生命教育視野下的思想政治教育研究

李瑾

（杭州電子科技大學(xué)，浙江 杭州 310018）

【思政工作研究】

生命教育視野下的思想政治教育研究

李瑾

（杭州電子科技大學(xué)，浙江 杭州 310018）

當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生的自殺比例和范圍呈逐步擴(kuò)大之勢(shì)，沉迷于游戲、情緒悲觀、暴力傷人等現(xiàn)象也屢見不鮮。究其原因，其根源在于當(dāng)前環(huán)境和教育體制的不完善，過度強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育而忽視了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。因此，完善高校生命教育，就要將生命教育理念融入到思想政治教育當(dāng)中去，創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，豐富生命教育形式，提高教師素質(zhì)，激發(fā)其生命教育情懷。

生命教育；思想政治教育；人文關(guān)懷

一、生命教育的涵義

關(guān)于生命教育內(nèi)涵的陳述有很多，各個(gè)專家學(xué)者的概括不盡相同，但其觀點(diǎn)的共通之處在于遵循自然規(guī)律和生命發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)以生命本身為基礎(chǔ)，通過教育的手段，達(dá)到認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛生命、尊重生命、探索生命、發(fā)展生命、提升生命價(jià)值的目的。生命教育任重而道遠(yuǎn)，在教育的過程中，既要使被教育者尊重自己的生命，又要尊重其他人的生命和自然界中其它物種的生命；既要使被教育者珍愛生命，又要使他們認(rèn)識(shí)到生命的意義，積極提升生命的價(jià)值。“生命教育可分為生命意識(shí)、生存能力和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次，包括生命安全、生活態(tài)度、環(huán)境適應(yīng)、心理調(diào)適、生命觀、人生觀、價(jià)值觀等教育內(nèi)容”。[1]

生命教育旨在通過對(duì)受教育者進(jìn)行生命健康、生命安全和生命價(jià)值的教育，使受教育者學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體和自然之間的關(guān)系，幫助他們認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，學(xué)會(huì)關(guān)心自我、關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，提高生命質(zhì)量，讓生命更有價(jià)值、更有意義。

二、生命教育開展的必要性

近年來(lái)大學(xué)生自殺的人數(shù)呈明顯增長(zhǎng)的趨勢(shì)，傷人事件也屢見不鮮，而我國(guó)現(xiàn)存教育模式未能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，忽視了對(duì)人的生命的教育。因此，社會(huì)開始呼吁一種新的教育方式的出現(xiàn)，生命教育在這種環(huán)境下被漸漸提上日程。

（一）當(dāng)前社會(huì)環(huán)境呼吁生命教育

改革開放以來(lái)，我國(guó)在許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著外國(guó)先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，資本主義國(guó)家的個(gè)人主義、享樂主義等思想也開始入侵，大學(xué)生面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)的加劇以及各種思想文化的相互激蕩，讓大學(xué)生陷入了懷疑人生價(jià)值與意義的困惑中。再加上當(dāng)代大學(xué)生面臨著心理、學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、人際交往、就業(yè)等方面的多重壓力，致使很多學(xué)生對(duì)生命的意義和生命的價(jià)值感到迷茫，自殺、傷害他人生命、無(wú)視生命等現(xiàn)象屢見不鮮。此類事件的接連發(fā)生，說明開展大學(xué)生生命教育已成為必要，而且迫在眉睫。

（二）生命教育在教育體制中的缺失

教育的本質(zhì)應(yīng)該是讓受教育者提高適應(yīng)社會(huì)生活的能力，獲得身心全面發(fā)展。但是，由于應(yīng)試教育體制的不足以及社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和就業(yè)的困難，現(xiàn)階段教師還是比較偏重于知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)暇參與學(xué)校和社會(huì)的各種活動(dòng)，出現(xiàn)了高分低能現(xiàn)象?，F(xiàn)階段的教育模式背離了其促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本使命，忽視了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致大學(xué)生普遍缺乏對(duì)生命科學(xué)、系統(tǒng)、理性的認(rèn)識(shí)，無(wú)法形成對(duì)生命的正確態(tài)度。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)他們樹立正確的生命觀，就顯得十分迫切和必要，同時(shí)這也是回歸教育本質(zhì)的必然要求與選擇。

（三）大學(xué)生身心健康發(fā)展需要生命教育

當(dāng)代大學(xué)生負(fù)有建設(shè)社會(huì)主義的重要使命，是發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)、富強(qiáng)國(guó)家和振興民族的中堅(jiān)力量，他們?nèi)松^、價(jià)值觀的發(fā)展以及他們的生命是整個(gè)社會(huì)的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。面對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)生的巨大變化，如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、社會(huì)階層增多、收入差距拉大、生活節(jié)奏加快、就業(yè)壓力加大、思想多元化等，很多大學(xué)生陷入了生命困惑之中，他們生命耐挫力差，生命情感冷漠，生命意義迷失，責(zé)任意識(shí)淡薄，有時(shí)甚至出現(xiàn)踐踏生命的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候，大學(xué)生必須冷靜審視自己的人生，明確生命價(jià)值之所在。新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)理性面對(duì)所處時(shí)代，理解社會(huì)發(fā)展必然會(huì)附帶一系列與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的因素，而這只是發(fā)展穩(wěn)定和持久的過渡時(shí)期，不意味著一些社會(huì)問題會(huì)一直波及人們的學(xué)習(xí)、工作和生活。人的生命只有一次，只有重視生命質(zhì)量，才能確保生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)大學(xué)生開展生命教育，使他們?cè)谏硇纳汐@得健全的發(fā)展，養(yǎng)成尊重生命、愛護(hù)生命、敬畏生命的意識(shí)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、生命教育與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）生命教育是思想政治教育體系中的重要組成部分

思想政治教育的教育對(duì)象是人，要解決的是人的思想問題。思想政治教育的一個(gè)重要目的，就是針對(duì)教育對(duì)象在社會(huì)生活和人生道路上的種種迷惘、彷徨甚至是失誤，通過宣傳教育、啟發(fā)誘導(dǎo)等方式，使受教育者成為一個(gè)積極健康、全面發(fā)展的個(gè)體。而在思想政治教育中實(shí)施生命教育，正是我國(guó)思想政治教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，是培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的社會(huì)事業(yè)建設(shè)者和接班人的基本要求。

（二）生命教育是提高思想政治教育實(shí)效性的重要措施

長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)的思想政治教育重視通過管理和約束手段使學(xué)生成為社會(huì)發(fā)展所要求的人，而現(xiàn)代的思想政治教育更加注重愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，促使學(xué)生身心得到健康全面的發(fā)展。

在實(shí)際思想政治教育中，要做到尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，就必須尊重學(xué)生的各種權(quán)利和人格尊嚴(yán)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性。要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的思想品德體系，使其“知、情、意、信、行”等各方面心理要素都得到全面的發(fā)展，對(duì)自我道德形成一個(gè)科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)自身道德行為進(jìn)行合理的自我調(diào)節(jié)和自我約束，由“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變。

在思想政治教育過程中，實(shí)施生命教育既要滿足學(xué)生對(duì)豐富生活、完善人生、提高思想境界的要求，又要滿足學(xué)生對(duì)“真、善、美”的向往和追求，促使其生命個(gè)體不斷完善，更好地實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）生命教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育理念的超越

雖然傳統(tǒng)的思想政治教育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、規(guī)范行為等方面對(duì)青少年的品格塑造起到了一定的積極作用，但是這種方式只發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，卻忽視了學(xué)生的主體作用，學(xué)生的主動(dòng)性得不到激發(fā)，最終只能成為知識(shí)的被動(dòng)接受者，這將嚴(yán)重妨礙學(xué)生視野的開拓和潛能的發(fā)揮。只有從內(nèi)心激發(fā)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)，才會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并將自己所學(xué)到的知識(shí)和道德規(guī)范內(nèi)化為自己的東西。

生命教育視域下的思想政治教育要求思想政治教育工作者要尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，制定符合社會(huì)發(fā)展和個(gè)人全面進(jìn)步的教育目標(biāo)，精心選取教育內(nèi)容，采取有利于學(xué)生主體性發(fā)揮的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

四、生命教育視野下開展思想政治教育的途徑探索

（一）將生命教育理念融入到思想政治教育中

我國(guó)現(xiàn)代教育體系雖然非常注重思想教育、道德教育以及生命教育的內(nèi)容，但在實(shí)際教育過程中是把他們合并然后融入到學(xué)科教育之中的，其中最有代表性的學(xué)科是語(yǔ)文、政治等。對(duì)大學(xué)生思想道德的培養(yǎng)應(yīng)該建立在對(duì)生命意義正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，只有對(duì)生命意義有足夠的正確認(rèn)識(shí)，才能夠在自我完善的基礎(chǔ)上培養(yǎng)較為良好的品德。在進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)引入生命教育，可以降低學(xué)生對(duì)生命理解的難度。同時(shí)，學(xué)生的生命潛能也能在重新認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)的基礎(chǔ)上被激發(fā)。

針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)該通過細(xì)化思想政治教育的目標(biāo)，把關(guān)注點(diǎn)回歸到大學(xué)生的生命發(fā)展和價(jià)值提高上來(lái)，以生命為起點(diǎn)、載體和目標(biāo)，把知識(shí)的傳授、感情的培養(yǎng)和能力的提高三者統(tǒng)一起來(lái)，把教育和生命真正結(jié)合起來(lái)，在最大程度上體現(xiàn)教育的價(jià)值，更好地實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

（二）創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容，豐富生命教育形式

在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，青少年自殺、暴力踐踏他人生命和尊嚴(yán)等事件不斷增多，我們應(yīng)將教育的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生進(jìn)行生命的教育。德國(guó)的斯普朗格說：“教育的核心是人格心靈的喚醒”。[2]教育的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是要把人的創(chuàng)造力引導(dǎo)出來(lái)，把生命的價(jià)值喚醒，讓所有的學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)快樂。

生命教育的內(nèi)容要以社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r為背景，根據(jù)學(xué)生的具體需求來(lái)確定，但我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的生命教育脫離了學(xué)生的主體性地位，單純地強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治教育，沒有把學(xué)生的能力和個(gè)人發(fā)展很好地結(jié)合起來(lái)，形成真正意義上的生命教育。“英國(guó)的生命教育內(nèi)容是以學(xué)生的需求和關(guān)心的事物為基礎(chǔ)，與學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)相關(guān)連，以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和背景為依歸，很好把社會(huì)需求的民族價(jià)值觀等內(nèi)容和個(gè)人發(fā)展的知識(shí)、技能等內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把反映個(gè)體心理健康、道德品質(zhì)、政治觀點(diǎn)和思想觀念的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的立體內(nèi)容”。[3]我國(guó)的生命教育內(nèi)容，應(yīng)在借鑒外國(guó)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

（三）強(qiáng)化教師整體素質(zhì)提升，激發(fā)生命教育情懷

教育家杜威曾說：“所有其他的改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革”。[4]教師是學(xué)校教育的主體，在教育過程中起主導(dǎo)作用。生命教育能否成功實(shí)現(xiàn)與思想政治教育的契合，與教育者是息息相關(guān)的。然而在我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育中，教師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其他方面的發(fā)展，認(rèn)為只要成績(jī)好這個(gè)學(xué)生就是好學(xué)生。開展好生命教育，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵，必須建立一支專職教師隊(duì)伍，使生命教育的實(shí)施得到保障。因此，學(xué)校管理者要更新教育觀念，樹立以人為本、關(guān)愛生命的教育理念。專職教師要掌握基本的生命科學(xué)知識(shí)，具備正確的人生觀和價(jià)值觀，根據(jù)以人為本的教育理念，把生命教育貫穿于思想政治理論課中，尤其要滲透于課堂教學(xué)的活動(dòng)之中，將生命知識(shí)與學(xué)生的成長(zhǎng)需要相關(guān)聯(lián)，這樣不僅可以使學(xué)生更深刻地理解知識(shí)，更重要的是可以在教學(xué)的過程中教會(huì)學(xué)生如何去生活，如何在生活中發(fā)現(xiàn)美好的事物，如何關(guān)愛他人、關(guān)愛生命。在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)時(shí)，應(yīng)選擇那些積極向上的、具有人格魅力、對(duì)大學(xué)生感染力強(qiáng)的教師，因?yàn)樗麄儗?duì)人生的看法和態(tài)度，將影響學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度和看法。激發(fā)教師的生命教育情懷將是生命教育成功的關(guān)鍵。

（四）組織實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)兩種教育的融合

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。生命教育不是束之高閣的書齋式理論，其能在多國(guó)成功推廣的關(guān)鍵在于實(shí)踐，在于在實(shí)踐中教會(huì)了學(xué)生如何關(guān)注生命、體悟生命與實(shí)現(xiàn)生命。思想政治教育的對(duì)象是人，背離了這一主體，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的行為也就成為了脫離實(shí)際的工作。以往的思想政治教育不管在教學(xué)過程還是在實(shí)踐過程中，都過于政治化而缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)，忽視了人之為人的深刻內(nèi)涵，收效甚微。因此，只有重視實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中將生命教育融入到思想政治教育中去，更新思想政治教育的內(nèi)容，創(chuàng)新思想政治教育的方法，才能最終取得良好的教學(xué)效果。

[1]葉斕等.教育理論與學(xué)校實(shí)踐[M].北京：高等教育出版社，2000:136.

[2]粟景妝.斯普朗格:德國(guó)現(xiàn)代教育體系的開創(chuàng)者[J].教育與職業(yè).2013，(19).

[3]張憶琳.當(dāng)代大學(xué)生生命教育透視[J].青年探索.2004，（1）.

[4]朱超華.教師核心能力研究的現(xiàn)實(shí)意義[J].師資建設(shè).2009，(3).

（責(zé)任編輯：曹木易）

The Ideological and Political Education Research in Life Perspective of Education

Li Jin

In recent years,with the rapid development of China's economy,college students’ideological state has also undergone a significant change.Currently,the suicide rate and extent of China's college students were gradually expanded,and the phenomena of being addicted to game,pessimistic,violent assault are not uncommon.The reason is rooted in the environment and the current imperfect education system,which emphasize too much on exam-oriented education at the expense of students’humanistic care.Therefore,perfecting the ways of life education in college is of theoretical and practical significance.

life education;ideological and political education;humane care

G641

A

2095—7416（2014）02—0056—03

2014-02-21

李瑾，山東淄博人，碩士，浙江杭州電子科技大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院教師。