(yè)，而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也是為了人民，也要依靠人民，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是不斷“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，踐行黨的群眾路線。

中國(guó)夢(mèng)；群眾路線；中國(guó)特色社會(huì)主義理論

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)遵循黨的群眾路線，從歷史實(shí)踐、群眾意見上升為黨和國(guó)家的意志，又回到群眾中去，作為精神旗幟引領(lǐng)全國(guó)各族人民積極參與、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

一、中國(guó)夢(mèng)從群眾中來(lái)，到群眾中去

新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽后，習(xí)近平同志以非凡的政治理論智慧對(duì)中國(guó)夢(mèng)作了闡釋。習(xí)近平同志堅(jiān)持“群眾是歷史實(shí)踐和認(rèn)識(shí)主體”的群眾觀，遵循“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵1]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。習(xí)近平同志關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的講話，標(biāo)志著中國(guó)夢(mèng)從民間、學(xué)界、非官方話語(yǔ)體系進(jìn)入政治界，從群眾意見上升為黨和國(guó)家意志，中國(guó)夢(mèng)不再僅僅是一種歷史情結(jié)和民族情結(jié)，而是升華為黨和國(guó)家的政治理念和民族的精神旗幟，是“重大的治國(guó)理政戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果?！盵2]

中國(guó)夢(mèng)道出了億萬(wàn)人民的心聲，迅速得到全國(guó)人民乃至世界的認(rèn)同。此后，學(xué)習(xí)、研究、踐行中國(guó)夢(mèng)的熱潮高漲，中國(guó)夢(mèng)又從官方意識(shí)形態(tài)回到學(xué)界、民間，不過(guò)是以理論的形式出現(xiàn)在群眾中，不再是感性的激情，而是舉國(guó)的理性目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，所以中國(guó)夢(mèng)不僅僅是作為理想性目標(biāo)回到群眾中去的，還是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的載體，讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以廣大百姓易于接受的方式回到群眾中，讓群眾把握、實(shí)踐、創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論。換言之，中國(guó)夢(mèng)用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚發(fā)展力量，鼓舞并指引中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的前進(jìn)。

二、中國(guó)夢(mèng)為了人民，依靠人民

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵3]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾既是中國(guó)夢(mèng)的創(chuàng)造者，也是享有者。中國(guó)夢(mèng)可以理解為黨貫徹落實(shí)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，作出正確決策，實(shí)現(xiàn)人民利益的過(guò)程。[4]

（一）中國(guó)夢(mèng)為了人民群眾

隨著時(shí)代的發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化需要的內(nèi)涵發(fā)生了深刻變化，堅(jiān)持群眾路線必須正確把握人民群眾物質(zhì)文化需要的新變化。馬克思說(shuō)：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”。[5]中國(guó)夢(mèng)以唯物史觀為指導(dǎo)，站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，秉承人民群眾經(jīng)驗(yàn)智慧，把黨的“兩個(gè)一百年”目標(biāo)與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，把富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)結(jié)合在一起，鼓舞人民群眾參與偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，激勵(lì)人民群眾的勞動(dòng)創(chuàng)造精神，爭(zhēng)取全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)夢(mèng)依靠人民群眾

中國(guó)夢(mèng)是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路上走出來(lái)的，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)秉承科學(xué)發(fā)展觀“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民享有”的理念，提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要全國(guó)各族人民弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，團(tuán)結(jié)一心，自強(qiáng)不息，發(fā)揮創(chuàng)造歷史的作用。在這個(gè)過(guò)程中，群眾為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，也為每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想開拓廣闊的空間?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！盵6]中國(guó)夢(mèng)里有個(gè)人夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)匯集成中國(guó)夢(mèng)，每一個(gè)體追求奮斗的路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路融為一體。

（三）中國(guó)夢(mèng)也是世界人民的夢(mèng)

放眼全球歷史，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的發(fā)展不是建立在掠奪和侵犯他國(guó)利益的基礎(chǔ)上，而是堅(jiān)持互利共贏、和平發(fā)展；展望世界未來(lái)，中國(guó)堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，與其他國(guó)家和民族攜手發(fā)展、和諧發(fā)展、共同發(fā)展、共享繁榮。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)和各國(guó)人民的美好的夢(mèng)想是相通的。在中國(guó)夢(mèng)里，大眾不僅包括全體中國(guó)人民，還包括世界各國(guó)人民。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民。中國(guó)夢(mèng)讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論和共同理想進(jìn)入群眾，走向世界，也讓世界走進(jìn)中國(guó)。所以，中國(guó)夢(mèng)也是世界一切愛好和平與發(fā)展的國(guó)家和人民群眾的夢(mèng)。

三、中國(guó)夢(mèng)是群眾化的中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)夢(mèng)為中國(guó)和世界提供了一幅美麗的圖景和達(dá)至圖景的途徑。中國(guó)夢(mèng)的圖景包括“小康社會(huì)”、“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”、“中華民族偉大復(fù)興”等目標(biāo)，還有和諧世界的愿景；而途徑是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路“是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵7]

中國(guó)夢(mèng)是具有時(shí)代內(nèi)涵的中國(guó)特色的價(jià)值規(guī)范和價(jià)值觀。人們的價(jià)值觀和價(jià)值追求總是趨向于真善美。但是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，社會(huì)價(jià)值規(guī)范與個(gè)人價(jià)值觀總是表現(xiàn)為多元，不可避免地存在著分歧與沖突。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化時(shí)代要求科學(xué)的“價(jià)值范式”，中國(guó)夢(mèng)是黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)將中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)在人的價(jià)值觀上具體化。在中國(guó)夢(mèng)里，既重視民族的整體利益，又關(guān)切個(gè)體利益，個(gè)人的金錢物質(zhì)、榮譽(yù)地位、自身修為等取向與社會(huì)上合格公民的要求、對(duì)于國(guó)家的努力和貢獻(xiàn)得到同等關(guān)注，實(shí)現(xiàn)了“我們到底要什么”的社會(huì)價(jià)值規(guī)范與“我到底要什么”的個(gè)人價(jià)值取向的統(tǒng)一。

中國(guó)夢(mèng)塑造和引導(dǎo)人民群眾的價(jià)值觀念和價(jià)值追求。時(shí)代是變化的，社會(huì)是多元的，每個(gè)社會(huì)不可避免地具有價(jià)值沖突。當(dāng)前全球化潮流中，西方價(jià)值觀念依然很強(qiáng)勢(shì)，中國(guó)需要不同于西方弱肉強(qiáng)食的價(jià)值追求，國(guó)情、黨情也迫切需要科學(xué)的價(jià)值范式。中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把個(gè)人夢(mèng)與民族夢(mèng)融合在一起，實(shí)現(xiàn)了“我們到底要什么”的社會(huì)價(jià)值規(guī)范與“我到底要什么”的個(gè)人價(jià)值取向的統(tǒng)一，“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”；中國(guó)夢(mèng)也統(tǒng)一了世界上國(guó)家與國(guó)家之間的價(jià)值規(guī)范，主張互利共贏，和平共存，建設(shè)和諧世界。

從中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵可以看出，中國(guó)夢(mèng)是以中國(guó)特色社會(huì)主義為基調(diào)的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是人民的事業(yè)，而中國(guó)夢(mèng)也是人民的夢(mèng)，所以中國(guó)夢(mèng)的理論本質(zhì)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“大眾版”。[8]中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)持走中國(guó)道路，將中國(guó)特色社會(huì)主義一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷蘊(yùn)含其中，高屋建瓴、通俗易懂地向人民群眾傳遞了如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的再表達(dá)。

歷史上的活動(dòng)和思想都是群眾的思想和活動(dòng)，人民群眾是歷史的動(dòng)力、實(shí)踐的主體和智慧的源泉。所以，理論和群眾不可分割。理論必須掌握人民群眾，人民群眾必須掌握理論。若要群眾掌握理論，首先理論要掌握群眾，站在群眾的立場(chǎng)上，為了群眾。理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。改革開放幾十年來(lái)的歷程證明，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐始終圍繞人民群眾的利益不斷創(chuàng)新、完善，因而取得了舉世矚目的成就。我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)前的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論已經(jīng)掌握群眾的結(jié)果。同樣，依靠群眾就要讓群眾掌握理論，群眾只有掌握理論才能變成自覺行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系只有內(nèi)化為億萬(wàn)人民群眾的信念追求，才能轉(zhuǎn)化為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大物質(zhì)力量。

四、中國(guó)夢(mèng)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)

十八大要求，“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下?！盵9]中國(guó)夢(mèng)承載著“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)，蘊(yùn)含在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)改革和建設(shè)的新要求，是落實(shí)黨的十八大精神的旗幟，是群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下拓展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的思想動(dòng)力。

中國(guó)夢(mèng)作為大眾版的中國(guó)特色社會(huì)主義，作為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的再表達(dá)，將百姓的個(gè)人生活實(shí)踐升華到務(wù)實(shí)進(jìn)取的精神追求，與國(guó)家民族的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的實(shí)踐由自發(fā)變?yōu)樽杂X，自覺創(chuàng)建實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的舞臺(tái)，自覺參與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。繼而，中國(guó)夢(mèng)把黨和國(guó)家意志潛移默化為國(guó)民的自覺行動(dòng)，把全民族行為統(tǒng)一到人民群眾是實(shí)踐主體這一唯物主義歷史主題上來(lái)。人民群眾投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐，本質(zhì)上也是人們積極參與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

（一）中國(guó)夢(mèng)貼近生活

夢(mèng)是生活中的平常事，中國(guó)夢(mèng)將政治性的理論問題以生活化的詞匯來(lái)描述，生動(dòng)詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中出現(xiàn)的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷緊密聯(lián)系、相互貫通，但未必能為坊間百姓所掌握。而且，社會(huì)主義是人民群眾的事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論是屬于大眾的理論，而屬于大眾的理論一定應(yīng)該是簡(jiǎn)單、清晰的，以簡(jiǎn)明的內(nèi)容、通俗的形式、大眾的思維、普及的方式讓群眾能掌握、會(huì)運(yùn)用。在這方面，中國(guó)夢(mèng)做到了。

（二）中國(guó)夢(mèng)貼近實(shí)際

歷史事實(shí)告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，“國(guó)家好、民族好，大家才好”，中國(guó)夢(mèng)既是民族夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)。現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)人都有都有自己的夢(mèng)想，也有深刻體會(huì)：夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不可能一帆風(fēng)順，必須踏實(shí)執(zhí)著。同樣，“中國(guó)夢(mèng)”里記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，也承載著為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索的偉大歷程。個(gè)人夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷程表明，有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。無(wú)論對(duì)國(guó)家或民族還是個(gè)人，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，實(shí)干成就理想。

（三）中國(guó)夢(mèng)貼近民心

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊?guó)夢(mèng)牢牢把握服務(wù)人民這個(gè)宗旨，真切感知最廣大人民群眾的脈動(dòng)。中國(guó)夢(mèng)把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)與國(guó)家民族的整體利益、與每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見、具體實(shí)在的建設(shè)要求，把人民群眾所期盼的更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的生存環(huán)境作為努力的方向，中國(guó)夢(mèng)把民心、黨心印在了一起。民心齊、黨心堅(jiān)，心心相印，匯成中國(guó)心，形成了不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

毛澤東同志曾指出，“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見集中起來(lái)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?！盵10]黨的群眾路線是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生命線。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)關(guān)鍵是更加深入地貫徹黨的群眾路線。[11]

[1][3][6][7]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-18（1）.

[2]史文清.中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2013-05-20.

[4]國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.唯物史觀與黨的群眾路線[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-14.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.11.

[8]辛鳴.中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)特色社會(huì)主義的“大眾版”[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2013-05-27.

[9]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-18(3).

[10]毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1991.899.

[11]周忠高.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與深入貫徹黨的群眾路線[J].山東社會(huì)科學(xué)，2013，(6):11.

（責(zé)任編輯：王友才）

D61；D252

A

2095—7416（2014）02—0112—03

2014-02-25

趙萬(wàn)里（1971-），男，山東膠南人，歷史學(xué)博士，中共淄博市委黨校教師。