《鄭堂讀書記》及其相關問題探析

□王海明

周中孚（別號鄭堂）所撰的《鄭堂讀書記》是一部在中國文獻學史上頗有影響的目錄學著作。其“雖無目錄之名，但有目錄之實”。周氏年輕時即對漢代的劉向、劉歆的《七略》、《別錄》用力甚多，他“遍求諸史藝文志，考自漢迄唐存佚各書”，潛心鉆研宋代以降目錄學論述，在部次類別、撰寫提要等方面打下了扎實基礎。歷代簿錄中，周中孚最服膺紀昀的《四庫全書總目》。在少年研讀時曾稱贊它是“為學之途徑”［1］，曰：“竊謂自漢以后，簿錄之書，無論官撰、私著，凡卷第之繁復，門類之允當，考證之精審，議論之公平，莫過于是編矣”［2］。正是受此影響，他借編次上海李筠嘉慈云樓私家藏書目錄的機會，憑一己之力，仿效紀氏目錄提要之例，給我們撰寫了一部恢弘的目錄學巨著。后人評價《鄭堂讀書記》“對所錄諸書，或體例得失，或史實出入，亦或文詞優(yōu)劣”必詳加評述，實可謂“褒貶萬卷書，自成一家言”［3］。

《鄭堂讀書記》書成近百年，學人并未得見其真實面貌。至民國十年（1921）才由清末藏書家劉承干匯刻于《吳興叢書》，然已非全帙。學術界對《鄭堂讀書記》的研究并不深入，多泛論或多沿襲舊說，甚至在《鄭堂讀書記》的真正成因和著作的流傳情況等問題上存有謬誤。

1 李筠嘉及其慈云樓藏書

李筠嘉是清代嘉慶、道光年間的上海私人藏書家，藏書六千余種，達數萬卷［4］，有《古香閣藏書志》和《慈云樓藏書志》目錄稿本傳世［5］。嘉道之際，文學家龔自珍的父親龔麗正（時任蘇松太道兵備道）推薦浙江烏程周中孚到李筠嘉府上代為刪定藏書目錄，中孚外孫、學者戴望的《外王父周先生述》稱“以龔兵備薦，客上海李氏，為定其藏書志”，周中孚借修訂李氏藏書志的機會撰成了《鄭堂讀書記》。

李筠嘉（1766－1828），字修林，號筍香，上海人，生于清乾隆三十一年（1766）八月十六，卒于道光八年（1828）六月初九，享年六十三歲［6］。陳乃乾的《〈鄭堂讀書記〉與上海之關系》一文稱“道光八年或九年（1828或1829）李筠嘉卒，年六十三歲”。然嚴佐之的《近三百年古籍目錄舉要》卻誤為咸豐七年（1857）逝世［7］。

據《同治上?？h志》“李筠嘉傳”，筠嘉少即好藏書，歷四十余年，積書達數萬卷。嘉慶二十三年（1818）伍有庸《古香閣藏書志》稿本序稱其“少而好古，家有藏書，猶復遐搜廣購，不吝重價，積四十年，得五千余種，…其中有宋槧、有抄本，有文淵閣著錄及僅著目者，至于海內志乘，無不悉備”［8］。藏書處先為“古香閣”，后購得上?？h城東朱豹之子朱察卿慈云樓舊宅，遂命名“慈云樓”。

陳乃乾的《〈鄭堂讀書記〉源委》云：“筠嘉藏書甚富，四部應用之書，大略具備，惟宋元版不多，蓋在備子弟閱讀，與時統(tǒng)志趣不同”［9］。李筠嘉藏書的特色。據崔欣研究，其有宋刻五種，元刻二十三種，明刻數百種，毛晉、錢曾、何焯、吳騫等名家舊藏四十余種，清刻本達二千余種。藏書一是多普通書籍。二是多清人著述，著錄經、史、子三部分的清人著作有1378種，占著錄總數的三成以上（因該志集部稿不全，其中清人文獻尚未計入）。而這1378種清人書籍續(xù)補《四庫全書》未收的清人撰著達到819種。三是多鄉(xiāng)邦文獻，收藏不少像明代徐光啟、清代褚華等上海文人的著述。還收藏了近二十種上海地方志文獻。四是叢書刻本多，藏書中叢書的刻本幾乎占了近一半，其中明清兩代刊刻叢書就有一百余種［10］。

2 陳乃乾述“慈云樓”與“吾園”之誤

李筠嘉因先世經營商業(yè)饒有家產，除慈云樓外，尚有吾園別業(yè)。吾園是嘉慶八年（1803）蘇松太兵備道李廷敬“招致名流宴集其中，分韻倡和，會刻成《春雪集》六卷”（引陳乃乾語）之所，也是嘉慶十八年（1813）李松林主持纂修《上海縣志》設局修志之地。李廷敬（？－1806），字景叔，號寧圃，一字味莊，滄洲（今河北滄縣）人。乾隆四十年（一七七五）進士，前后十任蘇松太道，清代書畫家，工詩文，能書。陳乃乾誤其名為李廷常［11］，其《〈鄭堂讀書記〉與上海之關系》稱：“嘉慶十八年上海修志書也設在該園（吾園），……園中有慈云樓，為明代朱察卿所遺留的名跡，筠嘉藏書其中?！标愂险J為慈云樓建在吾園中之說也有誤。吾園和慈云樓本是兩個不同處所。慈云樓在上海縣城東（陳乃乾一說在上海小西門內），而吾園則位于上海城西南半段涇，“本邢氏桃圃。后為筠嘉別業(yè)。其中有帶鋤山館、紅雨樓、瀟灑臨溪屋、清氣軒、綠波池上、鶴巢等諸勝，點綴甚佳”［12］。吾園為園林式莊院，“別業(yè)”猶今日之“別墅”，而慈云樓屬府宅。筠嘉歿，吾園隨即廢棄，后成為民國時期“江浙四大名中”之一的上海中學舊址，即今上海市百色路989號（龍川北路上中路）。胡懷琛之《上海藏書家李筠嘉傳》云：“同治六年（1867）龍門書院建于其遺址之上”。

3 周中孚及其著述研究糾謬

周中孚（1768－1831），字信之，別號鄭堂，浙江湖州府烏程縣（今吳興市）人。他生活的時代正是清代乾嘉學術發(fā)展時期。浙江乾嘉學風昌盛，學問研討頻繁，學術人才薈萃。受此社會與地域環(huán)境的影響，懷抱為學志向的周中孚潛心經史考訂，已具備較高的學術水平?！锻魏莞尽贩Q其“潛研經史，喜博覽，尤邃于考證漢以來說經之書，以紀事纂言為己任”。

嘉慶元年（1796），周中孚參加鄉(xiāng)試被選為拔貢。他的學問獲得時任浙江學政的阮元賞識，嘉慶二年（1797）阮元撰集《經籍纂詁》，曾精選抽調包括周中孚等三十三位兩浙通經諸生參與編纂［13］。張鑒等《雷塘庵主弟子記》卷一曰：“至是集諸生于崇文書院，分俸與之，是日至者共二十余人”，周中孚與其弟周聯奎或在其中。

由于史料匱乏，世人僅從戴望《外王父周先生述》與馮登府《周鄭堂明經傳》知周氏仕履［14］。王欣夫跋馮登府《石經閣文集初編》云：“柳東（登府）邃于經學，…今合外集、集外文尚可得一卷?！瓕O爾準、胡克家、陳用光、周中孚、郭麐、方履錢、吳修、端木國瑚、張吉安諸傳志，為《輯傳集》者所未見”。從現有資料看，后人引述中孚生平頗有訛誤。

其一，盡管周中孚與其弟因有文望入詁經精舍，然據《經籍纂詁》書前所附的《經籍纂詁姓氏·分纂》和《經籍纂詁補遺姓氏·補纂》兩個參加諸經訓詁的名單，嘉慶二年（1797）實際參與阮元《經籍纂詁》編纂工作的僅有周中孚并無其弟周聯奎。李步嘉之《〈經籍纂詁〉成書過程考》所整理的三十三位經生籍貫列表也可證明［15］，劉承干之《鄭堂讀書記》跋稱：“先生幼有孝行，力學負文望，與弟聯奎齊名，并為詁經精舍翹材生與修《經籍纂詁》?！贝讼涤炚`，崔欣碩士論文《〈慈云樓藏書志〉考》言周氏“少年時與其弟同在阮元的詁經精舍讀書，并參與《經籍纂詁》的編修”，亦沿襲此誤。

其二，周中孚于嘉慶元年（1796）鄉(xiāng)試入選拔貢，戴望《外王父周先生述》及馮登府《周鄭堂明經傳》均記載，劉承干《鄭堂讀書記》跋卻誤為“嘉慶辛酉（1801）選拔貢生”。

其三，周氏著述甚多。除《鄭堂讀書記》外，尚有《孝經集解》、《逸周書注補正》、《顧職方年譜》、《子書考》《金石識小錄》、《鄭堂札記》、《四庫書存目附錄》、《詞苑叢話》、《文錄》、《詩錄》等。然樊文亞稱周中孚的“這些書籍都已經遺失了，流傳至今的只有《鄭堂讀書記》”［16］。實際上周氏并非僅有《鄭堂讀書記》存世，其《鄭堂札記》今有清趙之謙《仰視千七百二十九鶴叢書》本及商務印書館《叢書集成初編》本。又日本長澤規(guī)矩也《中國版本目錄學書籍解題》著錄靜嘉堂文庫藏有稿本《欽定四庫全書存目要略》二十六卷，也系周中孚所編。另外我們還可從一些文獻中梳理出周氏的著述散篇。《同治湖州府志》云：“阮氏學海堂經解采其所著入叢抄，王昶湖海詩傳錄其詩”。今檢嘉慶癸亥刻本王昶《湖海詩傳》卷四十五得見選錄周中孚詩作八首（六首五言，兩首七言絕句），并附中孚“小傳”云：“字信之，烏程人，諸生。有《山茨詩錄》”，知中孚詩錄應為《山茨詩錄》。阮元的《皇清經解》（又名《學海堂經解》）中并未收錄中孚撰著，而嘉慶六年（1801）選刻的《詁經精舍文集》收周中孚《六朝經術流派論》等經史文章十篇，此或為其文錄的篇名。十篇文章為：《六朝經術流派論》（卷一）、《司馬溫公書家人卦考》、《箕子之明夷解》、《游豫解》、《爾雅釋畜脫簡考》、《左傳何以恤我非逸詩解》、《直躬之直非姓解》、《接輿為楚狂名解》、《孟子趙注誤字解》（以上卷三）、《唐孔穎達五經義疏得失論》（卷六）［17］。

周中孚才華突出，其在詁經精舍的同年朱為弼評價“嘉慶已巳（1809），相敘于愛山講院，鄭堂著述已等身”。然其科舉之途卻頗為不順。清嘉慶元年（1796）已二十七歲的周中孚參加鄉(xiāng)試獲得拔貢。周中孚并不滿足，與他一起參與阮元《經籍纂詁》的編撰并進入詁經精舍講學的許多同年早已仕途大進，而他卻在鄉(xiāng)試中屢遭挫折。道光元年（1821）他五十四歲時又一次參加鄉(xiāng)試，戴望《外王父周先生述》稱其“當道光初元猶入試”，當時鄉(xiāng)試同考官為嘉定錢大昕少詹事后族人，得閱中孚卷，“嘆絕”，于是向主考官推薦其入中試者名單。但主考官認為中孚策問試中多引用錢大昕《答問》語，懷疑有弊情，“遂黜之，而置副榜第一”。揭榜后周“大悔，謝過，先生自是無仕進意矣”［18］。而《同治湖州府志》與《清史列傳》均言周中孚中副榜為嘉慶十八年（1813），兩說相差七年。

4 《鄭堂讀書記》的流傳情況

《鄭堂讀書記》是一部提要式的目錄學巨作，從類別設置、圖書歸屬及提要撰寫等方面都以《四庫全書總目》為例。后人評價周氏《鄭堂讀書記》著錄的圖書提要有相當的學術水平，他依據所著錄的書籍以簡短、詳實的文字介紹著者身世、爵里及仕履經歷；對書籍的刊刻、流傳情況和沒有確定著者的書籍進行考證，并對在歷代史志目錄或者藏書目錄中的卷帙變化進行梳理，簡敘書籍所處時代的學派淵源及學說，使后人得以對當時的學術演變管窺一斑。其對書籍狀況面貌的介紹、品評十分詳細且公正，考證尤精［19］。

《鄭堂讀書記》有兩個版本。一為1921年劉承干《吳興叢書》收錄之《鄭堂讀書記》七十一卷；二為1940年商務印書館據劉承干《吳興叢書》本排印，又將從嘉業(yè)堂藏《慈云樓藏書志》稿本中輯出的《鄭堂讀書志》所缺之書，厘為三十卷，收入《國學基本叢書》，將《鄭堂讀書記》充實為七十一卷附補逸三十卷。陳乃乾曰：“民國十年（1921）烏程劉翰怡（承干）重其為鄉(xiāng)賢著作，刻入《嘉業(yè)堂叢書》中，始流傳于世。同時繆筱珊（荃孫）、李振唐（之鼎）均購得《慈云樓藏書志》抄本，與《鄭堂讀書記》對勘，多出數十卷，但嘉業(yè)堂書已刻成，無法補入。民國二十九年（1940）商務印書館取劉刻《鄭堂讀書記》縮為鉛印小本，收入《國學基本叢書》中，復取《慈云樓藏書志校補》，增補逸三十卷于后。惜未說明原委，遂使讀者不知補逸的來源”［20］。

樊文亞的《〈鄭堂讀書記〉文獻學價值初探》列舉的《鄭堂讀書記》有九種版本。尚缺民國五十四年（1965）臺灣世界書局影印嘉業(yè)堂刻本和2007年北京圖書館出版《鄭堂讀書記》正編七十一卷附補逸三十卷。文物出版社版《鄭堂讀書記》為1986年木刻印刷線裝三函二十四冊。

劉承干刊刻《鄭堂讀書記》時，此書已是殘帙，僅存七十一卷，其底本系原藏浙江平湖朱為弼處的周中孚手稿的抄稿本，得自四川洪爾振（鷺?。?，因“本多漫漶，復假王雪岑廉訪廣雅書局本校之”。該本“易”書已闕，“小學”書僅有“音韻”而無“訓詁”、“字書”兩類。經部類目次序為“首孝經、次五經總義、而三禮、而樂、而詩書春秋”。又“經列樂書，子列天算，而雜家中復有樂書及樂律全書，又梅氏叢書似宜合而為一。集部只本朝二卷，以前別集皆未及”。劉承干對周氏這部未刊稿進行重新編排整理，卷首附清學者戴望（中孚外孫）于同治己巳（1869）年撰寫的《外王父周先生述》，又撰《鄭堂讀書記》刻跋附后，使這部凝聚周中孚心血的目錄學著作得以傳世。之后各家再版《鄭堂讀書記》多以劉承干《吳興叢書》本為底本。

清道、同時期，人們已知周中孚撰《鄭堂讀書記》。朱為弼《周鄭堂同年中孚讀書記易類跋》稱：“道光八年（1828）戊子仲夏，吳興周鄭堂同年來都門，出所著《易類》二冊見示，蓋其《讀書記》之一種也?！保?1］朱為弼（1770－1840）字右甫，號椒堂，又號頤齋，浙江平湖人，嘉慶十年進士。清嘉慶二年（1797）阮元督學浙江創(chuàng)辦詁經精舍時期亦聘請朱為弼參與修輯《經籍纂詁》，朱為弼與周中孚應以“同年”相稱。其后《鄭堂讀書記》在一些藏書家的私人目錄中亦有著錄。

如莫友芝（1811－1871）《郘亭知見傳本書目》錄：“《鄭堂讀書日記》三十四冊，稿本。國朝烏程周中孚撰。蓋嘉道間人，讀一書必為解題一篇，條得失，議論頗能持平，亦好學深思之士也。經部十四卷，諸經皆略具，惟闕易及小學、雅故、字書。史部二十二卷，子部三十三卷，尚無大缺逸。集部別僅本朝二卷。計亡佚當十之二三，不知更有副本否。亂后蓋無從訪求者矣”［22］。

丁日昌（1823－1882）《持靜齋書目》錄：“《鄭堂讀書日記》稿本三十四冊，抄本，國朝周中孚撰”。

李之鼎（？－1928）《書目舉要》錄：“《鄭堂讀書記》三十四冊，周中孚，持靜齋藏周氏手稿本。周蓋嘉道間人，每讀一書，必為解題一篇，條其得失，議論頗能持平，亦好學深思之士也。凡經部十四卷，諸經皆略具，惟闕易及小學、雅故、字書。史部二十二卷，子部三十二卷，尚無大闕遺。集部則僅有清二卷。計亡佚當十之二三，不知更有副本否。亂后蓋無從訪求矣”。

5 《鄭堂讀書記》與《慈云樓藏書志》的關系

據嘉慶二十五年（1820）龔自珍撰《慈云樓藏書志序》和道光五年（1825）顧千里跋《慈云樓藏書志》等文獻資料介紹，李筠嘉編有私人藏書目錄《慈云樓藏書志》，而學者認為署名為“上海李筠嘉笱香編次”的《慈云樓藏書志》，周中孚才是它真正的作者。

1931年周子美司職嘉業(yè)堂，得見武漢徐恕（時行）造訪嘉業(yè)堂攜帶的《慈云樓藏書志》稿本而撰《慈云樓藏書志考》。周氏通過比較稿本《慈云樓藏書志》與嘉業(yè)堂刊《鄭堂讀書記》的內容，認為兩者相似，得出實系一書的結論，稱“鄭堂既為李氏撰《慈云樓藏書志》，其草稿別錄出，改名《鄭堂讀書記》，雖增減其字句，而大體什同八九”［23］。這一論斷得到了當時學界認同，王欣夫補正葉昌熾《藏書紀事詩》，沿襲周子美的“原本與副本”關系說，陳乃乾亦說：“原稿分兩本，留于李氏者名《慈云樓藏書志》，周氏自存者，則題為《鄭堂讀書記》。名稱雖異，實即一書?！保?4］甚至王重民《中國目錄學論叢》更直接說“《慈云樓藏書志》沒有刊行，周中孚后來把他的稿子改題為《鄭堂讀書記》”。［25］

1936年，《藝文》雜志分三期連載署名烏程周中孚撰《〈鄭堂讀書記〉補逸》。前有序：“此書原名《慈云樓藏書志》，……南潯劉氏嘉業(yè)堂得其《鄭堂讀書記》遺稿為之刊行，嗣又得《慈云樓藏書志》乃知《鄭堂讀書記》即《慈云樓藏書志》之一部分，而未為全本也。茲編從《慈云樓藏書志》錄出，為《鄭堂讀書記》所未有，因編為補佚，蓋從實也”［26］。該文從《慈云樓藏書志》中輯錄《鄭堂讀書記》缺的部分——易類書提要二十八種。

周子美“一書說”自20世紀80年代便有學者持有異議。2006年崔欣利用上海圖書館藏《慈云樓藏書志》稿本與七十一卷本《鄭堂讀書記》進行歸納對比研究后認為，兩書雖然在體例上有諸多相似處，但兩者的書目性質、收書數量和著錄內容的差異也很明顯，對周子美“一書說”進行質疑［27］。崔欣指出兩者在八個方面存在差異：（1）收書數量不同；（2）收書范圍不同；（3）撰述主體不同；（4）排序方式不同；（5）類目歸屬不同；（6）條目分合不同；（7）版本著錄的差異；（8）解題具體內容的差異。

質疑者其實也提供了支持“一書說”的證據，如說周中孚為《鄭堂讀書記》和《慈云樓藏書志》的共同撰作者，“兩部書幾乎可以說是出自同一人之手”；又說《鄭堂讀書記》之經、史、子三部所著錄的2478種書籍，有2256種亦見于《慈云樓藏書志》，相同者逾九成，且“其中絕大多數書籍即源自李筠嘉的藏書”；另外，《鄭堂讀書記》的體例與《慈云樓藏書志》完全一致，各書解題的寫法也大同小異等。

筆者傾向于嚴佐之的看法，不妨把《鄭堂讀書記》與《慈云樓藏書志》看作“一稿兩用”［28］。這在當時也是通行做法，例如莫友芝在替丁日昌編纂持靜齋藏書目錄的同時，也將持靜齋藏書視為莫氏“經眼”而著錄于《郘亭知見傳本書目》之中，莫氏即屬“一稿兩用”?；蛟S周中孚有“一稿多用”，推測其著作《子書考》和《欽定四庫全書存目要略》中也會有與《慈云樓藏書志》“大體什同八九”的提要撰稿。

6 周中孚系《慈云樓藏書志》的編撰者

崔欣指出“周中孚只能算《慈云樓藏書志》重要的、或者說主要的修訂者，而不能稱為編撰者”，換言之周對《慈云樓藏書志》的貢獻僅在修訂而非編撰，筆者不敢茍同。目錄編撰不外乎確定類目、選擇圖書與撰寫提要等幾項重要工作，從現存史料看這些工作周中孚均有責任。

早期李筠嘉藏書目錄為《古香閣藏書志》，今稿本藏于南京圖書館。它與《慈云樓藏書志》的類別設置有較大不同，《古香閣藏書志》的經部無“孝經”，史部設“政書”而無“政事”，子部無“類書”，且設立的“推步”、“算法”、“形家”三類在《慈云樓藏書志》中被整合為“天算”和“術數”。然而比較《鄭堂讀書記》除缺易、地理和集部相關類別外，其他各類與《慈云樓藏書志》所設類別基本一致。對此崔欣論述：“兩部藏書于藏書的類目歸屬多有不同，《古香閣藏書志》于天頭批注中提出調整意見，《慈云樓藏書志》往往依其意見進行改正?！庇终f《古香閣藏書志》收錄的書籍排列次序需要調整時也批注于天頭?！洞仍茦遣貢尽犯灞局兄洉拇涡蚺c增刪情況都與《古香閣藏書志》的批注要求相符，說明周中孚做了相當多的類目調整工作。

《古香閣藏書志》的提要較接近于《四庫簡明目錄》，有些甚至是直接從簡明目錄中化出。而《慈云樓藏書志》的提要內容更全面，除著錄書名、卷數、版本、時代、作者及其仕履外，還列有歷代官、私、史志書目對該書的著錄情況。同時介紹該書的主要內容及序跋，間有考辨與評價，就撰稿體例而言，《慈云樓藏書志》顯然更為完整規(guī)范?！洞仍茦遣貢尽返木幠克浇^非周中孚僅作為修訂人而非編撰者就能達到的。

《古香閣藏書志》的“底稿為工楷大字，上面多有行草小字涂改，改寫字跡與底稿字跡并非出于一人之手。而集部提要改動較少，似徑出于改寫人之手”。說明周中孚在編撰《慈云樓藏書志》時以《古香閣藏書志》為底本，直接在其提要文稿上進行了大量的改撰工作，而改撰和修訂的著作責任則是完全不能等同的。

參考資料

1 戴望.外王父周先生述.見：周中孚《鄭堂讀書記》.上海：上海書店，2009：1－2

3 陳曉華.續(xù)《四庫全書總目》之《鄭堂讀書記》.首都師范大學學報（社會科學版），2007（3）：36－40

4 俞樾，方宗誠.《同治上海縣志》.清同治十年（1871）刊本

5 崔欣.慈云樓藏書志考［碩士論文］.上海：復旦大學，2006

6 李曾耀.李氏家乘.民國十四年（1925）鉛印本

7 嚴佐之.近三百年古籍目錄舉要.上海：華東師范大學出版社，1993：99

8 伍有庸.《古香閣藏書志》序.清嘉慶二十三（1818）稿本.南京圖書館藏

9 陳乃乾著、虞坤林整理.陳乃乾文集.北京：國家圖書館出版社，2009：31

10 同4

我國是一個水稻生產大國，水稻機械化種植水平卻較低。全國水稻機械種植水平為16.71%，而重慶地區(qū)水稻種植機械化水平遠低于全國水稻種植機械化水平，僅為7.69%[1]。機插秧技術的推廣有利于突破制約水稻生產全程機械化的“瓶頸”，減輕勞動強度，提高當前的農業(yè)生產效率[2]。水稻作為重慶的主要糧食產物，其過低的種植機械化水平嚴重影響到了其產量的穩(wěn)定性。因此，本文針對影響重慶地區(qū)水稻種植機械化的原因進行分析，總結插秧機在示范推廣、使用過程中遇到的問題，提出有利于插秧機推廣應用的建議。

11 同9

12 胡懷琛.上海藏書家李筠嘉傳.學術世界，第二卷第一期

13 李步嘉.《經籍纂詁》成書過程考略.武漢大學學報（哲學社會科學版），1999（1）：101－107

14 馮登府.周鄭堂明經傳.石經閣文初集，卷四

15 同13

16 樊文亞.《鄭堂讀書記》學術特點及其價值簡析.西安社會科學，2010（6）：131－133

17 阮元.詁經精舍文集.叢書集成初編.商務印書館，1935

18 同1

19 同16

20 同9

21 朱為弼.蕉聲館文集.清咸豐二年（1852）刻本

22 莫友芝撰，傅增湘補訂.藏園補訂郘亭知見傳本書目，卷六史部十四目錄類.北京：中華書局，1993：56

23 周子美.慈云樓藏書志考.《圖書館學季刊》第六卷第四期，1932

24 同9

25 王重民.中國目錄學論叢.北京：中華書局，1984：249

26 周中孚.《〈鄭堂讀書記〉補逸》.藝文，1936（1）

27 同5

28 同7