論瑜伽教育在校園文化建設(shè)和人才培養(yǎng)中的作用

□單清華 王振濤 劉 偉 劉 瑩

論瑜伽教育在校園文化建設(shè)和人才培養(yǎng)中的作用

□單清華1王振濤1劉 偉1劉 瑩2

瑜伽是一項(xiàng)集體育健身、娛樂休閑，減壓美育等多種功效的新型體育項(xiàng)目，是校園文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。瑜伽教育在體育文化、心理文化、藝術(shù)文化、休閑娛樂文化等方面發(fā)揮著重要的作用，瑜伽教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、學(xué)生自我控制能力、學(xué)生人際交往能力、學(xué)生心理健康教育具有推動(dòng)作用。為將瑜伽思想滲透于校園文化及人才培養(yǎng)中，應(yīng)注重對(duì)瑜伽思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，推廣瑜伽課程與社團(tuán)。

瑜伽；校園文化；素質(zhì)教育

社會(huì)發(fā)展的當(dāng)今，人們?cè)絹碓街匾曈薪】瞪眢w的同時(shí)注重精神和心理的健康，瑜伽被譽(yù)為“世界瑰寶”，是一種歷史悠久的印度文化。作為一種輔助治療練習(xí)，其具有美體、塑身、緩解心理負(fù)擔(dān)的作用，曾獲得西方世界深愛。歷史悠遠(yuǎn)的瑜伽，其科學(xué)的價(jià)值，也是被傳承至今的理由。瑜伽平衡了精神、心靈與機(jī)體、形體的健康，這種內(nèi)外的結(jié)合相輔相成，互相促進(jìn)，達(dá)到微妙的平衡。人體得意于這種平衡，從而精神寧靜，富有內(nèi)涵、心靈清澈透亮、頭腦明晰、精力旺盛、機(jī)體活力健康，保持年輕的形體，展示出玲瓏的曲線。瑜伽能實(shí)現(xiàn)自我與內(nèi)心，機(jī)體與精神的完美統(tǒng)一。為滿足社會(huì)發(fā)展需求，瑜伽教育在高校日益普及，主要目的是為了拓寬校園文化內(nèi)容，推動(dòng)體育教育改革不斷深化，全面提升學(xué)生健身理念與身體素質(zhì)，全面提高學(xué)生身心健康指數(shù)。

二十一世紀(jì)對(duì)人才提出了一系列新的要求，不僅擁有淵博的知識(shí)、良好的政治素質(zhì)、健壯的體魄，而且擁有健康的心理。學(xué)生的健康程度決定著人才質(zhì)量，作為現(xiàn)代高校的一種時(shí)尚健身方式，瑜伽能夠幫助學(xué)生塑身、緩解壓力，形成健全的人格。不僅能夠修身，而且能夠修心，力求實(shí)現(xiàn)身體和精神的有機(jī)統(tǒng)一。

加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校科學(xué)發(fā)展的需要，是培養(yǎng)造就合格人才的需要。瑜伽作為一項(xiàng)古老而時(shí)尚的健身方式，有著豐富的文化內(nèi)涵。本文通過對(duì)瑜伽的特點(diǎn)和功能在校園文化中的滲透進(jìn)行解析，論述體育文化作用在校園文化建設(shè)中的功效，進(jìn)一步闡明瑜伽教育在校園文化建設(shè)及對(duì)人才培養(yǎng)的影響和促進(jìn)作用。

一、瑜伽的思想及特點(diǎn)

(一)瑜伽思想——內(nèi)制理念

內(nèi)制，也就是利用律己實(shí)現(xiàn)自我凈化，規(guī)范行為的制度。主要是為對(duì)自身身心健康進(jìn)行保護(hù)與提升精神修養(yǎng)而制定的。主要包括—— 滿足、純凈、自習(xí)、紀(jì)律、奉獻(xiàn)五個(gè)原則。

(二)瑜伽的特點(diǎn)

1.完全呼吸法

呼吸是生命的前提條件，科學(xué)合理的呼吸法能夠改善人體系統(tǒng)功能，提高身體健康水平。修煉瑜伽中冥想修煉、體位法練習(xí)均需結(jié)合正確的呼吸進(jìn)行，才能感受到自己的身體被擠壓、牽拉、扭轉(zhuǎn)。瑜伽利用完全呼吸法，使呼吸和姿勢(shì)兩者非常自然的進(jìn)行融合，能夠增加人體膈肌的收縮、舒張，提供橫膈肌運(yùn)動(dòng)幅度，最終使胸腹壓產(chǎn)生改變，增加人體呼吸器官的血液供應(yīng)，增強(qiáng)心肺功能。瑜伽的深呼吸更好地促進(jìn)身體毒素排出，并且還能夠使心率降低，使內(nèi)心趨于安靜、平和。

2.動(dòng)作的柔美性

練習(xí)瑜伽時(shí)，可以配合輕柔美妙的音樂，慢慢地讓身心沉浸在動(dòng)作中，感受身體各環(huán)節(jié)的伸展，尋找身心合一的境界，使身體的緊張與放松和諧有度。而身體的放松則使動(dòng)作完成到最大的幅度、角度，顯著提高了人體的柔韌程度，同時(shí)能夠充分體現(xiàn)出美的身體線條與姿態(tài)。

3.健身的安全性

瑜伽被稱為“最安全”的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。瑜伽體位法要求做得緩慢而舒展，所設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏與負(fù)荷均對(duì)人的承受程度與生理結(jié)構(gòu)進(jìn)行了考慮。即使體質(zhì)較弱的人都能找到適合自己身體的練習(xí)方法。瑜伽的每一個(gè)動(dòng)作都不要求勉強(qiáng)和攀比，只要能做到自己身體所能承受的最大幅度或角度，提倡在自己最大范圍內(nèi)充分的拉伸，不能越過自己最高的控制范圍。輔以科學(xué)合理的呼吸法，在可以控制的前提下放松身體，這樣并不會(huì)對(duì)己身的任意器官產(chǎn)生損傷。

4.廣泛的適應(yīng)性

瑜伽具有諸多類型練習(xí)方法、形式，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)量具體可以按照身體狀況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，同時(shí)對(duì)場(chǎng)地器材的要求同樣相對(duì)較低，所以，各個(gè)年齡階段、各種層次，不同的身體情況、有沒有運(yùn)動(dòng)，適合所有人群練習(xí)。所有人均可以從練習(xí)中發(fā)現(xiàn)最佳鍛煉方法，體驗(yàn)到其中的樂趣，具有較高的普及性和較廣泛的適應(yīng)性。

二、瑜伽教育在校園文化中的重要性

(一)在體育文化上的功能

作為現(xiàn)代體育文化中的一種體育活動(dòng)，瑜伽健身運(yùn)動(dòng)已經(jīng)得到大量大學(xué)生的認(rèn)可，能夠緩解壓力、增強(qiáng)體質(zhì)、塑身。(1)調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)，促進(jìn)身體健康。機(jī)體的健康不僅取決于各種營(yíng)養(yǎng)的供給，而且在于內(nèi)分泌腺的激素釋放多少。人的行為、情緒直接影響到內(nèi)分泌腺體的活動(dòng)。瑜伽練習(xí)過程中，對(duì)身體擰轉(zhuǎn)、擠壓，能夠充分按摩腹腔器官，并且能夠按摩與刺激內(nèi)分泌腺體，調(diào)節(jié)控制人體內(nèi)臟活動(dòng)，從而預(yù)防內(nèi)分泌系統(tǒng)失調(diào)，保持身體健康。(2)提高柔韌性，塑身。瑜伽體位法可以緩緩地拉伸肌肉、韌帶，使人體能量恢復(fù)?？茖W(xué)的練習(xí)，能夠預(yù)防機(jī)體肌肉功能下降，預(yù)防肌肉萎縮，靈活關(guān)節(jié)，使肌肉富有彈性。同時(shí)，使僵硬的身體部分得到舒緩，改善身體的柔韌性，完美身體的肌肉線條，充分展現(xiàn)出身體的曲線美。

(二)瑜伽在心理文化上的作用

(1)瑜伽能夠預(yù)防心理疾病，解除抑郁情緒。練習(xí)瑜伽過程中可同時(shí)播放一些舒緩、優(yōu)美的樂曲，將呼吸、動(dòng)作、意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，有效地平衡調(diào)節(jié)植物性神經(jīng)，有利于解除抑郁者的心境、思維和身體功能障礙，有效驅(qū)除抑郁帶來的身心傷害，瑜伽被稱為是“治療抑郁癥的萬能藥”。(2)凈化心靈，陶冶情操。瑜伽結(jié)合舒展、柔美的動(dòng)作，融合舒緩的音樂，在很大程度上使身體與心靈放松，使人進(jìn)入松弛、平和的狀態(tài)。該感覺可在不知不覺中對(duì)人產(chǎn)生影響，陶冶情操，使人積極樂觀向上。心態(tài)的平和，使人充分認(rèn)清自我，善待生命，快樂生活，追求精神美。

(三)瑜伽在藝術(shù)文化上的作用

(1)藝術(shù)美感。利用練習(xí)各種姿勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)美、身體美、心靈美、姿態(tài)美的感受和表現(xiàn)力，使其不斷提高，使其形成正確的審美觀，從而提升了人體的藝術(shù)修養(yǎng)。將瑜伽姿勢(shì)和美學(xué)理論進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，輔以動(dòng)聽的樂曲，呼吸與肢體的拉伸相結(jié)合，凸顯動(dòng)和靜、力和柔的姿態(tài)與健康美。(2)藝術(shù)表現(xiàn)。瑜伽姿勢(shì)要求在承受范圍內(nèi)盡可能拉伸。其動(dòng)作設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)身體的力量、柔韌、線條美，充分體現(xiàn)健康美，顯示出一定的藝術(shù)吸引力、感染力、表現(xiàn)力。配合優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲，可以使練習(xí)者全身心進(jìn)入放松狀態(tài)，回歸大自然美景中，充分體現(xiàn)出藝術(shù)美感。

(四)瑜伽在休閑娛樂文化上的作用

瑜伽這一文化藝術(shù)產(chǎn)物富有時(shí)代性，其主要通過自身特有的靜感實(shí)現(xiàn)塑形、健身、美容、減壓之功效。(1)豐富校園文化生活。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷前進(jìn)，高校大學(xué)生校園活動(dòng)中逐漸體現(xiàn)出求趣、求新、求知心理。作為一種新興健身活動(dòng)，瑜伽憑借自身豐富的文化內(nèi)涵與健身功能，使大學(xué)生求新求異的精神需求與心理特點(diǎn)得到滿足。(2)增強(qiáng)娛樂和溝通?，F(xiàn)階段，高校瑜伽教育通常通過集體授課的方法進(jìn)行，通過學(xué)習(xí)交流協(xié)助，同學(xué)們能體驗(yàn)到個(gè)人與集體的相融，提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助、共同提高的優(yōu)良作風(fēng)，達(dá)到娛樂健身的效果。瑜伽教育能夠使學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的思想，使其主動(dòng)利用娛樂休閑時(shí)間練習(xí)該項(xiàng)目，最終能夠在娛樂中增強(qiáng)身心、增進(jìn)交流。

三、瑜伽教育在高校人才培養(yǎng)中的作用

高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好人文、科學(xué)素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，學(xué)科基礎(chǔ)扎實(shí)，具有自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一流人才。人才培養(yǎng)目標(biāo)的首要任務(wù)是培養(yǎng)具有社會(huì)主義思想和良好的思想品德，適應(yīng)新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的合格人才。由此來看，素質(zhì)教育在高校人才培養(yǎng)中尤為重要。大學(xué)素質(zhì)教育旨在使學(xué)生養(yǎng)成較高的綜合素質(zhì)。該教育目標(biāo)能否順利完成，主要是由施教方法、內(nèi)容是不是能夠得到學(xué)生接受，并將其內(nèi)化，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為外在的行為準(zhǔn)則所決定?，F(xiàn)行的教育過程忽視學(xué)生“自省”，過多強(qiáng)調(diào)“讓你學(xué)”，極易造成主體性缺失，高校學(xué)生的知與行不統(tǒng)一尤為突出，許多學(xué)生相當(dāng)程度存在知而不行、學(xué)而不用的現(xiàn)象。而大學(xué)生思想還處于可塑期，他們需要正確的引導(dǎo)和人生幫助，需要貼近社會(huì)生活、極具關(guān)懷的素質(zhì)教育。

(一)瑜伽教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，有的大學(xué)生由于受到務(wù)實(shí)價(jià)值觀的影響，對(duì)個(gè)人利益過分看重，集體榮譽(yù)感與社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重不足。在面對(duì)個(gè)人、集體利益時(shí)，一些大學(xué)生以個(gè)人利益為重，追求物質(zhì)享受，注重實(shí)用，功利性已經(jīng)發(fā)展成一些大學(xué)生較為廣泛的價(jià)值取向。他們已經(jīng)將“奉獻(xiàn)社會(huì)”、“為國家作貢獻(xiàn)”等拋之腦后，主要是把關(guān)乎個(gè)人利益的因素看做自己努力工作的動(dòng)力。而瑜伽教學(xué)中融入思想教育，能夠使其從注重物質(zhì)的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)精神主義的價(jià)值觀，使其領(lǐng)悟到一切事情都應(yīng)該以愛為基礎(chǔ)，應(yīng)該樂于助人，樂于奉獻(xiàn)，不應(yīng)過分注重享受，應(yīng)該注重精神追求，在工作、生活以及學(xué)習(xí)過程中應(yīng)樹立起個(gè)人的目標(biāo)和理想。

(二)瑜伽思想對(duì)學(xué)生自我控制能力的影響

部分現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性相對(duì)較低，他們迷戀于玩手機(jī)、上網(wǎng)玩游戲等，一些人在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中忽視校規(guī)校紀(jì)，很多學(xué)生根本不會(huì)自覺遵守課堂紀(jì)律，他們?cè)谏险n時(shí)打電話、吃零食、任意出入教室、同學(xué)聊天、談戀愛等，同時(shí)，還有一些學(xué)生因考試作弊而受到處分。他們具有相對(duì)較差的自我約束力與控制能力，自我反省能力嚴(yán)重不足，已經(jīng)發(fā)展成現(xiàn)階段高校學(xué)生存在的一個(gè)突出的思想道德問題。而瑜伽教育明確要求人一定要對(duì)自己渙散的精神進(jìn)行控制，同時(shí)應(yīng)該主動(dòng)的引導(dǎo)個(gè)人思想朝著正確的預(yù)期目標(biāo)前進(jìn)，高校瑜伽教育的初級(jí)階段首先要訓(xùn)練大學(xué)生精力的集中與專注，隨即培養(yǎng)其進(jìn)入一種靜默的狀況之中。要是能夠達(dá)到該能力，則將能夠駕馭自己的精神。瑜伽思想教育對(duì)高校學(xué)生素質(zhì)教育的滲透能夠幫助學(xué)生穩(wěn)定情緒，提高自我反省與控制能力，使其充分駕馭自己的心意，使其潛能得到有效激發(fā)，推動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考，使其養(yǎng)成良好的心態(tài)，利用瑜伽這一項(xiàng)目使學(xué)生身心得到修養(yǎng)，達(dá)到一種身心統(tǒng)一的狀態(tài)，并且利用長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)瑜伽使其養(yǎng)成自律、自習(xí)，能夠增強(qiáng)其內(nèi)在氣質(zhì)，在潛移默化中對(duì)其思想進(jìn)行滲透，使其養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。

(三)瑜伽思想教育對(duì)高校學(xué)生人際交往能力的影響

人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。然而，現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)于手機(jī)與電腦的應(yīng)用非常頻繁、時(shí)間很長(zhǎng)，因長(zhǎng)期面對(duì)缺乏生命的電子產(chǎn)品，沉迷于游戲，使其人際交往能力降低，并使其在心理與精神上產(chǎn)生一定的障礙?，F(xiàn)階段，大學(xué)生人際關(guān)系存在諸多方面的問題：過分注重私利，無法真正了解、關(guān)心、幫助他人，感情用事，對(duì)個(gè)人、自我過分的強(qiáng)調(diào)，對(duì)別人的錯(cuò)誤認(rèn)為需進(jìn)行公正審判，而對(duì)自身錯(cuò)誤卻希望得到諒解，對(duì)諸如尊重他人、團(tuán)結(jié)友愛、團(tuán)隊(duì)合作等觀念，無法做到知行統(tǒng)一。而瑜伽鍛煉能夠緩解各方面的壓力，調(diào)節(jié)身心，推動(dòng)大學(xué)生積極進(jìn)行人際交往，使其與別人的人際關(guān)系得到改進(jìn)，使其心理健康狀況不斷提升，邱珍在研究過程中分析了大學(xué)生人際交往障礙的癥狀，通過研究闡明瑜伽能夠有效預(yù)防與緩解學(xué)生人際交往障礙。由于瑜伽思想表明應(yīng)該用愛對(duì)待事物，不從情緒、思想、語言等方面造成對(duì)別人的傷害，應(yīng)該將憤怒和仇視摒棄，樂于助人，以人之快樂為己之快樂，寬容別人的錯(cuò)誤，通過自身的同情與愛完善自我，融敬愛之道，知識(shí)之道和工作之道合一與和諧。

(四)瑜伽思想在學(xué)生心理健康教育中的作用

瑜伽倡導(dǎo)的是一種健康的生活方式，其目的不僅僅在于促進(jìn)軀體健康，更關(guān)心心靈上的寧靜與平和。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生受到諸如就業(yè)、學(xué)習(xí)等諸多壓力日趨增加，他們的心理素質(zhì)問題相對(duì)較多，心理健康狀況日益惡化。就現(xiàn)代我國高校教育現(xiàn)狀來看，心理教育缺失，在教學(xué)和生活中對(duì)學(xué)生心理感受較少注重，把金錢看做衡量是否幸福、快樂的標(biāo)準(zhǔn)，最終使其精神缺失，思想?yún)T乏，生存能力低下，非常茫然，要是有很難克服的困境出現(xiàn)則他們將變得非常茫然，迷失奮斗目標(biāo)。在素質(zhì)教育中滲透瑜伽思想可以使學(xué)生心靈得到凈化，使其心境祥和、安寧，提高其心理健康水平。解靜、陳芬等通過研究闡明，練習(xí)瑜伽有助于精神分裂癥病人恢復(fù)心理與軀體功能，這種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比其它方法強(qiáng)。

四、瑜伽思想滲透于校園文化及人才培養(yǎng)的建議

(一)注重對(duì)瑜伽思想內(nèi)涵的學(xué)習(xí)

瑜伽既可健身亦可育人，但其更強(qiáng)調(diào)道德為先?！惰べそ?jīng)》中指出，練習(xí)瑜伽的首步是堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，這是練好瑜伽的重要基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)瑜伽的關(guān)鍵并非練習(xí)呼吸法或者姿式，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)其基本思想，領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。前者主要強(qiáng)調(diào)健康，注重生命數(shù)量，而后者主要強(qiáng)調(diào)“健康育人”，注重生命質(zhì)量。瑜伽把價(jià)值理性(育人)和工具理性(健身)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，其一方面可以促進(jìn)健康，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，努力戰(zhàn)勝困難，超越自我，另一方面還可以消除個(gè)人私欲，喚醒“潛在意識(shí)”，凈化心靈，充分體現(xiàn)出其真善美的本性，同時(shí)可以從困苦中解脫，最終能夠推動(dòng)人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展。

(二)推廣瑜伽課程與社團(tuán)

學(xué)?？衫弥T多手段加大對(duì)瑜伽體育項(xiàng)目的宣傳力度，使其影響力不斷提高，具體可以通過設(shè)置必修課、選修課，組建社團(tuán)、俱樂部等途徑，使瑜伽課程能夠在高校校園得到發(fā)展壯大，讓瑜伽思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生滲透作用，使更多學(xué)生能夠參與到該項(xiàng)活動(dòng)中，最終使瑜伽教育覆蓋面不斷增加。高校社團(tuán)與瑜伽館、瑜伽健身俱樂部加強(qiáng)合作，讓學(xué)生更好地了解瑜伽、喜歡瑜伽、練習(xí)瑜伽，并將瑜伽思想內(nèi)化為思想覺悟，最終使其成為外在的行為準(zhǔn)則。

在推廣過程中，高校教師、社團(tuán)指導(dǎo)教師需要營(yíng)造及充分利用各種資源，努力把瑜伽思想滲透到教學(xué)及社團(tuán)活動(dòng)之中，強(qiáng)調(diào)施教的方法，有效激發(fā)瑜伽思想的作用，推動(dòng)學(xué)生思想道德、素質(zhì)教育不斷發(fā)展。

五、結(jié)語

作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑜伽在高校素質(zhì)教育中不僅具有豐富體育文化內(nèi)涵、傳播健康觀念的功能，亦可起到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、陶冶情操的作用，營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生樹立體育意識(shí)，使學(xué)生形成正確價(jià)值觀與健全的人格。所以，瑜伽通過自身的美育、心理調(diào)控、健身等作用，優(yōu)化教育環(huán)境，推動(dòng)教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，最終發(fā)展成高校文化的有機(jī)內(nèi)容之一，進(jìn)而滲透于高校素質(zhì)教育的全過程。

[1]康琪.校園文化內(nèi)涵研究[J].延安教育學(xué)院學(xué)報(bào).2008，(12)．

[2]單清華,劉瑩,王振濤等.瑜伽文化足跡及現(xiàn)代健身價(jià)值研究[J]．體育與科學(xué).2009，(9)．

[3]朱瑛,馬艷瑜.瑜伽形體練習(xí)對(duì)女大學(xué)生生理指標(biāo)影響的研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào).2008，(2).

[4]何家才.瑜伽的呼吸[J].長(zhǎng)壽.2005，(4).

[5]毛娟.論瑜伽教育的健身育人價(jià)值.體育學(xué)刊[J].2005，(6).

[6]邱珍.瑜珈運(yùn)動(dòng)對(duì)克服大學(xué)生人際交往障礙的作用[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào).2009，(1).

[7]解靜,陳芬.瑜伽練習(xí)對(duì)精神分裂癥住院患者軀體功能和心理功能影響的研究[J].護(hù)士進(jìn)修雜志.2011，(12).

中國學(xué)術(shù)期刊必須實(shí)行二維評(píng)估

尹玉吉在2013年第10期《編輯之友》撰文認(rèn)為，學(xué)術(shù)期刊的評(píng)估在西方已進(jìn)行了100多年，在我國僅有30年歷史，我國的學(xué)術(shù)期刊評(píng)估除去中國固有特點(diǎn)外，一直借鑒、采用的幾乎是西方一維、縱向的評(píng)估方式。但是，由于中西方國情不同，公共資源占有的根本不同，中國是以公有制為主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立于此上的學(xué)術(shù)資源當(dāng)然屬于公共資源，這個(gè)根本區(qū)別一直被我們忽視了。所以，中國以往一維的、縱向的學(xué)術(shù)期刊評(píng)估方式，從體制層面來考察，存在著重大缺陷，以至于嚴(yán)重制約了我國學(xué)術(shù)期刊事業(yè)的健康發(fā)展。因此，必須對(duì)我國當(dāng)前的評(píng)估方法進(jìn)行改革，必須緊密結(jié)合國情，根本途徑就是加入第二維的、橫向的學(xué)術(shù)期刊主客觀因素的評(píng)估，其重要前提就是找到一個(gè)客觀的、可靠的參照系，像著名教育學(xué)家武書連先生的“中國大家綜合實(shí)力排行榜”體系等。具體方法就是：辦刊水平與其依賴平臺(tái)及其學(xué)術(shù)資源的對(duì)稱度情況、學(xué)術(shù)期刊主體培養(yǎng)人才的狀況、主體體現(xiàn)在學(xué)術(shù)期刊的外在形式上的主觀能動(dòng)性發(fā)揮程度如何等。實(shí)行二維評(píng)估制度必將有力地推動(dòng)我國學(xué)術(shù)期刊真正“走出去”，從而極大提高我國學(xué)術(shù)期刊的水平。

(原文載《編輯之友》2013年第10期，作者：尹玉吉，全文約8000字， 文標(biāo)題為：《中國學(xué)術(shù)期刊二維評(píng)估制度研究》)。

2013-11-07

1.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院，山東泰安，271000；2.泰山學(xué)院體育學(xué)院，山東泰安，271000

單清華(1965- )，女，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)體育與藝術(shù)學(xué)院 副教授，主要從事體育教學(xué)訓(xùn)練、體育文化研究。

G642

A

1008-8091(2014)01-0112-05