社會支持網(wǎng)絡(luò)理論下的農(nóng)村留守兒童社會支持探究

唐美靜

社會支持網(wǎng)絡(luò)理論下的農(nóng)村留守兒童社會支持探究

唐美靜

農(nóng)村留守兒童作為一個特殊的弱勢群體，自2004年后被社會廣泛關(guān)注。由于主客觀條件限制，農(nóng)村留守兒童的需求難以被滿足，從而妨礙其成長與發(fā)展，甚至連個人生存都受到威脅。本文應(yīng)用社會支持網(wǎng)絡(luò)理論，認為造成農(nóng)村留守兒童問題的一大因素在于其社會支持網(wǎng)絡(luò)的殘缺。社會工作要充分發(fā)揮專業(yè)所長，為農(nóng)村留守兒童構(gòu)建一個安全、有效、完備的社會支持網(wǎng)絡(luò)，具體行動則應(yīng)該從個人內(nèi)部和個人外部兩個層面進行介入。

社會支持網(wǎng)絡(luò) 農(nóng)村留守兒童 社會工作

唐美靜，中山大學(xué)社會學(xué)與社會工作系2012級碩士研究生（廣東廣州 510275）。

一、問題提出

“2013年6月份以來，中國接連發(fā)生數(shù)起留守兒童溺亡事故，引發(fā)輿論強烈反響。6月16日，河南省南陽市宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)4名孩子溺亡；6月18日，河南省信陽市魏崗鄉(xiāng)3名孩子溺亡；6月22日，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市扎蘭屯市5名孩子溺亡；6月26日，南昌市紅谷灘新區(qū)文青村3個同胞兄妹在村口池塘溺水身亡……”①引自《留守兒童溺亡事故頻發(fā) 媒體吁關(guān)注農(nóng)村留守群體》，中國新聞網(wǎng)，2013年6月30日，http://www.chinanews.com/sh/2013/06-30/4985018.shtml這一系列悲劇再次引發(fā)了人們對留守兒童的關(guān)注。遺憾是，類似的事故在我國可謂屢見不鮮。

自20世紀80年代以來，中國農(nóng)村勞動力開始大規(guī)模向城市流動。如安徽、河南、四川等勞務(wù)輸出大省，每年在外的農(nóng)民工都在一千萬人左右。然而，由于經(jīng)濟條件限制、孩子進城就學(xué)困難以及戶籍制度的限制等因素，大多數(shù)農(nóng)民工只能將孩子留在家鄉(xiāng)，造成孩子與父母分居兩地的狀況，龐大的留守兒童群體由此形成。有學(xué)者估計，隨著異地務(wù)工人數(shù)的增加，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量將以每年100萬的數(shù)量增加。2013年5月，全國婦聯(lián)發(fā)布《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》，報告稱根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，全國有農(nóng)村留守兒童6102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。①引自《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》，人民網(wǎng)-中國婦聯(lián)新聞，2013年05月10日，http://acwf.people.com.cn/n/2013/0510/c99013-21437965.html

對農(nóng)村留守兒童這一龐大的特殊弱勢群體的廣泛關(guān)注僅僅始于2004年，許多媒體相繼對農(nóng)村留守兒童的生活狀況進行曝光，人們才開始意識到問題的嚴重性。學(xué)術(shù)界對農(nóng)村留守兒童的研究在近年來也日益增多。潘璐、葉敬忠（2010）基于對國內(nèi)外相關(guān)農(nóng)村留守兒童的研究指出：留守兒童問題并不是某個國家、某個地區(qū)在某個特定歷史時期的獨有問題,而是具有一定時空變遷的共性的問題。不同學(xué)科對于農(nóng)村留守兒童的關(guān)注點是不一樣的，比如人口學(xué)主要研究留守兒童在人口學(xué)上的特征，如數(shù)量、分布、性別等；教育學(xué)則主要關(guān)注其存在的教育相關(guān)問題與應(yīng)對措施；社會學(xué)則主要研究留守兒童的社會化與社會交往等；心理學(xué)主要關(guān)注留守兒童的心理狀況及其成因。不同的學(xué)科研究反映了留守兒童不同方面的狀況，除此之外很多研究從綜合的角度來看待留守兒童的生活現(xiàn)狀,側(cè)重點在于發(fā)現(xiàn)留守兒童群體中所存在的主要問題（潘璐、葉敬忠，2010）。梅軍（2006）把農(nóng)村留守兒童問題歸結(jié)為家庭撫養(yǎng)問題、教育問題、心理健康問題和犯罪與越軌問題。崔學(xué)華（2007）則總結(jié)出農(nóng)村留守兒童主要面臨四種問題，即基本權(quán)利難以保障、性格心理問題、行為品德問題、教育學(xué)習問題。

對于農(nóng)村留守兒童的問題，從搜索到的文獻看，大部分現(xiàn)有研究都旨在從家庭、學(xué)校、政府、社會等方面分析其問題產(chǎn)生的原因。研究結(jié)果皆反映出農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境對其成長的影響。社會支持網(wǎng)絡(luò)理論則能很好地分析這一現(xiàn)象。社會支持網(wǎng)絡(luò)理論的假設(shè)在于：人類的生存需要與他人共同合作，以及仰賴他人的協(xié)助。盡管社會網(wǎng)絡(luò)也有可能對個人造成負面影響，一般而言，人類透過與他人之間的連結(jié)，建構(gòu)社會整合感，感到屬于社會的一部分，這關(guān)乎人的基本生存。一些弱勢群體的社會支持網(wǎng)絡(luò)較為薄弱，需要專業(yè)人員協(xié)助以增進網(wǎng)絡(luò)范圍和社會網(wǎng)絡(luò)的支持功能（宋麗玉等，2002）。該理論強調(diào)將個人放到所處的社會情境中，對個人問題的分析帶有生態(tài)系統(tǒng)的視角。另外，該理論還側(cè)重探討個人之間的關(guān)系，而不僅僅關(guān)注個人或群體的特性，它強調(diào)個人在社會過程中的主動性，即人不是被動地適應(yīng)超越個人層面的更為強大的社會力量（周湘斌,常英，2005）。這兩點都與社會工作強調(diào)“人在環(huán)境中”以及“尊重人的價值，肯定人的潛力”的理念不謀而合。因此，一些學(xué)者將這一理論引入到社會工作的相關(guān)研究中，尤其是對弱勢群體的支持中，并且在社會工作實務(wù)領(lǐng)域中也有不錯的成效。本文則期望將社會支持網(wǎng)絡(luò)理論運用于分析農(nóng)村留守兒童的困境并提出相應(yīng)的介入策略。

二、構(gòu)建農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的原因

（一）農(nóng)村留守兒童現(xiàn)實照顧的缺位

父母為生計外出打工，大部分孩子被托付給親屬照顧，甚至獨自生活。本文開頭引用的新聞報道，在現(xiàn)實中類似的事件幾乎每天都有發(fā)生。與父母的分離往往容易造成孩子內(nèi)心的不安全感、自卑感，甚至是厭世情緒。有些孩子不理解自己為什么會被“拋棄”，再加上農(nóng)村教育的落后、不良同輩群體的誘導(dǎo)，他們極容易出現(xiàn)行為偏差甚至是犯罪。除了心理與行為，學(xué)習方面由于缺少監(jiān)管與輔導(dǎo)，一些孩子的成績明顯下降，有的孩子甚至要作為“小大人”不得不承受家務(wù)而使學(xué)習精力降低。范方、桑標（2005）就指出留守兒童親子教育的替代導(dǎo)致了家庭環(huán)境的惡化，而不良的家庭環(huán)境誘發(fā)了兒童的不良人格因素，具體表現(xiàn)為兒童的行為問題和學(xué)業(yè)不良，且三者互相影響、惡性循環(huán)。東波（2009）也提到轉(zhuǎn)型期我國農(nóng)村留守兒童的問題突出表現(xiàn)在：第一，父母親情撫慰及教育的缺位導(dǎo)致留守兒童心理、人格及社會化出現(xiàn)障礙；第二，監(jiān)護人監(jiān)護不到位,致使留守兒童偏差行為得不到及時糾正；不良朋輩群體間的亞文化,誘發(fā)留守兒童不良行為發(fā)生?？梢哉f農(nóng)村留守兒童存在的問題無一不受到照顧缺位的影響。一方面，是家庭照顧的缺位，另一方面農(nóng)村教育、醫(yī)療、法律、社會保障等體系都不完備，這又使得農(nóng)村留守兒童的權(quán)益得不到制度上的保障。

張克云和葉敬忠（2010）基于對四川省青神縣一個村莊的觀察發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)特征，研究表明留守兒童的父母、監(jiān)護人，親屬、朋友和鄰居構(gòu)成了留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)所提供的社會支持是留守兒童滿足日常生活需要的重要途徑，也是留守兒童生存環(huán)境的主要表現(xiàn)。對農(nóng)村留守兒童而言，由于父母的長期外出，使得原有的社會支持網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了斷裂，他們在短期內(nèi)難以走出心理“斷乳期”，因而，更需要社會各界的關(guān)注與支持，以盡早恢復(fù)或有效編織一張健康成長的社會支持網(wǎng)（盧利亞，2012）?？梢哉f學(xué)界對于農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)缺漏狀況已經(jīng)達成共識，且一致認為，為其構(gòu)建一個完備的社會支持網(wǎng)絡(luò)勢在必行。

（二）構(gòu)建農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)具有現(xiàn)實意義

東波（2009）指出弱勢群體問題并不是因其自身原因所造成,而是因為缺乏必要的社會支持。農(nóng)村留守兒童作為弱勢群體中的弱勢群體，其面臨的困境很大程度上就是由社會支持網(wǎng)絡(luò)的不完備造成。社會支持網(wǎng)絡(luò)的缺乏使農(nóng)村留守孩子的生活得不到可靠保障，嚴重阻礙他們的生存與發(fā)展。因此為農(nóng)村留守兒童構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)顯得尤為重要。其實，構(gòu)建農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)，不僅使兒童自身受益，而且會產(chǎn)生更廣泛的社會意義，綜合而言其意義有以下幾點：第一，就農(nóng)村留守兒童自身而言，這有利于他們的成長。若能建成完備的社會支持網(wǎng)絡(luò)，饑餓的孩子將能吃飽飯；生病的孩子將能有機會康復(fù)；被凍的孩子將能穿暖衣；失學(xué)的孩子將能重返校園；犯錯的孩子將能得到教化；因為疏于照顧而出事故的孩子將能受到保護……農(nóng)村留守兒童的教育、生命安全、心理健康等都能得到保障，從長遠看，這對孩子整個人生的發(fā)展都大有裨益。第二，就農(nóng)村留守孩子家庭而言，這有利于家庭的健康發(fā)展。多數(shù)留守孩子家庭的經(jīng)濟條件較差，生活常處于困境，若不能獲得必要的社會支持，家庭很容易陷入經(jīng)濟危機，而經(jīng)濟上的危機勢必會給家庭造成巨大壓力，在高壓之下的家庭更容易導(dǎo)致內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生，這些矛盾不能及時處理會對孩子產(chǎn)生負面影響。而有的家庭，即便生活條件尚好，但也存在諸如家庭關(guān)系緊張或鄰里糾紛等問題。目前農(nóng)村家庭能獲得的社會支持多來自于親戚朋友或鄉(xiāng)鄰，而這些遠遠不夠。完善社會支持系統(tǒng)，增強農(nóng)村留守兒童家庭獲取社會支持的能力極有必要。第三，對農(nóng)村留守兒童所在社區(qū)而言，這有利于社區(qū)發(fā)展，有利于社區(qū)感的建立與鞏固。社區(qū)的社會支持系統(tǒng)若健全，社區(qū)意識相對會比較強，社區(qū)居民往往團結(jié)互助，對社區(qū)容易產(chǎn)生歸屬感，這無論對社區(qū)居民還是社區(qū)都十分有益。第四，對整個社會而言，這將有利于社會的發(fā)展進步。農(nóng)村留守兒童的傷是其家庭之痛，更是全社會之痛。反之，農(nóng)村留守兒童的福也是其家庭之福、社會之福。保護好兒童，就保護了其家庭，也保護了其社區(qū)。人人的權(quán)利都能得到保障，人人都能得到發(fā)展的機會，那么社會的良性發(fā)展與進步便成為可能。因此，構(gòu)建農(nóng)村留守兒童社會支持系統(tǒng)具有極大的社會效益。

三、社會工作介入農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

在社會支持網(wǎng)絡(luò)的分析框架之下，有學(xué)者認為留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)可以分為個人支持網(wǎng)絡(luò)和團體支持網(wǎng)絡(luò)，也有人將其分為正式支持網(wǎng)絡(luò)和非正式支持網(wǎng)絡(luò)，盡管提法不同，但內(nèi)涵是一致的。就我國來說，目前農(nóng)村留守兒童可利用的社會支持網(wǎng)絡(luò)多是比較傳統(tǒng)的、工具性的，且多具有臨時性，主要來自于血緣和地緣關(guān)系的“熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，來自政府、社會組織和民間團體的支持非常薄弱。筆者認為社會工作介入農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)可以從兩個大方面入手，一是個人內(nèi)部，二是個人外部。因為社會支持網(wǎng)絡(luò)與個人之間應(yīng)該是雙向互動的關(guān)系，一方面社會支持網(wǎng)絡(luò)為個人提供資源，而個人也需要主動適應(yīng)并參與到網(wǎng)絡(luò)的建立與維系中去。所以必須雙管齊下。

(一)個人內(nèi)部層面的介入

這一點主要是指針對農(nóng)村留守兒童個人直接開展社會工作專業(yè)服務(wù)，實現(xiàn)個人的增權(quán)，加強其對環(huán)境的控制能力。農(nóng)村留守兒童面臨著惡劣的生活環(huán)境，這種環(huán)境產(chǎn)生了一系列問題，嚴重阻礙了個人成長發(fā)展。留守兒童各層次需求得不到滿足，個人往往會產(chǎn)生各種心理矛盾，容易懷疑自我，社會交往也受限，嚴重者甚至走向犯罪的極端。外界對這一群體的看法要么是單純的同情、可憐，要么是“標簽化”。這些看法對農(nóng)村留守兒童都不具有正向的影響。社會工作肯定每個人都是有潛力的有價值的，并不認為農(nóng)村留守兒童的問題是個人內(nèi)在的原因造成的。社會工作者在同理、平等、尊重等專業(yè)價值觀的指導(dǎo)下，運用個案工作、小組工作、社區(qū)工作等一系列專業(yè)方法對留守兒童實施幫助。

1.意識提升

社會工作要進行意識提升方面的工作，幫助農(nóng)村留守兒童對自身所處的境況形成理性的認識，要讓其明白這并不單是個人造成的。工作人員與留守兒童共同分析現(xiàn)狀，共同尋找個人需求被遏制的原因，明確個人現(xiàn)有的資源與潛在的資源，進而探求下一步行動改變的方向，一定要讓其看到改變的希望。意識覺醒是一切行動的前提。

2.心靈輔導(dǎo)

農(nóng)村留守兒童由于其特殊的成長環(huán)境，容易產(chǎn)生不健康的心理。因此要注重對部分農(nóng)村留守兒童的心理困擾進行干預(yù)，使其形成健康的心理機制，這是實現(xiàn)個人增能的重要基礎(chǔ)。無論是因為同輩群體的嘲笑歧視而產(chǎn)生自卑感與孤立感，還是因為無法理解父母“拋棄”自己而產(chǎn)生怨恨感，或者是因為家庭貧困產(chǎn)生的無力感與不公感等，這些不利的心理反應(yīng)都需要具有專業(yè)素質(zhì)的人進行引導(dǎo)。

3.能力提升

針對農(nóng)村留守兒童個人，社會工作可以協(xié)助其能力的提升，即是說在社會工作者搭建社會支持網(wǎng)絡(luò)的同時，也要注重對農(nóng)村留守兒童的個人增能。不可否認由于先天和后天條件限制，農(nóng)村留守兒童在獲取資源和利用資源的能力上有所欠缺，這也是造成其自我需求不被滿足的一部分原因。但是另一方面，要看到孩子身上的無限潛能，運用綜合性的方法挖掘這些潛能并最大限度地加以利用，從而增強農(nóng)村留守兒童的自我認同與對生活的信心。

在具體實踐中，對農(nóng)村留守兒童個人內(nèi)部的介入雖然是以個體為中心的，但實際上也需要個體外在條件的支持，比如在個案工作中，工作人員需要與家庭成員、同輩群體、鄰居等溝通，尋求支援。尤其是在小組工作中，通過培養(yǎng)小組動力，實現(xiàn)農(nóng)村留守兒童自助與互助能力的提升?？傊?，無論采取何種方法，都離不開對服務(wù)對象所在社會系統(tǒng)的綜合性考慮，另無論動用外在何種力量促使改變的發(fā)生，最終都要落實到農(nóng)村留守兒童自身權(quán)能的增加。社會工作者在整個助人過程中主要發(fā)揮著教育者、調(diào)解者、陪伴者與資源鏈接者的作用。

（二）個人外部層面的介入

外部層面的介入包括與農(nóng)村留守兒童關(guān)系比較密切的幾個方面，如家庭網(wǎng)絡(luò)、組織網(wǎng)絡(luò)（包括政府、學(xué)校、非營利組織、企業(yè)等）與社區(qū)網(wǎng)絡(luò)。之所以選擇這幾個方面作為外部介入的對象，是因為這符合農(nóng)村留守兒童生活環(huán)境的特點，也與社會工作基本的工作方式相一致。同時，這幾個網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村實際上已經(jīng)對留守兒童有不同程度的支持，因此，社會工作選擇這些載體是有基礎(chǔ)有可行性的。

1.家庭網(wǎng)絡(luò)的介入——共筑愛的歸巢

家庭是兒童最重要的社會化場所，家庭教育對于孩子的成長來說具有至關(guān)重要的作用，一個溫馨、團結(jié)、充滿愛的家有利于孩子形成正向的認知、人生觀、價值觀與健康的品質(zhì)。而如果農(nóng)村留守兒童的家是殘缺的，他們所感知到的愛也是殘缺的。社會工作介入可以為其家庭形成更多的溝通、交流與合作的渠道，改善他們所在家庭的環(huán)境。一方面，社會工作者要與留守兒童父母溝通，讓其了解自己的離開對孩子心理造成的不利影響，鼓勵他們多創(chuàng)造機會與孩子接觸，培養(yǎng)和孩子的共同興趣，充分了解孩子的需求，增進情感。另一方面，社會工作者也要動員監(jiān)護人的力量，提醒他們多與孩子父母、老師等溝通，了解孩子的表現(xiàn)以及與他人的互動模式。必要時可對監(jiān)護人進行培訓(xùn)或教育，學(xué)習與孩子交流的技巧。監(jiān)護人畢竟不是父母，其與孩子的關(guān)系總有隔膜，相處時難免有摩擦，社會工作者要充當二者之間的潤滑劑，努力創(chuàng)建和諧的相處模式。再者，孩子作為家庭的一員，是這個網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵一環(huán)。社會工作要從其需求出發(fā)，對其處境表示理解，給予情感上的支持，在陪伴的同時給予指導(dǎo)，引導(dǎo)孩子理解父母的難處，培養(yǎng)孩子獨立生活和處理問題的能力。只有充分調(diào)動家里每個成員的力量，共同筑成充滿愛的歸巢，才能給予孩子最溫暖的支持。筆者認為家庭網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該是農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)中的核心，尤其對于孩子愛與歸屬的需求滿足極為重要。

2.組織網(wǎng)絡(luò)的介入——聯(lián)合多股力量

這里的組織網(wǎng)絡(luò)是指包括政府、學(xué)校、非營利組織以及企業(yè)等在內(nèi)的一個廣泛體系。農(nóng)村留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)需要多方協(xié)力才能組成。首先，對農(nóng)村留守兒童需求的滿足，政府負有很大的責任。有學(xué)者稱中國的留守兒童可以說是“制度性的孤兒”。而政府對這些“孤兒”的支持多停留在物質(zhì)救助層面，且?guī)в行问街髁x色彩，完全是單向的。留守兒童的權(quán)益缺乏相關(guān)法律法規(guī)與福利制度的保護。另外，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施極不健全，無法滿足留守兒童需要，政府有不可推卸的責任。為此，社會工作一方面可以做出合理的政策建議，如完善《未成年人保護法》等保障兒童權(quán)益的相關(guān)法律法規(guī)，逐步修訂建立在二元結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的相關(guān)法律制度以及與戶籍管理相聯(lián)系的住房、教育、衛(wèi)生、社會保障等政策法規(guī)；另一方面可以協(xié)同政府開展服務(wù)，建立農(nóng)村留守流動兒童關(guān)愛服務(wù)模式?？傊偈拐l(fā)揮其主導(dǎo)作用，為留守兒童提供強有力的支持。其次，學(xué)校作為農(nóng)村留守兒童重要的受教育場所，理應(yīng)成為支持網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分。目前農(nóng)村的現(xiàn)狀是：教育制度落后，教育資源（人力、物力、財力）不足，缺乏對農(nóng)村留守兒童的教育與保護。一方面，社會工作可以為學(xué)校爭取來自政府和社會的資源支持；另一方面，社會工作可以直接開展學(xué)校社會工作，將學(xué)校教師、留守兒童與其他兒童納入服務(wù)對象的范圍，對不同群體進行不同干預(yù)，共同為留守兒童創(chuàng)建良好的學(xué)習成長環(huán)境。如對學(xué)校教師開展教育，培養(yǎng)專職教師，建議學(xué)校建立完善的留守兒童檔案；組建專門的留守兒童工作組織開展服務(wù)，發(fā)揮朋輩群體的正向作用等。再次，除了傳統(tǒng)力量的支持，還應(yīng)大力挖掘新興組織的力量。從國際上看,在20世紀晚期興起的非營利組織(NPO)已經(jīng)成為為弱勢群體提供社會支持的生力軍及主要力量,另外還有大量的志愿者（張友琴，2002）。社會工作機構(gòu)實質(zhì)上就屬于非營利組織，社會工作在其中不僅要發(fā)揮自身的力量，還要鼓勵、引導(dǎo)其他非營利組織的力量投入到對農(nóng)村留守兒童的支持活動中,并在其中進行有效的監(jiān)督和協(xié)調(diào)。最后，在企業(yè)方面，無論是私人企業(yè)還是國有企業(yè)都應(yīng)對弱勢群體負有道義責任。近年來，越來越多的企業(yè)加入到慈善行動中，通過捐款、捐物、助學(xué)等愛心活動支持貧困農(nóng)村。盡管有些動機并不單純，但對受助對象的確是一種幫助。社會工作應(yīng)該瞄準這一勢頭，鼓勵企業(yè)為農(nóng)村留守兒童提供支持，在企業(yè)內(nèi)掀起關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的浪潮，還要幫助企業(yè)優(yōu)化助人模式，真正達到資源的最優(yōu)利用。

3.社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的介入——回歸“鄉(xiāng)土社會”

農(nóng)村社區(qū)是留守兒童重要的生活場域，對其身心發(fā)展有著重要的影響。中國傳統(tǒng)文化里包含有特殊的中國鄉(xiāng)村文化。費孝通（1998）曾在《鄉(xiāng)土中國》里這樣描述道:

“社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會?！?/p>

在這個熟悉社會里人們之間形成“有機團結(jié)”，社區(qū)內(nèi)的互助便是常態(tài)。但是，隨著市場經(jīng)濟進程加快，全球化政治經(jīng)濟影響已經(jīng)深入到農(nóng)村，傳統(tǒng)的社會關(guān)系與鄉(xiāng)土文化逐漸被破壞，農(nóng)村留守兒童的社區(qū)支持也隨之被削弱，甚至被邊緣化。社會工作的介入就是要在社區(qū)開展行動，倡導(dǎo)社區(qū)互助?，F(xiàn)階段應(yīng)依托社區(qū)網(wǎng)的建設(shè)，重拾鄉(xiāng)土中國的社會資源，盡量避免留守兒童在這場農(nóng)村社會解體過程中被邊緣化（盧利亞，2012）。除了“鄉(xiāng)土情節(jié)”的重拾，社會工作者還要充分發(fā)動社區(qū)中現(xiàn)有的組織，如村委會、合作社、互助組等參與到農(nóng)村留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中。根據(jù)不同社區(qū)的現(xiàn)實情況，采取不同的策略?？梢酝ㄟ^社區(qū)工作三大模式的介入，為農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建提供比較良好健康的環(huán)境和基礎(chǔ)條件。

四、結(jié) 語

社會支持網(wǎng)絡(luò)理論認為，每個人都需要他人的支持，每個人都擁有個人的支持網(wǎng)絡(luò)。一般的社會支持網(wǎng)絡(luò)研究多強調(diào)個人外部系統(tǒng)的支持，而忽視了其自身的支持。事實上，支持的獲取本應(yīng)該是個體與外在環(huán)境雙向互動的過程，個體并不是被動接受外在的支持，而需要主動調(diào)適并形成自我支持。本文將個體自身納入到農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建中，因此，社會工作的具體介入則包括個人內(nèi)部和個人外部兩個層面。在個人層面，主要包括對農(nóng)村留守兒童個體的意識提升、心靈輔導(dǎo)以及能力提升；而在個人外部層面，主要涉及社會工作對家庭、組織（包括政府、企業(yè)、NGO等）及社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的介入。在此，需要特別說明的是，在農(nóng)村留守兒童的社會支持網(wǎng)絡(luò)內(nèi)各要素之間并不是機械的割裂的關(guān)系，它們之間并沒有明確的界限，而是互相滲透的、整合的，合為一體為農(nóng)村留守兒童健康快樂地成長保駕護航。社會工作在支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的過程中，以農(nóng)村留守兒童這個特殊群體為中心，在各個原本獨立的點之間穿梭，最后將它們連結(jié)在一起，織成一張網(wǎng)，從而將農(nóng)村留守兒童嚴嚴實實地包圍起來，而它本身也成為了這張網(wǎng)的重要組成部分。

隨著媒體對農(nóng)村留守兒童生活的曝光力度加大，政府也日益重視農(nóng)村留守兒童問題，相繼做出了政策制度上的調(diào)整以促進其權(quán)益的保護；同時，輿論也激起廣泛反響，社會大眾對這一群體的關(guān)心與支持通過各種渠道被傳遞。盡管如此，農(nóng)村留守兒童的生活成長狀況仍不容樂觀，其多樣性的需求也難以被滿足。文章開頭引用的新聞報道在我國并不是個例。如何降低此類事件的發(fā)生，如何真正保護農(nóng)村留守兒童，理應(yīng)值得全社會人的思考與共同努力。

[1]崔學(xué)華，2007，《農(nóng)村留守兒童問題的社會支持網(wǎng)分析》，《社會工作》第11期。

[2]東波，2009，《農(nóng)村“留守兒童”社會支持網(wǎng)絡(luò)模式探微》，《學(xué)術(shù)交流》第5期。

[3]范方，桑標，2005，《親子教育缺失與留守兒童人格、學(xué)績及行為問題》，《心理科學(xué)》第4期。

[4]費孝通，1998，《鄉(xiāng)土中國》，北京:北京大學(xué)出版社。

[5]盧利亞，2012，《農(nóng)村留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)模式研究》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》第6期。

[6]梅軍，2006，《農(nóng)村留守兒童問題及對策》，《邊疆經(jīng)濟與文化》第3期。

[7]潘璐，葉敬忠，2009，《農(nóng)村留守兒童研究綜述》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》第2期。

[8]宋麗玉，2002，《社會工作理論——處遇模式與案例分析》，臺北：臺灣洪葉文化事業(yè)有限公司。

[9]張克云，葉敬忠，2010，《留守兒童社會支持網(wǎng)絡(luò)的特征分析——基于四川省青神縣一個村莊的觀察》，《中國青年研究》第2期。

[10]張友琴，2002，《社會支持與社會支持網(wǎng)——弱勢群體社會支持的工作模式初探》，《廈門大學(xué)學(xué)報》第3期。

[11]周湘斌，常英，2005，《社會支持網(wǎng)絡(luò)理論在社會工作實踐中的應(yīng)用性探討》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》第2期。

編輯/汪鴻波

C916

A

1672-4828(2014)01-0128-07

10.3969/j.issn.1672-4828.2014.01.018