藏書研究新風(fēng)景：讀范鳳書新作《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》

侯印國(guó) 王維嘉

（1南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210023；

2南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210093）

藏書研究新風(fēng)景：讀范鳳書新作《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》

侯印國(guó)1王維嘉2

（1南京大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210023；

2南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210093）

范鳳書先生是中國(guó)私家藏書研究的名家。近十年來(lái)，范先生又不顧高齡，走訪各地私家藏書樓，結(jié)合半生積累資料，撰成《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》一書。此書雖似普及讀物而內(nèi)容大有可觀。豐富的文獻(xiàn)線索、對(duì)藏書樓名號(hào)的全面解讀、通俗性與學(xué)術(shù)性的結(jié)合可謂三大特色，可謂私家藏書研究方面的一道新風(fēng)景。當(dāng)然作為千余藏書樓資料的匯集整理，它還有白璧微瑕之處，本文也舉例了部分疑問(wèn)聊以商榷。

范鳳書 中國(guó)私家藏書研究 《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》

范鳳書先生是中國(guó)私家藏書研究的名家，我年少先生一甲子，至今并無(wú)機(jī)會(huì)當(dāng)面請(qǐng)謁，也從無(wú)鴻雁來(lái)往，因而對(duì)范先生的印象全部來(lái)自其著述和師長(zhǎng)評(píng)論。我最初的印象里，范先生是書籍研究領(lǐng)域中的奇人。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)樽钤缱⒁獾椒断壬c其他很多學(xué)者的不同，是并非在高?；虼髨D書館、研究所從事研究，而長(zhǎng)期在河南省焦作市第二中學(xué)圖書館工作。可以想見(jiàn)，范先生朝夕面對(duì)的圖書資料可能并不富裕，尤其是其傾心研究的中國(guó)藏書史資料，工作單位可能更少收藏了。而如今學(xué)人為之奔波終日的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，在這樣的工作單位，可能也很難提出申請(qǐng)。所以我一直“很不恭敬”地覺(jué)得，范先生在研究工作中是“身處逆境”的。但在這樣的工作條件下，范先生卻成為藏書史研究中以資料翔實(shí)、考辨精密聞名的著名學(xué)者，誠(chéng)可謂一奇。范先生既在中學(xué)圖書館工作，自然也少有項(xiàng)目申請(qǐng)、論文發(fā)表的任務(wù)，完全可以悠然度日，但范先生先后傾盡數(shù)十年精力，完成了頗有影響的《中國(guó)私家藏書史》以及《藏書私家風(fēng)景》《目游記》等著作，另又發(fā)表中國(guó)私家藏書系列論文近百篇，這必然來(lái)自于范先生對(duì)私家藏書研究一生不竭的濃厚興趣，這讓他如私家藏書研究中一道別致的風(fēng)景，亦可謂一奇。徐雁教授在為《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》撰寫的序中稱“方漸知其為有奇志之奇人”，真可謂確評(píng)。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)和研究的領(lǐng)域相近，范先生的著作我都曾細(xì)致通讀，《中國(guó)私家藏書史》更是常讀之書。最令我肅然起敬的，是范先生踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。時(shí)下“踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)”已成發(fā)言、撰文中慣用的陳詞濫調(diào)，言治學(xué)者常掛口邊。但確能耐得住寂寞，潛心“踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)”者則已頗為罕見(jiàn)，而能踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)如范先生者，更可謂鳳毛麟角。雖然范先生說(shuō)：“我自1948年中學(xué)畢業(yè)，即留母校圖書館工作……直到1991年離休。幾十年來(lái)，身處書窟，頭埋書堆，手觸是書，眼觀是書，摩挲爬梳，惟書是耽，對(duì)藏書家自然產(chǎn)生了一種特殊的感情?！保?］3但中學(xué)圖書館藏書畢竟有限，范先生為撰寫《私家藏書史》這一本書，“耗費(fèi)了我大半生的精力，投入了我全部的公休和業(yè)余時(shí)間。離休后的七八年來(lái)更是全力以赴，才得以完稿。”［1］3為撰寫此書，他走訪各級(jí)圖書館查找資料，足跡遍及全國(guó)。將《四庫(kù)全書》等的規(guī)模龐大的材料，一冊(cè)冊(cè)翻閱完畢，搜集整理了《中國(guó)私家藏書資料叢編》一稿，達(dá)數(shù)百萬(wàn)言。這樣龐大的投入，在現(xiàn)在很多學(xué)者看來(lái)或許是不可思議的“笨功夫”，但正是這“笨功夫”，體現(xiàn)出對(duì)藏書研究的深厚感情和不懈毅力，真正體現(xiàn)出“踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)”的學(xué)風(fēng)。

近十年來(lái)，范先生又不顧高齡，尋訪藏書鄉(xiāng)里，憑欄華夏四大樓閣，足登神州五座偉岳，走訪各地私家藏書樓，結(jié)合半生積累資料，自唐李泌“端居室”至當(dāng)代田家英“小莽蒼蒼齋”，考藏書家之藏書樓千余座，撰成《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》一書。因?yàn)閷?duì)范先生學(xué)風(fēng)的一貫了解，初見(jiàn)此書，便覺(jué)的此書書名雖似普及讀物，但內(nèi)容必定大有可觀。急忙取來(lái)翻閱一過(guò)，時(shí)見(jiàn)驚喜。最直接的感受有以下數(shù)端：

1 豐富的文獻(xiàn)線索

筆者從事私家書目的學(xué)習(xí)和研究，因而讀書之時(shí)下意識(shí)會(huì)關(guān)注相關(guān)材料，每見(jiàn)到一未聞未見(jiàn)之書目，便覺(jué)眼前一亮。其中滋味，所有因研究搜集資料而忽有所得的同仁，想來(lái)都深有同感。讀此書便覺(jué)“眼前頻亮”，正因?qū)业眯轮室?。明人私家書目多佚，今天能?jiàn)到者非常稀少。據(jù)南京大學(xué)圖書館古籍部主任李丹《明代私家書目研究》中的統(tǒng)計(jì)，見(jiàn)存者不過(guò)等十余種。范先生此書中“劉元亮玉軒”條提及“劉元亮，字懷遠(yuǎn)……家富藏書，流傳有《玉軒新纂古今書目》二卷，山東省圖書館、博物館、北京圖書館均有抄本?！保?］39－40此目王紹曾先生《山東藏書家史略》曾有介紹，僅從王獻(xiàn)唐《雙行精舍書跋集存》轉(zhuǎn)錄了彭輯五題記，看起來(lái)似乎并未見(jiàn)到此目?！吨袊?guó)古籍善本書目》和新近出版的《中國(guó)古籍總目》，對(duì)這部明代書目都沒(méi)有著錄。通過(guò)范鳳書先生提供的線索，不僅在國(guó)圖見(jiàn)到此目，再查王紹曾《山東文獻(xiàn)書目》發(fā)現(xiàn)其提到有稿本、民國(guó)二十二年文齋書店抄本、民國(guó)邢藍(lán)田抄本分藏（山東）省博、省圖、山大和北師大，從而對(duì)其流傳和版本有了更全面的了解。雖然有學(xué)者偶爾稱引此彭輯五題記，但目前研究明代藏書和書目的學(xué)者，大都沒(méi)有充分關(guān)注到這個(gè)明代書目。再如《北京圖書館普通古籍總目·目錄門》著錄有《書隱樓藏書目錄》，定為清光緒十一年（1885）佚名編。范著據(jù)文獻(xiàn)資料及實(shí)地走訪察考，證實(shí)此目實(shí)為沈初藏書目錄。沈初字景初，號(hào)云椒，浙江平湖人，乾隆二十八年（1763）進(jìn)士。官至兵部、禮部尚書，曾充四庫(kù)全書館、三通館副總裁。在范先生此書的近千條目中，類似這樣對(duì)讀者深有啟發(fā)的線索，尚甚多見(jiàn)。

2 對(duì)藏書樓名號(hào)的全面解讀

正如范先生所言：“藏書樓名號(hào)作為文人藏書家心靈的獨(dú)白，成為一種表達(dá)樓主思想感情、性格逸興、人生感悟的方式?！惫糯娜藢?duì)室名、齋名、藏書樓名的重視自成傳統(tǒng)。對(duì)古人室名、齋號(hào)整理搜集的著作已有多種，對(duì)藏書樓名號(hào)專門搜集排列的工作，也有周少川《藏書與文化：古代私家藏書文化研究》［3］一書中的《藏書樓號(hào)一覽表》。但要逐一厘清每一座藏書樓名號(hào)的典故，則絕非易事，也少見(jiàn)學(xué)者系統(tǒng)整理研究。范著中對(duì)一千余座藏書樓的命名逐一條辨。如宋樓鑰攻媿齋，范書引宋袁燮《樓公行狀》“人患不知其過(guò)，知而不能改是無(wú)勇也，自號(hào)攻媿主人。小又過(guò)差，不敢自恕，斯于無(wú)媿可攻”，又如明邵寶藏書處名“容春精舍”，范先生解釋“邵寶七世祖容春府君舊軒名也，邵寶襲用?！蔽淖蛛m簡(jiǎn)潔，確是據(jù)邵氏《容春堂全集》及《藏書紀(jì)事詩(shī)》卷二“邵寶”條引邵氏《勿藥集·復(fù)司馬精舍狀》等材料勾稽而成。從藏書家本人撰寫的藏書記、書目序跋或他人撰寫的傳略、行狀、藏書記等文獻(xiàn)中尋覓出藏書樓命名緣由，最可信據(jù)。對(duì)于史料沒(méi)有明確記載的藏書樓名號(hào)，范先生也一一引經(jīng)據(jù)典，大都能恰如其分。如洪亮吉藏書處名“卷葹閣”，范書引《爾雅·釋草》“卷葹草，拔心不死”之典，洪氏以直言獲罪，遣戍伊犁，后赦還回籍，這一經(jīng)歷和這一典故非常契合。對(duì)多人藏書樓名號(hào)相同的情況，范書也一一臚列，頗廣見(jiàn)聞。如在方子容萬(wàn)卷樓下，又列舉宋人朱欽則、羅敬夫、楊秉、尤袤、王德臣，金人張用道、吳伯英，元人賈輔、陳杰、陳孚、汪世顯、詹景仁、易貴、陳瑛、楊維楨，明人郁文博、邊貢、吳昂、葛澗、楊儀、木公、秦汴、豐坊、李開(kāi)光、何東序、吳自新、陳于陛、唐堯臣、馬玉麟、劉必紹、朱家民、畢自嚴(yán)、孫承澤，清人范比英、黃叔琳、李調(diào)元、李化楠、陳蔭田、劉秉慎、王端國(guó)、錢樹(shù)立、許振袆、周懋奇、宣定、程均等四十余家藏書處也名萬(wàn)卷樓。這還不包括萬(wàn)卷閣、萬(wàn)卷堂、萬(wàn)卷軒等相近藏書樓名。從中也可窺見(jiàn)古人藏書樓命名的風(fēng)尚。

3 通俗性與學(xué)術(shù)性的結(jié)合

范書定名《中國(guó)著名藏書家與藏書樓》，在一定程度上體現(xiàn)出大眾通俗讀物的特征，在正文中，范先生也顯然對(duì)文字做了一些通俗化的處理，這固然是作者期望傳播藏書文化的良苦用心，以便更廣泛的讀者能對(duì)中國(guó)藏書文化和藏書史能有興趣和了解。但這部著作并沒(méi)有因此放棄專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。入選的千余藏書家與藏書樓，依照時(shí)間順序展開(kāi)，中國(guó)私家藏書的脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，史的思想貫穿全書，在某種意義上來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是另一部別致的《中國(guó)私家藏書史》。豐富的材料給學(xué)者的啟示在上文中已經(jīng)略為提及，但對(duì)藏書聚散的分析和關(guān)注，對(duì)藏書印的歸納，對(duì)新見(jiàn)材料的展示，也使得本書在通俗之外，別有學(xué)術(shù)價(jià)值，可以作為一部工具書使用。該書之后附有《藏書樓號(hào)索引》和《藏書家姓名索引》，也頗便利用。

作為千余藏書樓資料的匯集整理，它還有白璧微瑕之處，也無(wú)需諱言。就筆者隨手翻檢所見(jiàn)，略舉一些。因?qū)W力有限，或有以是為誤，貽笑大方者，僅供范先生及各位讀者參考。“葉盛菉竹堂”條，未提及現(xiàn)存各本《菉竹堂書目》均為據(jù)《文淵閣書目》抄襲而成的偽本，略有遺憾。又“鈕緯世學(xué)樓”條云“鈕氏編有《會(huì)稽鈕氏世學(xué)樓珍藏圖書目》”，也沒(méi)有指出該書目其實(shí)是偽本。類似的還有“阮元瑯?gòu)窒绅^、文選樓、研經(jīng)室”條云“阮元家藏書極富……編成《文選樓藏書記》六卷”，事實(shí)上《文選樓藏書記》并非阮元藏書目錄，而是乾隆時(shí)期浙江進(jìn)呈四庫(kù)館的部分書目清單。又“明珠子納蘭性德、揆敘穴研齋通志堂謙牧堂”條認(rèn)為穴研齋是明珠父子藏書之處，并引清王大椿《上陳見(jiàn)復(fù)先生書》中“先生閉戶穴墳典”為出處。事實(shí)上穴研齋與納蘭父子無(wú)關(guān)。最早將穴研齋誤為納蘭性德藏書的可能是《藏書紀(jì)事詩(shī)》。曾收藏穴研齋齋抄本二十余種的鄧邦述在穴研齋抄本陸游《家世舊聞》二卷上跋云：“穴硯乃明時(shí)藏家，各家著錄末由知其姓氏，好古之士湮沒(méi)不彰者多矣，猶幸鈔本之流丐學(xué)林為可喜耳。”提出穴研齋是明代藏書家。沈增植《海日樓題跋》卷三有“穴硯齋藏王雅宜小楷千文真跡冊(cè)后”一條，云：“《無(wú)錫縣志》秦柱字汝立，秦金之孫，工書，師歐陽(yáng)率更，章師孫虔禮，以薦授中書舍人?！妒慷Y居藏書記》屢稱穴硯齋鈔本，而不知其時(shí)代先后，觀此乃汝立印也”。冀淑英先生在《關(guān)于穴研齋抄本》一文中又考得“無(wú)錫秦氏富收藏，秦柱祖父名金、字國(guó)聲，弘治進(jìn)士，官刑部尚書。父汴字思宋，汴長(zhǎng)子柄，字汝操，次子即柱……秦柄，萬(wàn)歷五年貢生，其弟秦柱時(shí)代亦可大略知之。汝立擅書法，觀穴研抄本之精整雅潔，自不同凡響，宜屬名家抄藏。”［4］對(duì)穴研齋主人及生平有了更深入的探討?？偟膩?lái)說(shuō)，穴研齋定非納蘭藏書處，而是明人藏書樓。又“翁同龢寶瓠齋、瓶齋”條云“在京時(shí)收得怡府樂(lè)善堂藏書甚多”?！皹?lè)善堂”其實(shí)并非怡府藏書之處，是怡府藏書樓“明善堂”和“安樂(lè)堂”之誤。弘曉《明善堂文集》卷二《恩賜御書明善堂匾額恭紀(jì)》云“乾隆五年正月上旬，蒙御書明善堂額賜臣?！保?］138又卷四有“歲庚申春王月，臣弘曉侍從內(nèi)廷，荷蒙皇上親灑宸翰，恩賜臣忠孝為藩、明善堂二額”［5］151一文。其詩(shī)集卷二中也有《蒙御賜忠孝為藩匾額恭紀(jì)》、《蒙御賜明善堂匾額恭紀(jì)》詩(shī)各一首。而樂(lè)善堂則為乾隆年輕時(shí)的書房。選用“樂(lè)善”二字的緣由，乾隆在《樂(lè)善堂記》和《樂(lè)善堂銘》二文中均有論及：“樂(lè)善堂者，蓋取大舜樂(lè)取于人以為善之意也?！保?］不僅如此，乾隆還以“樂(lè)善堂”名其文集，并曾在乾隆三年（1378年）八月賜弘曉一部。謹(jǐn)慎的怡親王弘曉自然不會(huì)使用乾隆帝的齋名來(lái)命名自己的藏書之所。怡府藏書樓有“安樂(lè)堂”、又有“明善堂”，乾隆也確有讀書之處名“樂(lè)善堂”，文字相近，容易致誤。此外值得注意的是，目前所能見(jiàn)到的所有怡府藏書，都有“安樂(lè)堂藏書記”“明善堂覽書畫印記”等，而沒(méi)有任何一部有樂(lè)善堂印記，也可為旁證。將樂(lè)善堂誤歸怡府，這一訛誤從陸心源流傳至今，仍有很多學(xué)者誤用，范書就是一例。又“唐翰題唯自勉齋、安雅樓”條解釋“唯自勉齋”云：“《莊子·德充符》：‘弟子勉之’。勉，勉勵(lì)，努力。唯自勉，自己勉勵(lì)自己。”這里略有望文生義的色彩。事實(shí)上馮桂芬《唐鷦安司馬惟自勉齋圖跋》對(duì)唐翰題齋名有明確記述：“侯為宋質(zhì)肅公諱介二十有九世孫，用質(zhì)肅公語(yǔ)顏所居曰‘惟自勉齋’。”［7］與唐翰題相熟的俞樾也有類似記錄。

另外在編輯時(shí)也有一些標(biāo)點(diǎn)、文字的訛誤，其中有一些影響閱讀和使用。如正文第1頁(yè)第1條：明彭大翼《山堂肆考》角集二十八記：“李承休藏書二萬(wàn)卷，戒子孫力讀，不許出門。其子泌.承父藏書……每類書籍均有特殊標(biāo)記：經(jīng)書用紅牙簽，史書用綠牙簽，子書用青牙簽，文集用白牙簽?！焙笠痪湓捨娘L(fēng)明顯不類，檢《山堂肆考》，果然并無(wú)這一段?？梢?jiàn)書名號(hào)并不應(yīng)該標(biāo)在此處。此外，這段材料最早出宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》卷十，若引王書更佳。再如第9頁(yè)“司馬光讀書堂、賜書閣”條：“司馬光自著《獨(dú)樂(lè)園》記曰……”，“記”字當(dāng)在書名號(hào)中，此文收在《溫國(guó)文正司馬公文集》。又第32頁(yè)“莊肅萬(wàn)卷軒”條：“肅歿后，子孫不知愛(ài)護(hù)，或?yàn)槭笙x(chóng)蝕嚙，成為鄰識(shí)盜竊……”，“成”字當(dāng)作“或”。第34也“汪泰初遺經(jīng)堂”條：“后樓不成于火，藏書幾焚毀殆盡?！薄俺伞弊钟之?dāng)是“戒”字之誤。再如第174頁(yè)“吳騫拜經(jīng)樓、千元十駕”條：“吳騫……字免床”，當(dāng)為“兔床”。219頁(yè)“王筠青貽堂”條，“漢陽(yáng)葉志洗”當(dāng)為“葉志詵”之誤。246頁(yè)“袁芳瑛臥雪廬”條，“黃浚《花隨人圣庵摭憶》”，當(dāng)作“黃濬”更妥。此外全書多將國(guó)家圖書館稱之為北京圖書館，亦宜全面更新。

范先生曾有《私家藏書風(fēng)景》之作，其中對(duì)中國(guó)藏書史專著七十四種做了提要，全面點(diǎn)評(píng)，因而本文之撰難免班門弄斧之譏。但據(jù)說(shuō)因?yàn)樯眢w原因，這部書將是范先生擱筆之作，以后便不再撰寫大的著作。范先生退休之后孜孜學(xué)術(shù)，汲汲著述，我想，范先生的這部最后力作，也是私家藏書研究方面的一道新風(fēng)景，撰寫此文，也是為了紀(jì)念和感謝范先生的研究和著作對(duì)后輩的幫助。

〔1〕 范鳳書.中國(guó)私家藏書史·自序［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2013

〔2〕 范鳳書.中國(guó)著名藏書家與藏書樓［M］.鄭州：大象出版社，2013

〔3〕 周少川.藏書與文化：古代私家藏書文化研究［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1999

〔4〕 沈兼士先生誕生一百周年紀(jì)念論文集［G］.紫禁城出版社，1990：155－156

〔5〕 弘曉.明善堂文集卷二［M］//續(xù)修四庫(kù)全書：第1445冊(cè).上海：上海古籍出版社，1995

〔6〕 弘歷.樂(lè)善堂全集卷八［M］.乾隆二年初刻本

〔7〕 馮桂芬.顯志堂稿［M］//清代詩(shī)文集匯編：第632冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2010：728

G258.83

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侯印國(guó)（1989～），男，碩士研究生，研究方向：清代私家書目；王維嘉（1989～），女，碩士研究生，研究方向：出版編輯。