高校“創(chuàng)造教育”的路徑探析

曹國安

中華民族歷來就是一個富有創(chuàng)新精神的民族，創(chuàng)新是一個民族進步之魂。中華民族的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)在“周雖舊邦，其命維新”，“茍日新，日日新，又日新”?？平膛d國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展這些都是新時期黨和國家提出全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大戰(zhàn)略部署，這就要求我們擁有一大批富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造精神的人才。新時期的大學(xué)生要在實現(xiàn)中國夢這一宏偉藍圖的實踐中發(fā)揮重要作用，必須學(xué)習(xí)好扎實的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，不斷發(fā)掘自己的創(chuàng)造力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻自己應(yīng)有之力。因此，我國高校必須肩負起為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型、創(chuàng)造型人才的使命。這就要求高校必須實施創(chuàng)造教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造思維、創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，注重對大學(xué)生創(chuàng)新才能的培養(yǎng)，力爭把他們培養(yǎng)成創(chuàng)造型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家服務(wù)。

一、高校創(chuàng)造教育的現(xiàn)狀及存在問題

回顧我國創(chuàng)造教育的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了以下幾個時期:一是民國時期的創(chuàng)造教育初步形成，這一時期創(chuàng)造教育由日本傳入我國，主要代表作是1926年商務(wù)印書館出版的劉經(jīng)旺翻譯的日本教育學(xué)家稻毛金七著的《創(chuàng)造教育論》，該書從創(chuàng)造教育的背景、概念、原理、本質(zhì)、目的、動力、方針和緒論共八部分介紹了教育的本質(zhì)和創(chuàng)造性的高度相關(guān)。這一時期的主要特征是將創(chuàng)造教育與中華民族傳統(tǒng)文化生生不息的創(chuàng)新精神與人的本質(zhì)屬性創(chuàng)造性相結(jié)合的創(chuàng)造主義人生觀相結(jié)合，主要是“成己”方面。二是20世紀80年代的創(chuàng)造教育受西方創(chuàng)造教育的全面影響，這一時期主要是創(chuàng)造技法的提出、運用和普及，如“頭腦風(fēng)暴法”“形態(tài)分析法”。這些創(chuàng)造技法的實施應(yīng)用，主要反映在創(chuàng)造教育上就是“成物”方面，但是由于諸多因素創(chuàng)造技法在我國創(chuàng)造型人才培養(yǎng)方面發(fā)揮的作用是有限。三是進入新世紀以來，隨著創(chuàng)新型國家建設(shè)和創(chuàng)新人才培養(yǎng)需求使得創(chuàng)造教育備受關(guān)注，特別是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的出臺，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)成為我國在今后人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，創(chuàng)造教育也倍受關(guān)注進而引發(fā)了對創(chuàng)造教育研究和實踐的新思考。

我國高校開展創(chuàng)造教育已有30多年的歷史，取得成績不小，但若對高校開展的相關(guān)課程和研究作一調(diào)查仍有不少問題，一是高校創(chuàng)造教育課程設(shè)置方面的問題，二是高校創(chuàng)造教育教學(xué)和研究方面的問題，三是高校創(chuàng)造教育模式方面的問題。

首先，高校創(chuàng)造教育課程設(shè)置不妥。當(dāng)前高校創(chuàng)造學(xué)方面的課程開設(shè)可謂是五花八門，種類繁多，良莠不齊。其中典型的是“創(chuàng)造學(xué)概論”、“普通創(chuàng)造學(xué)”、“創(chuàng)造工程”、“創(chuàng)造思維”、“創(chuàng)造心理學(xué)”等等。這些課程的主要特點是以創(chuàng)造理論為主，創(chuàng)造技法為輔，旨在讓學(xué)生了解關(guān)于創(chuàng)造學(xué)學(xué)科的知識背景，激發(fā)其創(chuàng)造思維。這些課程開設(shè)的初衷是好的，但是一味的向?qū)W生灌輸創(chuàng)造學(xué)的相關(guān)概念、性質(zhì)、分類、特點等，雖從知識體系上分析是完整的，內(nèi)容上是豐富多樣的，但缺點也是顯而易見的，理論和實踐相脫節(jié)，過于枯燥，易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

其次，高校創(chuàng)造教育教學(xué)和研究有待改善。隨著教學(xué)科技水平的提升，傳統(tǒng)照本宣科，填鴨式的教學(xué)方式有所改觀，但是隨之而來的教學(xué)方式方法的問題也有不少。由于部分高校創(chuàng)造教育課程的授課教師的能力有限，以至于教學(xué)內(nèi)容的單一性，與不同專業(yè)、不同類型的學(xué)生之間關(guān)聯(lián)度不大;在多元化教學(xué)工具應(yīng)用在創(chuàng)造教育日常教學(xué)工作的今天，一味的談發(fā)明創(chuàng)造，而忽視創(chuàng)造思維才是創(chuàng)造教育的本質(zhì)這是本末倒置的;在高校創(chuàng)造教育科研方面，如部分理工科院校教師開設(shè)的創(chuàng)造教育課程和發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系較強，并鼓勵學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)明，進行專利的申請，這樣的舉措是令人欣喜的，但是科研成果沒有轉(zhuǎn)化到實踐應(yīng)用當(dāng)中的現(xiàn)象時有發(fā)生。一個創(chuàng)意僅停留在紙上談兵，不能創(chuàng)造其應(yīng)有的社會價值，為社會服務(wù)，這是資源的極大浪費。同樣的問題在社會科學(xué)領(lǐng)域更為普遍，創(chuàng)造學(xué)側(cè)重于創(chuàng)造人格塑造，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化生生不息的創(chuàng)造精神，而社會上受功利主義影響，極端思想的侵蝕人們的靈魂，以至于我們傳統(tǒng)文化的傳承受到一定阻礙。

最后，高校創(chuàng)造教育模式尚存缺陷。目前阻礙高校創(chuàng)造教育向廣度和深度發(fā)展的瓶頸，不是創(chuàng)造技法(成物)層面不足，而是由于創(chuàng)造技法立竿見影直接效益導(dǎo)致高校盲目推崇，以至于創(chuàng)造教育中創(chuàng)造思維(成思)和創(chuàng)造人生觀(成己)的缺失。由于缺少對創(chuàng)造人生觀的深層次認知與反思，我國高校現(xiàn)在存在一種奇怪現(xiàn)象，要么重視成物的創(chuàng)造技法，要么重視以中國傳統(tǒng)文化為主的創(chuàng)造人生觀的修行，這種單打獨斗的現(xiàn)象很是盛行，很少有學(xué)校將兩者相結(jié)合的，正如我國學(xué)者劉仲林所言“在引進西方創(chuàng)造學(xué)30年后，我們不應(yīng)該總是浮在技法的層面，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實需要和東方文化之長，將東方、西方創(chuàng)造教育融會貫通”。

二、高校創(chuàng)造教育路徑分析

當(dāng)前各高校都深入開展了有關(guān)創(chuàng)造教育教學(xué)研究方面的改革，力求在創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)方面取得突破。這些改革在一定程度上取得了進展，但從建設(shè)創(chuàng)新型國家層面來說，距離創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)仍有一定差距。為此筆者將從當(dāng)前高校創(chuàng)造教育現(xiàn)狀存在的問題切入，來進行創(chuàng)造教育路徑探析。

首先，從高校創(chuàng)造教育模式進行分析。一個國家創(chuàng)造教育模式是否符合本國國情需要，能否適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展水平，直接制約著本國創(chuàng)新型、創(chuàng)造型人才培養(yǎng)。如果一味地堅持傳統(tǒng)創(chuàng)造教育依靠單一的創(chuàng)造技法(成物)或單一的創(chuàng)造的人生觀(成己)的創(chuàng)造教育模式是遠遠培養(yǎng)不出社會所需的創(chuàng)造型人才。要破解創(chuàng)造教育這一病態(tài)模式，就必須改革傳統(tǒng)教育觀和教育理論體系，否則創(chuàng)造教育就會被現(xiàn)行的教育體系邊緣化;更進一步，若整個教育體系不作大的調(diào)整，創(chuàng)造教育將面臨嚴峻的生態(tài)挑戰(zhàn)。創(chuàng)造思維(成思)是創(chuàng)造教育的內(nèi)核，創(chuàng)造思維水平的高低直接制約著學(xué)生是否具有更高水平的創(chuàng)造力。國內(nèi)有學(xué)者認為成物向成思轉(zhuǎn)化的路徑:第一，積極探索成物與成思在現(xiàn)代教育理論體系下的表現(xiàn)方式;第二，掌握創(chuàng)造技法之后如何保持并進一步拓展思維的創(chuàng)造性;第三，成物—成思的轉(zhuǎn)化實質(zhì)上是思維漸次歸攏的過程;第四，培養(yǎng)想象力是必要的思維元素。為此，筆者認為，要實現(xiàn)創(chuàng)造教育成物(創(chuàng)造技法)向成己(創(chuàng)造人生觀)的轉(zhuǎn)化，必須通過成思(創(chuàng)造思維)這一思維路徑的進行升華才能夠?qū)崿F(xiàn)融“成物—成思—成己”為一體的創(chuàng)造教育新模式。

其次，從高校創(chuàng)造教育課程設(shè)置分析。課程設(shè)置的是在一定的教育價值觀念指導(dǎo)下，將所選的多種課程要素妥善地組織以在課程系統(tǒng)中產(chǎn)生合力的效果。具體而言，高校創(chuàng)造教育的課程設(shè)置就是應(yīng)該在創(chuàng)造教育新模式的指導(dǎo)下，將各高校的具體實際情況相結(jié)合，選出適合該校的課程進行合理化組織以達到其應(yīng)有的效果。創(chuàng)造教育課程的設(shè)置應(yīng)該是高校學(xué)生對創(chuàng)造的體會感受擴展到人的一生，使高校創(chuàng)造教育課程成為高校學(xué)生真正愿意并且感興趣的課程。為此高校課程設(shè)置應(yīng)整體和部分兩方面考慮，就整體而言，高校創(chuàng)造教育課程應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)造思維這一創(chuàng)造力的內(nèi)核發(fā)出，從思維層面深化創(chuàng)造教育，這就需要高校在課程設(shè)置時考慮該校課程特色，將創(chuàng)造思維貫穿于課程設(shè)置的始末。就部分而言，也就是創(chuàng)造教育課程設(shè)置的個性化，在創(chuàng)造教育課程設(shè)置時要加強理論實踐的聯(lián)系，區(qū)分受教育對象的受教育程度，學(xué)科背景，文化差異等。在課程設(shè)置完成之后，教材的選擇也必須與時俱進，與具體生產(chǎn)實踐社會發(fā)展相結(jié)合，使學(xué)生真正做到學(xué)有所長，學(xué)有所用。

最后，從高校創(chuàng)造教育教學(xué)和研究分析。教學(xué)模式是在一定的教育思想和教學(xué)理念指導(dǎo)下教學(xué)活動進程從相對穩(wěn)定教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)模式集中體現(xiàn)和反映了教師的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論等。創(chuàng)造性教育模式是在創(chuàng)造教育理論與創(chuàng)造教育原則指導(dǎo)下，在教學(xué)實踐中逐步形成的，旨在提高學(xué)生創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造潛能的結(jié)構(gòu)模式。創(chuàng)造性教學(xué)模式多種多樣各有側(cè)重，筆者認為，以學(xué)習(xí)者為中心的創(chuàng)造教學(xué)是最適合當(dāng)前創(chuàng)造教育教學(xué)和研究的方式。以學(xué)習(xí)者為中心教學(xué)理論認為，在宏觀上要以國家和地方教學(xué)大綱為指導(dǎo)，實行開放、自主的學(xué)習(xí)氛圍，做到區(qū)域自主、學(xué)校自主、學(xué)生自主;教育者的引導(dǎo)作用尤為重要，教育者要隨時關(guān)注學(xué)習(xí)者的層次性和變化性;學(xué)習(xí)者要明白“以學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)理論真正目的在于教育是為了發(fā)掘?qū)W習(xí)者的潛能而服務(wù)的，這就需要多方合作以避免走入歧途?！耙詫W(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)理論對于創(chuàng)造教育來說可謂是量體裁衣。

三、高校創(chuàng)造教育實施建議

針對以上我國高校創(chuàng)造教育的現(xiàn)狀、面臨的問題，筆者進行了與之相對應(yīng)的路徑分析，為此作者提出如下實施建議:

首先，優(yōu)化培養(yǎng)方案，完善創(chuàng)造教育“頂層設(shè)計”。高校創(chuàng)造教育改革的兩個根本性的問題是“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”，而人才培養(yǎng)方案的制定和優(yōu)化則是實現(xiàn)創(chuàng)造型人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體路徑和實施藍圖。只有做好與創(chuàng)造型人才培養(yǎng)相匹配的創(chuàng)新規(guī)劃的頂層設(shè)計，才能適應(yīng)當(dāng)前創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要。具體而言，高校要做好品牌專業(yè)、精品課程、品牌實驗室的建設(shè)，以學(xué)生為主體進行創(chuàng)造性教學(xué)和研究改革，從單向知識傳授向互動探究式教學(xué)進行創(chuàng)新變革，組建實驗班，開設(shè)形式多樣課堂教學(xué)方式，充分體現(xiàn)因材施教，富有彈性的教學(xué)方法。

其次，“產(chǎn)學(xué)研”相互促進，全方位提升學(xué)生的創(chuàng)造實踐能力?，F(xiàn)代大學(xué)的兩大職能是教學(xué)和科研，這也是高校的基本任務(wù)。教學(xué)的目的是傳授知識，科研是使知識深化和更新，產(chǎn)業(yè)是將知識的價值體現(xiàn)出來。如何將這三者有機協(xié)調(diào)地結(jié)合起來正是創(chuàng)造教育所要解決的問題。高校依托自身優(yōu)勢和科研成果與企業(yè)密切合作，強化教學(xué)、科研、生產(chǎn)三者間的相互滲透，經(jīng)過長期實踐，摸索出一條適合本校創(chuàng)造教育教學(xué)和科研的有效辦法，為提升高校創(chuàng)造教育創(chuàng)新實踐能力闖出一條新路。

最后，加強創(chuàng)造型教師隊伍建設(shè)。提高日常教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在人，只有好的實踐教學(xué)環(huán)境和設(shè)備，沒有高水平的人來實施教學(xué)實踐也是不行的。面對當(dāng)前全國高校普遍性的教學(xué)實踐教師隊伍老齡化，知識結(jié)構(gòu)落伍的現(xiàn)狀，可以實施“人才強教計劃”。注重學(xué)習(xí)和吸收國內(nèi)外高校的先進經(jīng)驗，有計劃、有目的的組織教學(xué)實踐教師考察、學(xué)習(xí)培訓(xùn)，不斷提高實踐教師的教育教學(xué)技能和實踐能力，注重擴大受益面，加強培訓(xùn)的深度和力度，最終達到教學(xué)實踐整體水平的提高。

總之，高校通過創(chuàng)造教育，培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會，通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)、知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和知識傳播服務(wù)于社會，既是高校自身發(fā)展的必然選擇，更是我國全面建成小康社會，建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必由之路。

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