認(rèn)知語言學(xué)視角下英漢關(guān)于時(shí)間的隱喻表達(dá)研究

曹 妙 麗

(閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364000)

認(rèn)知語言學(xué)視角下英漢關(guān)于時(shí)間的隱喻表達(dá)研究

曹 妙 麗

(閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364000)

英漢兩種語言，由于文化背景因素、社會(huì)因素、民族因素等諸多差異，兩者的語言表述也千差萬別。在認(rèn)知語言學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)英漢兩種語言在時(shí)間表達(dá)上所隱含的民族認(rèn)知特性進(jìn)行探討。通過分析發(fā)現(xiàn)，隱喻表達(dá)在語言當(dāng)中具有重要地位并發(fā)揮了重要作用，并深受各民族的影響，呈現(xiàn)出不同的跨文化特點(diǎn)。

認(rèn)知語言學(xué)；英語；漢語；隱喻概念；時(shí)間

0 引言

在傳統(tǒng)語言學(xué)的研究當(dāng)中，隱喻是一種重要的語言修辭形式，用于對(duì)話語進(jìn)行修辭和裝飾。但隨著語言學(xué)的發(fā)展和認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生，近幾十年來，隱喻的研究，已經(jīng)成為一種集合語言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、語用學(xué)、語義學(xué)等學(xué)科的跨學(xué)科研究，這些研究的特點(diǎn)，便是在集合各個(gè)學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出語言隱喻表達(dá)的特征，其中，認(rèn)知語言學(xué)對(duì)隱喻的研究最為深入，如以Lakoff為代表的認(rèn)知語言學(xué)家，認(rèn)為隱喻不僅僅是一種重要的語言現(xiàn)象，更是人類思維的重要表達(dá)形式，它與人類的認(rèn)知情況有一定的聯(lián)系。一般來說，在人類生活過程當(dāng)中，對(duì)新事物的認(rèn)知過程中，總是參考腦中已有的熟悉的概念對(duì)新事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，大約470萬個(gè)新的隱喻在人的一生中被使用，2 140萬個(gè)定型化的隱喻在人的腦海之中。所以，隱喻對(duì)于人語言的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，對(duì)于個(gè)人來說，它對(duì)人的思維方式影響深遠(yuǎn)，對(duì)于社會(huì)來說，它“體現(xiàn)了人所居住的世界的文化模式”。

1 英漢時(shí)間隱喻表達(dá)的同一性

人類在表達(dá)語言時(shí)運(yùn)用隱喻這一技巧，不僅是一種現(xiàn)象，更體現(xiàn)了人類的思維。隱喻的運(yùn)用，能夠幫助人們將事物由抽象到具體，在時(shí)間的表達(dá)上，已經(jīng)有諸如年、月、日、時(shí)、分、秒等時(shí)間表達(dá)，但這些時(shí)間表達(dá)雖然能夠準(zhǔn)確表達(dá)出相應(yīng)的實(shí)際，但卻數(shù)量有限。因此，人類需要開發(fā)自身的抽象思維，借用自身熟悉的類別，創(chuàng)造新的隱喻，從而表達(dá)各種時(shí)間概念，而在概念形成的過程當(dāng)中，許多形成策略有一定的相似性。所以可以得到結(jié)論：雖然社會(huì)和文化背景不同，但是漢語和英語有大量的時(shí)間隱喻是相似的，體現(xiàn)出相同的認(rèn)知方式，這主要表現(xiàn)在以下形式：

1.1 “時(shí)間是空間”的隱喻概念

時(shí)間和空間是完全不同的兩個(gè)概念。首先，人類視覺能夠?qū)臻g進(jìn)行感知，但卻無法感知時(shí)間的流逝，而在人類的認(rèn)知過程當(dāng)中，總是從具體到抽象，所以在人類發(fā)展的過程當(dāng)中，也是首先對(duì)空間進(jìn)行認(rèn)識(shí)，繼而認(rèn)識(shí)時(shí)間。在認(rèn)知語言學(xué)家的觀點(diǎn)當(dāng)中，時(shí)間的概念，是在空間概念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而具體到英語和漢語兩種語言的特點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)，許多時(shí)間表達(dá)方式都來源于空間概念當(dāng)中，使?jié)h語和英語在時(shí)空范圍內(nèi)有著一定的相似之處。

如在描述時(shí)間的運(yùn)行方式上，英漢兩者處理的隱喻方式是一致的，即分為語言者在移動(dòng)和時(shí)間本身在移動(dòng)兩種方式。這兩種方式不僅存在于英語和漢語當(dāng)中，在其他語言當(dāng)中也有反映，都是根植于人類自身的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知活動(dòng)當(dāng)中。“時(shí)間本身在移動(dòng)”指語言者不動(dòng)，時(shí)間運(yùn)行的方向與事物前進(jìn)的方向是一致的，例如：

(1)The time for taking action has arrived.

(2)Christmas is coming to us.

在漢語中則會(huì)用“過來”“到達(dá)”等詞匯來表述時(shí)間的運(yùn)行。

1.2 “時(shí)間是金錢”的隱喻概念

中英文當(dāng)中，都將時(shí)間和金錢進(jìn)行隱喻，充分地反映出兩個(gè)社會(huì)人們思維的共性特征，而這種隱喻不僅存在于中英文當(dāng)中，更存在于其他語言當(dāng)中。在認(rèn)知語言學(xué)當(dāng)中，這種認(rèn)知過程主要和兩個(gè)方面有關(guān)系：來源方面和目標(biāo)方面，即source domain， target domain。在相互對(duì)應(yīng)的情況下，“金錢”作為來源方面的因素，對(duì)應(yīng)了目標(biāo)方面中的“時(shí)間”，最終形成了隱喻的關(guān)系。因此，在人類思維的過程中，有效利用了這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，把時(shí)間、金錢這兩種本不應(yīng)該結(jié)合在一起的東西結(jié)合起來，這和人的生活經(jīng)驗(yàn)有著一定的聯(lián)系。時(shí)間對(duì)于人來說，十分寶貴，一去不復(fù)返；而錢對(duì)于人來說，也是花了就沒有了。所以，許多人將時(shí)間和金錢相結(jié)合的時(shí)候，不管是信息的發(fā)送者還是信息的接受者，都將其緊密地聯(lián)系在一起，從而形成隱喻的機(jī)制。

1.3 “時(shí)間是實(shí)體”的隱喻概念

一般來說，人們往往通過已有的具體的事物來描述那些抽象的物體，那么時(shí)間是實(shí)體的隱喻就是將抽象的物體隱喻成實(shí)體。由于實(shí)體具有各種特征，故被抽象的物體也擁有一定的特征。因此，在中英文當(dāng)中，時(shí)間作為一種實(shí)體，我們可以對(duì)其指稱、量化和辨認(rèn)，如：

(1)對(duì)時(shí)間指稱：

a)時(shí)光催人老,歲月不饒人。

b)Time is out of joint.

(2)對(duì)時(shí)間進(jìn)行量化：

a)一個(gè)年紀(jì)輕輕的有志青年在經(jīng)過了20年的時(shí)間，變成了一個(gè)碌碌無為的中年人。

b)I spent most of my time in travelling.

(3)對(duì)一個(gè)特征進(jìn)行了解：

a)他一輩子中最美好的時(shí)光在這里度過。

b)University was a wonderful time for the students.

在表達(dá)中，時(shí)間既可以是空間，也可以說金錢和實(shí)體，這在英漢兩種完全不同的語言系統(tǒng)中呈現(xiàn)出驚人的相似性，這與人類在認(rèn)知活動(dòng)中所呈現(xiàn)的共性有著一定的關(guān)系。時(shí)間在隱喻過程中，經(jīng)常會(huì)被隱喻成運(yùn)動(dòng)、實(shí)體或方位，這和生物學(xué)知識(shí)有著一定的關(guān)聯(lián)。在人類的認(rèn)知過程中，沒有對(duì)時(shí)間進(jìn)行感知的工具，因此時(shí)間被隱喻成運(yùn)動(dòng)、實(shí)體或方位，有著一定的道理。

2 英漢時(shí)間隱喻表達(dá)的差異性

由于民族和社會(huì)背景等方面的不同，英漢在時(shí)間的隱喻表達(dá)上也呈現(xiàn)出較多的不同性，比如說，漢語經(jīng)常用“箭”來表達(dá)時(shí)間的飛逝，比如漢語中把時(shí)間比作“弓箭”，如光陰似箭；但在英語中則用“鳥”來比作時(shí)間，如“the bird of time”。與此同時(shí)，英語經(jīng)常將物品投射到時(shí)間當(dāng)中，如“a whale of time”，便是將鯨魚的體型龐大運(yùn)用于修飾時(shí)間當(dāng)中，這種隱喻在漢語中卻不存在，但是漢語中有其他類型的隱喻方式，比如說“寸”在度量中是一個(gè)比較小的單位，在漢語中，有“一寸光陰一寸金”的說法，這在很大程度上體現(xiàn)出英漢文化認(rèn)知差異的是時(shí)間的早晚先后在空間概念中的映射。

根據(jù)上述分析，我們了解到，英漢都經(jīng)常運(yùn)用空間概念隱喻來進(jìn)行時(shí)間表達(dá)，都有諸如 “前”“后”等意思的詞，但是在漢語當(dāng)中，“前”指的是過去的或較早前的，如“前天”“從前”等，而 “后”指的是將來或較晚，如“以后”“后來”等；在用英語表達(dá)時(shí)，“前后”兩詞均可以表達(dá)過去和將來，如前天的表達(dá)the day before yesterday，后天的表達(dá)the day after tomorrow。在用漢語表達(dá)時(shí)，空間和時(shí)間上的表達(dá)的“前”的意思基本都是一致的，但英語中，表時(shí)間一般是用before和after，但表示空間一般用ahead和behind，這在很大程度上體現(xiàn)出二者的不一致性。這可以看出，英漢之間對(duì)時(shí)間認(rèn)知有一定的不同性。

與此同時(shí)，漢語將在先的時(shí)間為“上”，以在后的時(shí)間為“下”，這點(diǎn)似乎很難理解，但是，我們發(fā)現(xiàn)，漢語經(jīng)常將時(shí)間比作河流，一直都有 “時(shí)光流逝”“似水流年”等成語，河流都是從上游流到下游，而時(shí)間也像直線一樣流逝著。幾千年來，在中國(guó)人的思維當(dāng)中，時(shí)間順序和尊卑長(zhǎng)幼有著一定的關(guān)系，長(zhǎng)輩在上，晚輩在下，但是在英語民族的思維當(dāng)中，這種“上”“下”觀點(diǎn)卻很難被解釋，根據(jù)其理解，上跟向上的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，所以屬于未來的范疇，而下是向下，因而和過去有關(guān)。這充分說明，東西方人在表達(dá)時(shí)間流模式上存在很多不同之處，尤其是在排列許多時(shí)間詞語時(shí)，英漢兩種語言的特征尤為明顯，充分體現(xiàn)出兩個(gè)民族的不同認(rèn)知特點(diǎn)和不同的思維方式。比如說在漢語和英語中，在時(shí)間的排列上可以看出以下情況：

a)事情在2007年6月1日上午10點(diǎn)10分發(fā)生。

b)It took place at ten past ten a.m. 1st of June, 2007.

在漢語中，排列表時(shí)間的詞語，一般是遵循從大到小的原則，年月日時(shí)分秒，但是英語卻相反，其總體原則是遵循由小到大的原則，這與英漢空間表達(dá)也存在一定的一致性。在漢語中時(shí)間一般是從大到小來進(jìn)行排列的，這個(gè)排列原則與中文表述由整體到局部的原則是相同的，例如：

a)辦公室抽屜里有文件。

b)The document is inside the drawer of the table in the office.

英漢語言在時(shí)空表達(dá)上存在著很大的不一致性，當(dāng)表達(dá)相同時(shí)空的概念時(shí)利用的隱喻，這種不一致性被充分體現(xiàn)出來：漢語是主體逐步向客體的表達(dá)，英語則正好相反。兩種不同的隱喻方式，充分體現(xiàn)出兩個(gè)社會(huì)之間的差異當(dāng)中，因此英漢語言社會(huì)的人在對(duì)事物的感知等方面存在著很大的差異性。

3 結(jié)語

認(rèn)知能力是人類知識(shí)的根本。認(rèn)知語言學(xué)作為語言學(xué)的一門分支學(xué)科，以第二代認(rèn)知科學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)為理論背景，在反對(duì)主流語言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語法的基礎(chǔ)上誕生，其創(chuàng)始人喬治·雷可夫更是提倡隱喻是人類日常語言活動(dòng)中的必需認(rèn)知能力。其后的認(rèn)知語言大師馬克·約翰遜及朗奴·蘭蓋克等也對(duì)語言中的隱喻及其與人類認(rèn)知的關(guān)系有過深入的研究，提出語言的創(chuàng)建、學(xué)習(xí)及運(yùn)用基本上都必須能夠透過人類的認(rèn)知而加以解釋等觀點(diǎn)。本文就認(rèn)知語言時(shí)間隱喻的探討分析發(fā)現(xiàn)，由于認(rèn)知活動(dòng)與人類生活有著一定的相似性，且人類的認(rèn)知活動(dòng)存在著大量的共性，所以，英漢雖然是截然不同的兩種語言，但從隱喻的角度來說，兩者是有著一定的相似性。但是仔細(xì)研究，兩者還是存在著一些不同之處的。本文通過比較英漢兩種語言中對(duì)表達(dá)時(shí)間方面的隱喻方式，發(fā)現(xiàn)它們中的差別，期待站在更高的層次、不同的角度來更深刻地進(jìn)行探析。

[1]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

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責(zé)任編輯：李增華

10.3969/j.issn.1674-6341.2014.06.072

2014-09-10

曹妙麗(1976-)，女，福建龍巖人，講師。研究方向:英語教學(xué)。

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1674-6341(2014)06-0155-02