王獻(xiàn)唐先生對齊魯學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
——以李勇慧新著《王獻(xiàn)唐著述考》為例

王碧蓉

（南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210046）

王獻(xiàn)唐先生對齊魯學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
——以李勇慧新著《王獻(xiàn)唐著述考》為例

王碧蓉

（南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210046）

《王獻(xiàn)唐著述考》（山東教育出版社2014年版）是山東省圖書館副館長、山東省古籍保護(hù)中心副主任李勇慧研究館員積多年之功完成的一部學(xué)術(shù)專著，作為《王獻(xiàn)唐研究叢書》系列研究成果之一，高水準(zhǔn)地填補(bǔ)了學(xué)術(shù)上的一個空白。

王獻(xiàn)唐先生（1896－1960），初名家駒，字獻(xiàn)堂，后改為獻(xiàn)唐，號鳳生、鳳笙，以字行。山東日照人。他于1929年8月2日任山東省圖書館館長后，著力搜集增益館藏歷史文獻(xiàn)，使山東省圖書館成為當(dāng)時全國收藏文物典籍最豐富的圖書館之一，并創(chuàng)建了山東省圖書館協(xié)會、山東古跡研究會。抗戰(zhàn)勝利后，他親自將原山東圖書館所有珍貴古籍和歷史文物完好地運(yùn)回濟(jì)南。1948年復(fù)任省立圖書館館長，兼國史館纂修。中華人民共和國建立后，曾任山東省文物管理委員會副主任、故宮博物院研究員等職，生平著述甚豐。晚年又得顧千里批校、黃丕烈題跋古籍各一部，又命名其藏書處為“顧黃書寮”。畢生藏書達(dá)10萬余卷，藏于“雙行精舍”，觀書每有所得，輒為之題跋，后被收入《雙行精舍書跋輯存》及《雙行精舍書跋續(xù)編》中。他的《藏書十詠》，內(nèi)容涉及訪書、購書、載書、裝書、勘書、曝書、跋書、抄書、借書、讀書。曾向國家捐獻(xiàn)越王勾踐劍、李自成闖王印等珍貴文物8 000多件及5萬冊古籍。藏書印有“雙行精舍鑒藏”“空自苦”“疏經(jīng)閣”“三家邨人”“獻(xiàn)唐題記”等多枚。2009年6月下旬，南京大學(xué)教授徐雁在參加山東省圖書館在濟(jì)南召開的“王獻(xiàn)唐、屈萬里、路大荒學(xué)術(shù)研討會”上提出：“王先生是為知識興趣和學(xué)術(shù)研究而藏書的藏書家，更是一個不倦治學(xué)的學(xué)者”，在他的精神世界里，“其最可貴的是愛護(hù)館藏歷史文獻(xiàn)有勝過愛護(hù)一己生命之理性和自覺”。

《王獻(xiàn)唐著述考》插有王獻(xiàn)唐34歲時像，及其部分專著、編輯、?？?、序跋、單篇等的書影等80余幅。正文54萬字，分為“專著”“編輯”“?？薄薄靶虬稀薄皢纹币约啊昂笕溯嬩洝绷拢?、系統(tǒng)地反映了王獻(xiàn)唐先生的學(xué)術(shù)成果，對王先生的學(xué)術(shù)成果作了一個盤點(diǎn)式的研究，且所引用的資料多為首次公開或前人尚未利用的第一手資料。北京師范大學(xué)史學(xué)所教授陳其泰、山東大學(xué)教授杜澤遜在序言中，對作者作者爬梳考辨、整理分析的辛勤勞動以及該書的學(xué)術(shù)價值給予了充分肯定。如陳其泰先生指出：“王獻(xiàn)唐二十幾歲時就在山東地區(qū)嶄露頭角，他是一位奇才，學(xué)識淵博，生平對于文字、音韻、訓(xùn)詁、金石、考古、史學(xué)、目錄、版本、?？钡阮I(lǐng)域均有著述，在詩詞、書畫、篆刻方面也深有造詣?！?/p>

安作璋在《論齊魯文化的歷史地位》一文中說，“山東又稱齊魯（周代齊、魯兩國均在其地），作為中國歷史上第一個諸子百家時代里表現(xiàn)最優(yōu)異并首先崛起的文化中心，涌現(xiàn)了一大批至今仍對中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的文化巨子，如孔子、孟子、管子、曾子、孫子、墨子等等，他們?yōu)榈於ㄖ腥A文化的基脈貢獻(xiàn)甚巨”，雖然“齊魯文化”作為一種地域文化，在元、明以來，已逐漸失去其獨(dú)立性，“但它的基本精神依然潛移默化地發(fā)揮著作用”。而王獻(xiàn)唐先生則無愧于淵源流長的孔、孟之道的現(xiàn)代大儒，他的著述存亡絕續(xù)，為儒家文化的生命力作出了生動的詮釋。

“我生本西南，為學(xué)慕齊魯?！保ㄌK軾詩句）借助這部專著，讀者不僅能夠了解到一代大師的學(xué)術(shù)研究成就，而且能感受到其由齊而魯?shù)某砷L歷程，及其安身立命之道。

1 對齊魯學(xué)風(fēng)的繼承與發(fā)展

王獻(xiàn)唐先生的著述，有專著、日記、詩集、雜文、札記、書目等，涉及到金石學(xué)、音韻學(xué)、文字學(xué)、圖書館學(xué)等多個學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)李勇慧女士重點(diǎn)研讀后，全書共介紹王先生專著72部，又在其中附相關(guān)專著8部。作者不僅詳細(xì)地介紹了每部專著的版本、出版狀況、是否殘本、現(xiàn)存冊數(shù)、現(xiàn)藏地、著述時間等基本信息，還有相關(guān)著述緣由、內(nèi)容簡介、文獻(xiàn)價值等內(nèi)容描述。這些著述中有很大一部分是未曾正式出版的手稿本或未就的稿本，現(xiàn)多藏于王獻(xiàn)唐后人處、山東省博物館或山東省圖書館。

王先生平生涉獵的知識領(lǐng)域甚廣，而金石學(xué)是其學(xué)術(shù)生涯中的一個重要方面，著有《國史金石志》《兩周金石文韻讀補(bǔ)》等。對此，李女士在書中敘述道：“王獻(xiàn)唐幼承家學(xué)，致力于乾嘉以來的金石學(xué)和小學(xué)研究，但又不為其所局限。他一方面能夠盡量利用過去的考古資料和一切沒有發(fā)表的地方志和有關(guān)金石的記錄，同時又注意到新發(fā)現(xiàn)的考古資料；另一方面又集中力量探索山東一地的考古，同時也將他和全國考古密切聯(lián)系起來，不僅僅局限于器物形制銘文的考證，而且使之與古代山東的國族聯(lián)系起來，企圖由此復(fù)原古代山東地區(qū)的具體的歷史?！?/p>

由此可見，王先生做學(xué)問，并不拘泥古法，而喜歡推陳出新。在其印學(xué)專著《五燈精舍印話》中，旁征博引，展現(xiàn)了豐富的古文字學(xué)研究、古印鑒定、印章篆刻等經(jīng)驗(yàn)。在研究音韻學(xué)時，對清代學(xué)者的音韻、訓(xùn)詁研究成果也“提出質(zhì)疑并有創(chuàng)見”，所提出的“音為樞紐說”“時空變異說”，是許瀚之學(xué)繼丁維汾后的“又一變”。因此臺灣學(xué)者丁原基教授評價說：“王獻(xiàn)唐先生揚(yáng)名于近代的學(xué)術(shù)場，有其與照邑許瀚一脈相承得淵源，亦有其推擴(kuò)自辟門徑的特色。”而國學(xué)大師、著名音韻學(xué)家黃侃也曾對丁維汾說過：“山東少年治學(xué)者，唯王獻(xiàn)唐一人。”

王獻(xiàn)唐治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對于很多不能確定的知識都要親自考證才下結(jié)論。如他在《老莊學(xué)案初解》的第二章第一節(jié)“老子傳記及諸所載之異同”中，對老子生平、著述進(jìn)行考證，最終提出三個觀點(diǎn)：1.老子、老萊子、太史儋是否一人，不能確定。2.老子著作不能確定；3.老子生卒年，不能確定。在《聊城楊氏海源閣藏書之過去現(xiàn)在》一書中，介紹“清末四大私人藏書樓”時，每座藏書樓都要走訪目驗(yàn)，是故所得結(jié)論頗具說服力，多為后來研究者引錄。而在《汪水云集版本考》中，也考證了多館（北平、南京、海源閣）汪水云集的篇目多寡、次序、版本。此外，通過其版本?？睂W(xué)力作《楚辭新注》書序中“細(xì)至極處，如發(fā)如絲，彼此牽掣，館務(wù)匆忙，回家時神昏意惰，落筆難以周到，此事正難言也”的描述，亦可看出王獻(xiàn)唐為學(xué)之刻苦與嚴(yán)謹(jǐn)。

王獻(xiàn)唐做學(xué)問還講求追本溯源，力求全面梳理。如他在完成《公孫龍子懸解》一書后，又補(bǔ)增了《公孫龍子事輯》以完善前書的內(nèi)容。同時，他也非常重視詩文的史料價值，認(rèn)為據(jù)此可“證史補(bǔ)志”，所以不辭辛苦地完成了《汪水云集版本考》一書，以汪詩為“詩史”，補(bǔ)《宋史》之闕如，為后來學(xué)者的研究提供了很大的便利。

王先生曾一改其他省立公共圖書館所習(xí)慣使用的經(jīng)、史、子、集四部分類法，組織編纂了《山東省圖書館分類法》，使古今中外圖書均可共用一部分類法，其類目劃分也更為準(zhǔn)確、精細(xì)，對我國圖書館學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2 對齊魯文物和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的熱心搜集和積極整理

自1929年開始，王獻(xiàn)唐先生擔(dān)任山東省圖書館館長長達(dá)20年，主持山東文博工作逾30年，在此期間，他對于山東乃至全國范圍內(nèi)現(xiàn)代圖書館及文博事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。其中對齊魯文物和鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)的搜集、保護(hù)和整理，對于山左文化的傳承和發(fā)展都有極大的作用。

王先生認(rèn)為，先賢遺墨可證先賢遺著，補(bǔ)史志之闕如，應(yīng)盡心留意山左先賢遺墨書畫收藏。而他自己于鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)之保存與整理，亦“不遺余力，而于先賢遺著網(wǎng)羅尤篤，雖斷簡殘編，不使其湮沒?！彼J(rèn)為山東省立圖書館應(yīng)重視山左文獻(xiàn)搶救保護(hù)，整理研究。于20世紀(jì)30年代初，開始銳意搜羅抄錄山左鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)資料，編輯整理了大量山東著名學(xué)者的遺著。如編纂了山左先賢著述之提要式目錄《山東文藝志》《山左先哲遺書提要》《山左先賢遺書》等。李勇慧女士在書中指出，鄉(xiāng)賢未刊之遺著多賴之遺傳，兼收鐘鼎彝器、泉幣、封泥、石刻，耗費(fèi)大量心血進(jìn)行整理、拓印，使之得以流傳，當(dāng)時他所主持的山東省立圖書館和山東金石保存所，因此被譽(yù)為“北方圖書文物之重鎮(zhèn)”。

在編輯《二百范齋范文匯編》一書的過程中，經(jīng)王獻(xiàn)唐的多方努力，使得陳介祺所藏古物精拓，悉數(shù)收藏于山東省立圖書館中。不僅如此，王獻(xiàn)唐還對其進(jìn)行了比對整理，分項(xiàng)裝訂，傳之后世，為后來研究者提供了豐富的研究資料。

根據(jù)現(xiàn)在已掌握的史料，我們可以清楚地了解到王獻(xiàn)唐等山東杰出學(xué)人保護(hù)與珍視山左文化的拳拳赤子之心，他們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，以及為山左文化的傳承和發(fā)展所做出的努力，也是我們當(dāng)代人要不斷學(xué)習(xí)的榜樣。

3 對山東省圖書館館藏文物、文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)運(yùn)和保護(hù)

王獻(xiàn)唐先生主持省館期間，恰逢內(nèi)憂外患迭起，時代風(fēng)云詭譎便壺的厄多難多的亂世。為此，他有著非常強(qiáng)烈的為民族“護(hù)寶”意識，李勇慧女士在書中指出：“戰(zhàn)前，他多次呼吁社會各界，要‘為自己中華民族的文化，圖生存，謀發(fā)展！’他個人或奔走搶救，或以死相守，或舍妻別子載書避難，歷盡艱辛，使山左文脈得以保存流傳，斯功甚偉?！?/p>

1931年5月18日，王先生得到山東聊城楊氏海源閣藏書將要賣給日本人的消息后，心急如焚，急撰《海源閣善本有已賣與日本人說》，通過報紙將此事公之于眾，同時向社會聲明山東收購“海源閣”藏書的決心與優(yōu)先購買權(quán)。當(dāng)時“海源閣”藏書中的宋元善本，大部分已郵寄大連，“名為抵押，實(shí)已賣出”，即將與日方成交。魯教廳予以嚴(yán)厲警告，并在各報聲明，“此書關(guān)系中國文獻(xiàn)，山東有優(yōu)先收買權(quán)，在接洽間，任何人不得買賣”，又派王獻(xiàn)唐赴津調(diào)查，最終迫于當(dāng)時輿論的壓力，“海源閣”珍藏幸免于難。

1937年8月，王先生為保護(hù)圖書文物免遭日寇侵略，便囑咐編藏部主任屈萬里（1907—1979年）開始選擇館藏精品，登記造冊，裝箱封簽，并將清單上報省教育廳?！渡綎|省立圖書館第一次運(yùn)往曲阜金石典籍書畫目錄》中的館藏文獻(xiàn)分為：金石類、書籍類、書畫類及漢魏石經(jīng)殘石，都是山東省圖書館自1909年創(chuàng)建后近30年搜集之精品。10－12月，山東省圖書館分三次擇館藏精品南遷至曲阜奉祀官府保護(hù)，直至抗戰(zhàn)勝利后運(yùn)回濟(jì)南。其著作《硤江行卷》和《雙行精舍日記》中都有關(guān)于當(dāng)時護(hù)書路上親歷的事物遭遇的記載，其搶救與保護(hù)中華文脈的過程，充滿著“那羅延室”（梵語中“堅牢”之意）的精神。

王先生還在反對國民黨政府轉(zhuǎn)移文物到臺灣一事上發(fā)揮了巨大作用。當(dāng)然，要完成多年護(hù)書這一重任，單憑他一人是絕不可能的，他的身邊聚集了一群有著共同理想的護(hù)書小伙伴。如欒調(diào)甫、陶孟和等，當(dāng)國民黨將中央圖書館、北平圖書館的善本圖書以及故宮博物院的珍藏文物搬往臺灣時，陶孟和極力反對，他認(rèn)為那些珍貴的文獻(xiàn)“絕不是屬于任何個人，任何黨派”，而是“屬于國家的，屬于整個民族的，屬于一切人民的”。正因?yàn)檫@群竭力護(hù)書的學(xué)人的不懈努力，一批又一批珍貴的文獻(xiàn)才能得以留存濟(jì)南，保存至今。之室”，借“全”字吉語，一為頌世，二為自頌，滿意當(dāng)時社會、工作環(huán)境及成績。為此，李勇慧女士通過對王獻(xiàn)唐先生日記的研讀，對其內(nèi)涵的價值作了如下三方面的分析：

“第一，是研究王獻(xiàn)唐生平的第一手文獻(xiàn)資料，尤其是撰寫年譜、傳記的最重要資料，可補(bǔ)以往研究其生平史料之闕如，改正以往研究之訛誤，為我們了解歷史、還原歷史真相，提供了珍貴的歷史資料和線索。第二，大量記錄了近代山東圖書館、博物館建設(shè)與近代田野考古等重大文化事件發(fā)生與進(jìn)展經(jīng)過，以及名宿碩儒之行蹤與交往，可謂一部社會全景實(shí)錄，對中國近代學(xué)術(shù)史、社會史研究大有稗益，據(jù)之可證經(jīng)補(bǔ)史。第三，有大量從未面世的古物考據(jù)、書畫鑒賞、讀書札記、游歷見聞，學(xué)術(shù)含量高。另外，該日記文筆清麗，讓我們充分領(lǐng)略了民國時期一代國學(xué)大師的文學(xué)風(fēng)采?？梢哉f，《王獻(xiàn)唐日記》記錄時間長、記錄時間詳實(shí)、記錄資料重要、學(xué)術(shù)價值高，屬中國學(xué)界學(xué)人日記之翹楚?！?/p>

綜上所述，可知李勇慧博士通過歷時六載的不懈努力，為我們呈現(xiàn)出了一個生動鮮活的豐滿學(xué)術(shù)形象。正如她在去年山東日照召開的“王獻(xiàn)唐學(xué)術(shù)研討會”上發(fā)表的一篇論文中所說：“王獻(xiàn)唐是中國近現(xiàn)代圖書館與文博事業(yè)的開拓者與奠基者，是中華民族文化遺產(chǎn)的傳承人與守望人……總括其一生，堪稱是學(xué)術(shù)事功俱隆、文章道德并富的愛國學(xué)者”，“他為我們山東、我們中華民族留下了難以估價的寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)，更為世人留下了不可多得的珍貴的思想與精神財富?！?/p>

因此，通過閱讀《王獻(xiàn)唐著述考》，讀者則不僅將為王先生淵博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度所折服，更將為其悉心保護(hù)山左文化的社會責(zé)任心和愛國護(hù)書的文化使命感所感懷，感受到古老的齊魯學(xué)風(fēng)傳統(tǒng)在現(xiàn)代的承傳。

4 王獻(xiàn)唐日記的重要價值

《王獻(xiàn)唐日記（1920年7月24日—1948年4月23日）》是研究王獻(xiàn)唐一生活動非常重要的材料，其記錄時間跨度達(dá)近30年，是王先生一生最重要時期的生命歷程、尋知求識、友朋往來等真實(shí)記錄。他的日記筆法效法李慈銘（1830－1894）《越縵堂日記》，內(nèi)容包括治學(xué)札記、朝野見聞、朋蹤聚散、人物評述、古物考據(jù)、書畫鑒賞、山川游歷、各地風(fēng)俗等。不同階段的日記多以其室名齋號為題，而不同的名號正反映出記主當(dāng)時的心理或社會狀況。如“太平十全

〔1〕 李勇慧.王獻(xiàn)唐著述考［M］.濟(jì)南：山東教育出版社，2014

〔2〕 安作璋.論齊魯文化的歷史地位［N］.光明日報.2003－5－20（B）

〔3〕 徐雁.江淮雁齋讀書志［M］.長沙：岳麓書社，2010

〔4〕 國學(xué)大師王獻(xiàn)唐學(xué)術(shù)研討會論文集［M］.北京：中國文史出版社，2014

王碧蓉，女，南京大學(xué)信息管理學(xué)院2014級研究生。