大眾媒介與政治的互動規(guī)律
——兼評P.埃瑞克·洛的《西方媒體如何影響政治》

劉遠亮

（陜西國際商貿(mào)學院，陜西西安712046）

·政治學研究·

大眾媒介與政治的互動規(guī)律
——兼評P.埃瑞克·洛的《西方媒體如何影響政治》

劉遠亮

（陜西國際商貿(mào)學院，陜西西安712046）

政治過程就是權(quán)力的運作過程，受多種因素影響，大眾媒介無疑是其中重要的方面。而大眾媒介對政治的介入及其對政治產(chǎn)生的深刻影響，則是由政治過程的特點、大眾媒介的政治屬性、以及大眾媒介系統(tǒng)與政治系統(tǒng)的關(guān)系所決定的。大眾媒介與政治間的這種密切關(guān)系，也決定了政治必然要對大眾媒介的運作實施控制與操縱，以及大眾媒介對政治過程的全面滲透，因而使得媒介化政治成為了一種全新的政治形態(tài)。然而，大眾媒介在政治過程中的權(quán)力過分擴張，也對現(xiàn)代民主政治發(fā)展帶來了諸多挑戰(zhàn)。

大眾媒介；政治；政治傳播；媒介化政治；政治發(fā)展

DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2014.03.002

大眾媒介（又稱大眾媒體），是通過各種技術(shù)手段形成的，向社會廣大受眾傳遞信息的工具形態(tài)，主要包括書籍、報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒介形式。對于現(xiàn)代國家來說，大眾媒介是影響其政治過程的重要因素之一。離開了大眾媒介，離開了有效的政治傳播，任何政治目的都難以實現(xiàn)。實踐表明，大眾媒介在現(xiàn)代政治過程中已處于日益突出的地位。因此，媒介與政治的關(guān)系，就成為許多國內(nèi)外學者研究的重要課題，他們從不同的角度對這種關(guān)系展開探討，并取得了一系列富有價值的理論成果。其中，英國學者P·埃瑞克·洛（P.EricLouw，下文簡稱洛）是重要的代表之一，其著作《西方媒體如何影響政治》[1]，為我們認識媒介與政治的互動關(guān)系，提供了有益的理論參考。

如今，大眾媒介日益多元化、立體化發(fā)展，對政治的影響不斷加深。在中國，尤其是近年來互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的崛起，對政治的影響已變得不可忽視，并在中國的政治與社會發(fā)展中扮演著極為重要的角色。在這種背景下，我們就需要思考這樣的問題，即大眾媒介與政治之間存在著什么樣的關(guān)系？這種關(guān)系在新的媒介環(huán)境下發(fā)生了什么樣的變化？這些變化會產(chǎn)生什么樣的影響？在媒介化的社會環(huán)境下，深入思考媒介與政治的關(guān)系及其發(fā)展變化，有利于我們發(fā)現(xiàn)媒介與政治的互動規(guī)律，加深對現(xiàn)代媒介化政治（又譯為媒體化政治）的認識。

一、大眾媒介：影響政治的重要變量

政治過程就是政治權(quán)力的運作過程，是對社會資源進行權(quán)威性分配的過程，同時也是一種利益博弈過程。按照系統(tǒng)論的觀點，政治過程就是政治體系內(nèi)部各要素，以及政治體系與所處的環(huán)境之間的互動過程。政治過程受到多種因素影響。而大眾媒介作為一種信息傳播工具，在各國政治過程中則扮演著日益重要的角色，因此成為影響政治的重要變量。所以，洛在《西方媒體如何影響政治》中指出，現(xiàn)代政治已成為一種與傳播過程緊密相關(guān)的現(xiàn)象，以至于大眾媒介成了政治權(quán)力的重要來源?？梢哉f，洛的分析很大程度上道出了現(xiàn)代政治與大眾媒介之間的密切關(guān)聯(lián)，尤其凸顯了

大眾媒介對現(xiàn)代政治的深刻影響。

盡管大眾媒介在各國的發(fā)展程度不同，運行邏輯也存在差異，但無論如何，大眾媒介與政治間不可割舍的關(guān)系是不變的。無論是西方發(fā)達國家，還是廣大發(fā)展中國家，大眾媒介對政治的影響都是普遍的和深刻的?！暗谒臋?quán)力”、“第四等級”、“人民的喉舌”、“社會發(fā)展的守望者”、“民主政治的‘看門狗’”等稱謂，無不說明這一點。縱觀大眾媒介的發(fā)展歷程，從早期的印刷媒介，到電子媒介，以及如今的網(wǎng)絡(luò)媒介，一方面，它們的產(chǎn)生及發(fā)展本身就是政治文明進步的重要體現(xiàn)，另一方面，它們又是推動現(xiàn)代政治文明前進的不懈動力。在現(xiàn)代政治過程中，大眾媒介發(fā)揮著極為重要的功能，比如促進政治參與、監(jiān)督政治權(quán)力、進行政治溝通、實施政治控制、設(shè)置政治議題、進行政治社會化[2]（P147-155）。特別在如今的信息化社會，大眾媒介對政治的影響比以往任何時代都更為明顯、更為深刻。

在洛看來，自從大眾傳播時代到來后，一種特殊的“形象塑造”已經(jīng)成為西方民主國家政治過程的首要特征。而在西方資本主義國家，“自由主義朝著一種民主形式的演變時間，與能同時向數(shù)以百萬計，甚至數(shù)以億計的人傳播信息的大眾媒介技術(shù)的出現(xiàn)時間，幾乎是一致的。這種技術(shù)為政客創(chuàng)造了與大眾溝通的可能性，并因此帶來了大眾民主制的建立”[1]（P65）。但問題在于，大眾媒介為什么能在西方各國政治過程中產(chǎn)生如此大的影響？綜觀現(xiàn)代各國政治發(fā)展歷程及其與大眾媒介的關(guān)系，不難看出，其原因主要表現(xiàn)在如下方面：首先，這是與政治過程的特點相聯(lián)系的。政治過程的實質(zhì)，就是一種圍繞政治權(quán)力的獲得與運行而進行的政治信息的交流與傳遞過程，而大眾媒介則是傳播政治信息的主要渠道。因此，各種方式的政治傳播必然會深刻影響著政治過程，進而影響到政治民主化發(fā)展。其次，這是與大眾媒介的自身屬性相聯(lián)系的。大眾媒介往往是政治行為者的重要工具，用以推動政治變革，無論是進行政治革命還是進行政治改革，掌握和利用大眾媒介都是必不可少的環(huán)節(jié)。最后，這是與大眾媒介系統(tǒng)和政治系統(tǒng)間的關(guān)系相聯(lián)系的。在任何國家，大眾媒介系統(tǒng)都是政治系統(tǒng)的重要組成部分，因此，大眾媒介的變化和發(fā)展會深刻影響到政治系統(tǒng)的變化和發(fā)展。

在《西方媒體如何影響政治》中，雖然洛主要分析的是大眾媒介如何影響西方國家的政治過程，但其理論成分對于我們認識當下中國社會中的媒介與政治關(guān)系，則大有裨益。如果稍稍留意近年來中國大眾媒介的發(fā)展歷程，尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的崛起，就可以發(fā)現(xiàn)，大眾媒介正在逐步改變?nèi)藗冊S多傳統(tǒng)的政治生活方式，甚至改變了政治權(quán)力的運動邏輯?！熬W(wǎng)絡(luò)問政”、“網(wǎng)絡(luò)參政”的出現(xiàn)，足以說明新興媒介對政治的影響。而這種影響，正受到政界和學界越來越多的關(guān)注，因此成為社會討論的重要話題。

二、政治化媒介：政治對媒介運作的控制與操縱

如同政治發(fā)展是一個歷史過程，大眾媒介的發(fā)展也是如此。特別在大眾媒介發(fā)展早期，它對政治有很強的依附性。或者說，在媒介與政治的關(guān)系中，媒介的運作完全受政治的控制和操縱，媒介僅僅是實現(xiàn)政治目的的一種工具。按照馬克思主義的理論觀點，在階級社會中，大眾媒介都是具有鮮明階級性的，大眾媒介的運作及其內(nèi)容都是服務(wù)于階級統(tǒng)治的。自大眾媒介出現(xiàn)以后，它就介入到了政治過程之中，成為人們表達政治主張、進行政治動員、乃至進行政治斗爭的重要工具、途徑和平臺。所以，大眾媒介就具有了明顯的工具性質(zhì)和政治屬性，因而也成為了一種政治化的媒介。在西方國家，很早就有學者對此問題展開了深入研究，比如美國學者阿特休爾將大眾媒介稱為是“權(quán)力的媒介”[3]，原因也正在于此。

在《西方媒體如何影響政治》中，洛通過分析西方自由民主的發(fā)展歷程，說明了在這個過程中媒介與政治日益共生的關(guān)系。其中就強調(diào)，隨著民主的發(fā)展及政客們對大眾媒介利用方式的變化，其后果是一種不斷成長的20世紀的“馬基雅維利式的政治傳播”的出現(xiàn)。所以，在自由民主體系內(nèi)，操縱看似變得不可或缺。而自由民主的運行者（政客）也發(fā)現(xiàn)，有必要通過傳播手段來馴服公眾，從而對民主程序進行管理[1]（P58）。因而，在這種“馬基雅維利式的政治傳播”中，大眾媒介就完全淪為政治家用于實現(xiàn)其特定政治目的的手段，或用于政治動員，或用于政治操縱，或進行輿論的引導與控制，都說明了政治對大眾媒介的控制與操縱。應(yīng)該說，洛的觀點對于我們認識現(xiàn)代政治中大眾媒介的特點是具有重要啟示意義的。

實際上，大眾媒介對政治的依附，或者說，政治對大眾媒介的控制和操縱，這是現(xiàn)代政治中的一個普遍現(xiàn)象。完全自由的政治傳播是不可能的，也是不現(xiàn)實的。大眾媒介對政治活動的介入，及其對政治發(fā)展的潛在影響，決定了它必然要受到政治的控制。在西方國家，雖然“新聞自由”或“言論自由”是所有新聞工作

者歷來所極力倡導的一條重要原則，并且這種“信條”也受到了許多國家憲法的保護，比如美國1791年通過的憲法修正案，增加了《權(quán)利法案》，就使其成為美國新聞（言論）自由最權(quán)威的法律保護。然而，新聞媒介又無法擺脫為政治服務(wù)，以及受政治控制和操控的現(xiàn)實。所以，大眾媒介從來都沒有實現(xiàn)過所謂的“完全自由”，它總是會受到政治當局這樣或那樣的約束和限制。當然，政治系統(tǒng)對政治傳播機構(gòu)及其傳播行為進行控制，也是必要的。這不僅是維持和鞏固政權(quán)的需要，也是確保政治秩序的需要，更是政治家實現(xiàn)特定政治目的、推動政治發(fā)展的需要。

從奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會和社會主義社會，都普遍存在政治當局對信息傳播的制約和控制。比如，柏拉圖就曾提出對城邦教育事業(yè)的發(fā)展進行嚴格控制的思想，中國秦朝的“焚書坑儒”、漢朝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、清朝的“文字獄”等，都是古代政治體系中對傳播行為的制約和控制的突出表現(xiàn)。近代以來，這種對信息傳播的控制更是突出。在西方國家，繁雜的法律條文嚴格控制著大眾傳播的發(fā)展，比如國家安全法、保密法和隱私法，通過各種方式來限制信息的傳播。在當代社會，為了追求民主政府的理念，信息可以自由傳播，但為了政府或是特定國家權(quán)力機構(gòu)的利益，信息同樣會被壓制、審查、甚至制造。洛特別指出：“煽動公眾是20世紀西方政治的首要特征，而當下政治的特點就在于，使用一系列能夠駕馭公眾輿論的煽動技巧。”[1]（P2）而這種對公眾和公共輿論的煽動，也是政治家控制和操縱媒介傳播的重要表現(xiàn)?？梢姡蟊娒浇榈墓ぞ咝再|(zhì)和政治屬性，決定了它在維護和鞏固政權(quán)過程中的地位，權(quán)力當局對其進行控制和操縱也就成為了必然。正如學者所言：“大眾媒介不論是在自由主義社會，還是在社會主義社會，都擺脫不了權(quán)力控制的影子?！盵2]（P146）

盡管娛樂化是現(xiàn)代大眾媒介發(fā)展的一個重要趨勢，但政治對媒介的控制和操縱卻并沒有因此而減弱。在西方國家，“日益發(fā)展的新媒介技術(shù)，使公民越來越沉溺于不太嚴肅的政治話題和其它娛樂信息之中，脫口秀、體育、肥皂劇逐步消解了人們對嚴肅政治話題的耐心，公民從積極的政治參與角色退化到信息消費者的地位”[4]（P54）。然而，娛樂化的政治并沒有因此而降低大眾媒介對政治的依附性，而是表現(xiàn)出了諸多新的形式。比如在美國，“藝術(shù)化、娛樂化的政治教育正是美國媒體政治社會化的基本特征，公眾在享受藝術(shù)帶來的美感的同時，意識形態(tài)的核心價值已經(jīng)不知不覺地滲透到每個人的精神世界”[5]（P122）。這正是維護其資本主義政治制度，實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定的精神源泉。當然，這也是政治當局操縱性地利用大眾媒介的重要表現(xiàn)。

三、媒介化政治：媒介對政治過程的全面滲透

大眾媒介對現(xiàn)代政治的全面滲透，日益增強對政治的影響力度，在國內(nèi)外已引起了許多學者的重視和研究。在《西方媒體如何影響政治》中，洛運用了不同的詞匯來表達大眾媒介對政治的這種影響，比如“媒體化政治”、“電視化政治”以及“公關(guān)化政治”。如今，大眾媒介已滲透到政治生活的各個方面，對政治產(chǎn)生著前所未有的影響，沒有大眾媒介，沒有有效的政治傳播，現(xiàn)代政治過程的順利進行是極為困難的。毫無疑問，現(xiàn)代政治已變得日益媒介化（或媒體化）。就是說，大眾媒介已全面滲透到整個政治過程之中，深刻影響著權(quán)力的運作，而政治過程也依賴于對大眾媒介的利用，包括對專業(yè)的媒體顧問、職業(yè)傳播策劃者、媒體公關(guān)人員的雇傭，而這些人則將其主要精力放到了政治家的政治包裝、形象管理，以及公共關(guān)系上。所以，大眾所見到的政治，都是一種二手的、被中介的現(xiàn)實。在洛看來，這就是一種“政治魔術(shù)秀”，是一場由政治家、輿論引導行業(yè)、媒體工作者、受眾、以及政策制定者共同參與的一種煙幕表演或鏡像秀，這樣，政治與大眾媒介之間就形成了一種同生共榮的關(guān)系。應(yīng)該說，洛的觀點基本反映出了現(xiàn)代西方自由民主政治的現(xiàn)實。簡言之，“政治變得越來越受媒體操縱，媒體也越來越演變?yōu)檎叱钡鸬摹沸銏觥盵6]（P72），這已經(jīng)成為現(xiàn)代政治的一種特殊本質(zhì)。

誠如本尼特和恩特曼在《媒介化政治》中所強調(diào)指出的：“媒介化的政治傳播已經(jīng)在當今民主政治和公共生活中占據(jù)了核心地位。盡管傳統(tǒng)的諸多形式，諸如挨家挨戶式的游說、政黨活動及其他社會運動的開展等仍然沒有消失，人們也依然可以在沒有媒體參與的情況下直接進行政治討論。但是很多的政治組織已經(jīng)認識到，如果沒有對媒體多方面的運用，政治統(tǒng)治以及一系列相關(guān)的步驟是不可能以其現(xiàn)有的方式順利實施的?！盵7]（P1）這說明，大眾媒介在現(xiàn)在政治生活中已經(jīng)變得不可或缺。不可否認，許多傳統(tǒng)的政治交流方式還仍然存在，但在當今的信息社會，符號權(quán)力，即塑造民眾心靈的能力，已成為權(quán)力的重要來源。因此，要想實現(xiàn)特定政治目的，必須要借助于大眾媒介進行政治營銷，推廣政黨或政客的政策和主張、樹立良好形象、以及影

響社會輿論和設(shè)置政治議程，從而增強公民的認可和信任。在西方眾多自由民主國家，這已成為其政治中的一個鮮明特點。2008年美國大選中奧巴馬的成功當選，就充分說明了媒體對政治的滲透力和影響力。

那么，現(xiàn)代政治為什么會變得日益媒介化呢？在洛看來，這是由于現(xiàn)代社會的個體和公眾的存在狀態(tài)所決定的。他認為，現(xiàn)代社會中的個體之間呈現(xiàn)的都是一種孤立化和原子化的狀態(tài)，大眾媒介則集合了這些公眾，起到了一種社會黏合劑的功能。公眾之間不存在實際的人際互動和溝通，但能通過大眾媒介被“集合起來”，甚至能夠受到它們的“引導”，進而采取相同的行動。因此，這些被孤立的個體現(xiàn)在正體驗著一種由媒介信息而帶來的人造的、替代性的“偽互動”，即媒介化的體驗，而非人與人之間的真實互動。因此，媒介成為了人們“互動”的首要工具[1]（P33-34）。現(xiàn)代政治的媒介化發(fā)展，表明了現(xiàn)代政治與媒介間日益密切的關(guān)系，并在很大程度上改變了許多傳統(tǒng)政治的特征。

洛指出：“政客需要記者和公關(guān)人員來幫助他們傳播恰當?shù)恼蚊运肌⑿侣労驮妇?；建立合適的政治人格；建立他們自身的形象和名人地位；以及推銷政策、信仰體系和價值觀?！盵1]（P104）在分析政治公關(guān)時又強調(diào)：“大眾民主政治的一個維度就是制造炒作。正如魔術(shù)師利用煙幕和鏡子來分散觀眾的注意力、變化出一些幻想，政治機器及其媒體人員的作用也是如此?！盵1]（P105）從其分析中不難看出大眾媒介對政治的滲透和影響，以及在信息化時代政治的諸多全新表現(xiàn)形式。大眾媒介的迅猛發(fā)展，給政治過程帶來了前所未有的影響，進而逐步改變了傳統(tǒng)政治的運行邏輯，使得媒介化政治成為現(xiàn)代政治的重要形態(tài)。正如有學者所總結(jié)的那樣：“作為一種現(xiàn)象，它是政治發(fā)展的產(chǎn)物，并日漸凸現(xiàn)為當今媒體社會具有普泛性的特征，同時也展現(xiàn)了政治傳播的一種新的操作方式；作為一個觀察視角，它則揭示了在媒體高度發(fā)達、政治走向民主化的今天，新聞傳媒與現(xiàn)代政治之間不可分割的關(guān)聯(lián)。”[6]（P73）在現(xiàn)代媒介化政治環(huán)境下，雖然不是所有的政治都要靠大眾媒介來表現(xiàn)，但離開了大眾媒介，任何政治目的都很難以實現(xiàn)。

四、現(xiàn)代政治過程中媒介權(quán)力的擴張：是喜還是憂？

大眾媒介是影響現(xiàn)代政治的重要因素。任何國家在其政治過程中都不可忽視大眾媒介的作用，媒介與政治的互動已成為現(xiàn)代政治一個重要特征，正所謂“政治是傳播的主神經(jīng)，傳播是政治的控制器”[8]（P18）。

大眾媒介在現(xiàn)代政治過程中的價值是不言而喻的。所以，許多國內(nèi)外學者都對此傾注了極大的研究熱情，提出了諸多關(guān)于媒介與政治關(guān)系的理論。如前所述，大眾媒介的發(fā)展，本身就是人類政治文明進步的重要體現(xiàn)，同時又是推動政治文明進步的重要動力。比如在中世紀末期，正是印刷術(shù)的發(fā)明（而不是別的）使歷史從中世紀發(fā)展到近代，這期間，能夠閱讀的大眾日益增多導致了思想的廣泛傳播，思想的廣泛傳播又推動了哲學與科技的變革。這些變革最終推翻了教士和貴族的統(tǒng)治，從而產(chǎn)生嶄新的政治、經(jīng)濟、社會、文化和宗教制度[3]（P4）。從現(xiàn)實的角度看，大眾媒介在促進公民政治參與、監(jiān)督政治權(quán)力、塑造現(xiàn)代政治文化、維護公民權(quán)利等方面，都發(fā)揮著不可替代的作用。也正是由于各種媒介的介入，才使得現(xiàn)代政治過程逐步變得公開、透明以及更加民主。因此，在人類政治文明進程中，大眾媒介是功不可沒的。

然而，政治過程中大眾媒介權(quán)力不斷擴張，是否會改變政治的本質(zhì)？是否會破壞民主政治的諸多原則？是否會對政治發(fā)展帶來不利影響？這都是分析大眾媒介與政治關(guān)系問題不可忽視的方面。

從本質(zhì)上說，大眾媒介作為一種政治傳播工具，它既可以促進民主政治的發(fā)展，也可能成為專制統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓人民的工具，甚至成為實現(xiàn)邪惡政治目的的工具。尤其是在現(xiàn)代政治背景下，公關(guān)化政治已成為重要的特征，而“潤飾謊言則是公關(guān)化政治的核心”[1]（P146）。這種公關(guān)化政治的一個重要表現(xiàn)就是炒作，而炒作帶給公眾的信息往往是“謊言”、“愚弄”或“欺詐”，所以公眾接受的便是一種“虛假的信念”[1]（P18）。本尼特所言極是，新聞媒介的政治報道其實是“政治的幻象”，“新聞的四個特點可以解釋為什么美國的公共信息并沒有像它所應(yīng)該的那樣促進民主事業(yè)。這些特點就是：個人化、戲劇化、片段化、權(quán)力-無序的傾向性”[9]（P53）。而且，自由的傳播往往侵犯個人隱私、片面追逐利益而制造虛假新聞，甚至忽視社會道德。比如，“日常新聞充滿了神秘主義、情節(jié)劇、老生常談、越來越多的政治欺騙和權(quán)威人士的喧囂，缺乏分析和解釋性的內(nèi)容，雖然有時還能為公民批判性的思考和有效行動提供堅實的基礎(chǔ)，但這種能力已經(jīng)越來越弱化了”[9]（P40）。很顯然，這對西方民主政治的發(fā)展是極為不利的。尤其是，大眾媒介也成為了戰(zhàn)爭宣傳、戰(zhàn)爭動員、以及進行恐怖主義活動的重要手段，因而不得不加深人們對大眾媒介政治功

能的擔憂。

此外，在當代西方資本主義國家，由于傳播媒介的集團化發(fā)展，使得大眾媒介在議程設(shè)置、影響公共政策等方面的力量不斷擴大，對民主政治的發(fā)展也造成了很大威脅。麥克切斯尼很早就充分意識到了這一點，并提出了“富媒體—窮民主”的悖論，認為“媒體已經(jīng)成為一股明顯的反民主力量，這種現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在美國，它甚至蔓延到全世界。聯(lián)合性媒體越富有、影響力越大，參與性民主的前景就越是暗淡”[10]（P8）。積極參與政治過程是民主政治的重要條件和特征，但傳播媒介的繁榮卻造成了人們的政治疏離，使人們花費過多的時間消費媒介內(nèi)容，而政治參與的觀念在不斷減弱，于是使人們之間形成了一種“偽互動”，出現(xiàn)了所謂“沒有公民參與的民主”。對于西方自由民主政治來說，這無疑是一個極大的沖擊。

總體而論，雖然許多人對大眾媒介在推動現(xiàn)代民主政治發(fā)展中的作用，都給予了高度的評價，但在現(xiàn)實中，大眾媒介與政治的關(guān)系卻十分復雜。在《西方媒體如何影響政治》中，洛以西方自由民主國家的政治環(huán)境為基礎(chǔ)，通過大量的案例分析，探討了西方自由民主政治發(fā)展過程中大眾媒介角色的變遷，揭示了媒介與政治之間的深層互動關(guān)系，為我們認識大眾媒介的政治作用，以及媒介與政治的動態(tài)互動關(guān)系提供了寶貴的理論參考。然而，不同國家由于在媒介體制、政治傳統(tǒng)、政治制度等方面都存在較大差異，媒介與政治的關(guān)系及互動邏輯就必然會體現(xiàn)出多樣化的特點。盡管如此，本書關(guān)于西方國家媒介與政治互動關(guān)系的分析，以及由此而得出的結(jié)論，無疑開闊了我們的視野，為分析相關(guān)問題提供了獨特的方法和思路，有助于我們分析特定環(huán)境下的媒介與政治關(guān)系。對于當代中國而言，社會主義民主政治的發(fā)展離不開大眾媒介的推動，這就需要采取各種措施，充分發(fā)揮報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等媒介的積極作用，進而構(gòu)建優(yōu)良的政治傳播體系，完善大眾媒介的政治傳播功能，不斷推進社會主義政治文明的進步。

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（責任編輯 葉劍鋒）

劉遠亮（1984—），男，陜西安康人，陜西國際商貿(mào)學院思政教研部教師，研究方向為政治學理論與中國政治。

D082；G206

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1671-7155(2014)03-0012-05

2014-02-15