在生活教育下的判斷力培養(yǎng)

朱晏瑤

摘 要： 教師只有具備豐富的經(jīng)驗(yàn)，較強(qiáng)的理性、判斷力，充分認(rèn)識(shí)自身及自我發(fā)展需求，才能教給學(xué)生各門學(xué)科的知識(shí)。本文從闡述生活教育對(duì)培養(yǎng)可靠判斷的作用出發(fā)，歸納實(shí)際妨礙正確判斷力培養(yǎng)的各方面因素。文章從以人為本的角度出發(fā)，本著充分尊重和傾聽(tīng)學(xué)生需求和情感的態(tài)度，對(duì)生活實(shí)踐下的教育提出建議，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、獨(dú)立判斷的能力。

關(guān)鍵詞： 生活教育 判斷力 培養(yǎng)方法

蒙田說(shuō)過(guò)：正如種田，播下的種子一旦有了生命，就有各種撫育的方式，會(huì)遇到各種困難。人也一樣，播種無(wú)甚技巧，人一旦出世，就要培養(yǎng)和教育他們，為他們鞍前馬后，忙忙碌碌，擔(dān)驚受怕。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的用處，不僅使孩子成長(zhǎng)為有學(xué)識(shí)的人，還培養(yǎng)他們的素養(yǎng)，使他們?cè)谔幚砩钍聞?wù)時(shí)變得更有智慧。判斷力教育的本質(zhì)就是發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，要能判斷正確，必須有理智與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，有良好判斷力的學(xué)生必須是全面發(fā)展而有獨(dú)特個(gè)性的。當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的被哈佛大學(xué)破格錄取的復(fù)旦附中學(xué)生湯玫捷，使她脫穎而出的不是現(xiàn)在學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)的高分成績(jī)，而是因?yàn)樗邆淞藦?qiáng)大的社會(huì)實(shí)踐能力及交際溝通能力。這就提示我們?cè)诮逃^(guò)程中注重生存實(shí)踐方面的判斷力的培養(yǎng)。

一、在生活教育下培養(yǎng)判斷力的內(nèi)涵與意義

判斷力教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主收集信息、獨(dú)立判斷和選擇的能力，但是形式單一的課堂教學(xué)不能夠滿足自身需求。教師和家長(zhǎng)對(duì)豐富多彩的外部世界的漠視，千篇一律的教學(xué)方式會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的怠惰和消化不良。如何迅有效地做出判斷，考驗(yàn)了一個(gè)人綜合能力的強(qiáng)度和廣度。

生活教育的核心思想“生活即教育”是陶行知對(duì)杜威教育思想的吸取和改造，生活教育立足于日常生活本身，強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校教育與社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中，手腦并用，在勞力的基礎(chǔ)上勞心，通過(guò)動(dòng)手體驗(yàn)教育獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，是個(gè)人形成可靠判斷力的基礎(chǔ)。

柳橙是酸的還是甜的，開(kāi)水是滾燙還是冰涼，我們要做出判斷；讀什么專業(yè)，選哪所學(xué)校，我們需要做出判斷；一種行為應(yīng)不應(yīng)該鼓勵(lì)，需要做出判斷，我們的人生就是由無(wú)數(shù)次判斷構(gòu)成的。這些判斷能力，一方面是通過(guò)向別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)逐漸形成的，比如家長(zhǎng)告訴幼童開(kāi)水很燙，不要直接觸碰，另一方面是自己在實(shí)踐中摸索出來(lái)的，比如在接觸滾燙的開(kāi)水后產(chǎn)生痛覺(jué)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生的“開(kāi)水很燙”這個(gè)概念。生活中一切實(shí)踐即是追求學(xué)生判斷力的發(fā)展。

二、生活實(shí)踐中的判斷力培養(yǎng)教育缺失

以獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活為目的的判斷力教育實(shí)踐的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我體驗(yàn)，在生活中引導(dǎo)學(xué)生形成敏銳而準(zhǔn)確的判斷力，現(xiàn)實(shí)中的判斷力教育與生活教育實(shí)踐結(jié)合得并不十分理想。

現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象是：善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)拿高分的學(xué)生，在很大程度上不在乎這些知識(shí)的價(jià)值和意義，也就是他們所學(xué)的是家長(zhǎng)和老師教授的而并非出于自身興趣的選擇；沒(méi)有主體性生成的學(xué)生難免變得呆板，創(chuàng)新性不足，失去培養(yǎng)判斷力的最佳時(shí)期。這樣的結(jié)果往往是受學(xué)校、家庭和社會(huì)等多種因素造成的。

（一）家長(zhǎng)過(guò)度保護(hù)

隨著年齡和自我搜索意識(shí)的增長(zhǎng)，獲得信息視野的擴(kuò)大和選擇能力的增強(qiáng)，學(xué)生往往會(huì)在家長(zhǎng)還來(lái)不及思考的情況下，就表明自己的選擇或者提出一些超齡的疑問(wèn)，比如關(guān)于性教育的話題，使家長(zhǎng)感到手足無(wú)措。很多家長(zhǎng)會(huì)選擇回避甚至欺騙孩子，得不到解答的孩子們會(huì)更多地將視角轉(zhuǎn)向電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、出版物等大眾文化媒體，開(kāi)始嘗試尋找自己的對(duì)大眾文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)，他們的判斷力就極有可能受到消極和否定因素的影響。

有這樣一則案例，10歲的瑪莎放學(xué)回到家，對(duì)著媽媽的第一句話就是：“媽媽，小孩是怎么生出來(lái)的？”媽媽很吃驚也很尷尬，她花了整整半個(gè)鐘頭，謹(jǐn)慎用詞地和瑪莎解釋了小孩從受精卵到出生的全過(guò)程，末了，瑪莎盯著口干舌燥的母親，拿出一張小小的卡片說(shuō)：“哎呀，你講了那么多，我寫不下啦?！笔聦?shí)上，這個(gè)話題是學(xué)校老師留的作業(yè)，目的是讓學(xué)生對(duì)性有初步的認(rèn)識(shí)。由于在適當(dāng)年齡缺乏相關(guān)同類教育和出于對(duì)孩子的保護(hù)心態(tài)，家長(zhǎng)在性教育方面不知所措。同時(shí)，老師沒(méi)有及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，使原本很好的教育機(jī)會(huì)被浪費(fèi)。其實(shí)，以瑪莎的年齡并沒(méi)有媽媽想得那么復(fù)雜，家長(zhǎng)只需簡(jiǎn)單地、真實(shí)地回答就行了，切不可回避和以謊話搪塞，這樣孩子反而會(huì)發(fā)覺(jué)家長(zhǎng)對(duì)這個(gè)話題的忌諱。出于好奇，孩子會(huì)自行尋求其他方法。

（二）應(yīng)試強(qiáng)迫教育

學(xué)校教育追求升學(xué)，會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)，簡(jiǎn)化學(xué)生體育、實(shí)踐活動(dòng)課，周末補(bǔ)習(xí)占據(jù)學(xué)生所有生活，家長(zhǎng)也主動(dòng)支持配合。應(yīng)試教育的原因除了國(guó)家政策決定外，根源是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)，簡(jiǎn)單來(lái)講即是“聽(tīng)話”，不論老師還是家長(zhǎng)，都喜歡無(wú)條件遵守要求的孩子，這樣他們就不用操心了。

比如，在美國(guó)的一節(jié)自然課上，孩子們?cè)谔镆伴g聽(tīng)老師授課，突然，一個(gè)男孩問(wèn)老師：“蚯蚓是什么味道？”老師的問(wèn)答是：“你可以自己親自嘗嘗?！庇谑沁@個(gè)孩子抓了一條蚯蚓，洗干凈吃下肚，回答是很美味。如果這件事發(fā)生在中國(guó)，可能老師認(rèn)為學(xué)生根本在存心搗亂而嚴(yán)厲呵斥他，而家長(zhǎng)更不會(huì)允許吃蚯蚓這么荒謬的事發(fā)生。孩子的好奇被一次次打擊，這實(shí)際上是在弱化受教育者思維能力，消解受教育者判斷力，最終培養(yǎng)出來(lái)的是應(yīng)試、僵化和虛偽的人。機(jī)械的教育、工具化的人才不能成為社會(huì)建設(shè)的有效力量。

三、對(duì)生活教育下判斷力教育的建議

在日常判斷力教育中，關(guān)鍵是要尊重學(xué)生的主體意識(shí)，把握全面發(fā)展的方向。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立個(gè)體，所以比起給予知識(shí)，更應(yīng)看重的是他們的發(fā)展?jié)摿筒豢商娲莫?dú)特性。無(wú)論是家庭還是學(xué)校，都要克服以己之見(jiàn)揣度孩子的思想，充分發(fā)揮孩子們的主體性，引導(dǎo)他們自己做出判斷。

（一）反對(duì)溺愛(ài)討教式交流培養(yǎng)判斷力

教育過(guò)程中，教師對(duì)于學(xué)生應(yīng)有相當(dāng)高的威信，但由于父母的過(guò)度保護(hù)和他們的經(jīng)常性介入，對(duì)孩子過(guò)分關(guān)愛(ài)，教師的威信受到了阻撓和挫頓，教育的結(jié)果會(huì)打折扣，孩子的發(fā)展也會(huì)有影響。家長(zhǎng)過(guò)度保護(hù)的理由是孩子擁有的知識(shí)不夠豐富，加上邏輯思考能力不成熟，無(wú)法獨(dú)立做出正確判斷。經(jīng)驗(yàn)的累積和判斷力訓(xùn)練是很重要的，學(xué)校和家庭都應(yīng)該主動(dòng)提供給孩子們做決定的機(jī)會(huì)。隨著身心的成長(zhǎng)及知識(shí)的積累，孩子到了擁有能力做出正確的決定的時(shí)期。因此家長(zhǎng)應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)，在練習(xí)過(guò)程中總會(huì)付出代價(jià)，如：觸碰開(kāi)水條件反射疼痛的經(jīng)驗(yàn)。在成人適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)之下，這種程度的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)將會(huì)是幫助孩子做出正確決定的重要基礎(chǔ)。

（二）身教重于言教

促進(jìn)孩子社會(huì)行為發(fā)展就要期望和要求孩子在家里（比如：從兩歲開(kāi)始幫忙擺餐桌）、學(xué)校和社區(qū)街坊中（比如：在醫(yī)院和其他當(dāng)?shù)氐臋C(jī)構(gòu)做志愿者）都成為有親自動(dòng)手能力的人。不要把精力投注于揣測(cè)或預(yù)示他們的發(fā)展，不必要的顧慮反而會(huì)降低教育效能。比如上文中的性教育案例，如果家長(zhǎng)覺(jué)得難以解釋和演示，讓孩子更明確地了解生命的誕生與珍貴，直觀的事實(shí)或行為比任何言語(yǔ)都有說(shuō)服力，會(huì)引導(dǎo)孩子們自覺(jué)向善。過(guò)多的教訓(xùn)和多余的關(guān)注對(duì)親子之間的交流反而會(huì)起到反作用。引導(dǎo)孩子做最好、最有益的事，是教育的永恒主題。

（三）在生活中獲取知識(shí)

學(xué)習(xí)不僅是讀課本、讀書。這樣的學(xué)習(xí)是單調(diào)死板的，學(xué)習(xí)成果都只展示在考試分?jǐn)?shù)上，離開(kāi)考試，孩子就不知道怎么生活，怎么待人處事。所以，判斷力教育就是指導(dǎo)學(xué)生積累從書本、實(shí)踐、與他人交流等渠道得來(lái)的斷章殘篇，經(jīng)過(guò)加工和綜合，做成自己的作品，即形成自己的看法。人通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)知識(shí)，懂得善與美，知道怎樣獨(dú)立判斷事物，這就是學(xué)習(xí)的收獲。所以，讓孩子在理解所學(xué)知識(shí)鍛煉判斷力，需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮自主性和能動(dòng)性，授予孩子獲取和歸納知識(shí)的方法，而不是單純給予書本上已知的東西。讓孩子和從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)，在生活中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)現(xiàn)所謂的知行合一，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，人類從文字中攫取的養(yǎng)分最終要在實(shí)踐中檢驗(yàn)實(shí)施。在生活實(shí)踐中收獲的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，才是一個(gè)人人生中最深刻、最有用的知識(shí)，因?yàn)檫@些知識(shí)是我們適應(yīng)社會(huì)、參與生活的最有效工具。

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