建構(gòu)與解析：思想政治教育主客體關(guān)系的沖突與合作

張 東 亮

(河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

思想政治教育的主體和客體是思想政治教育系統(tǒng)的基本要素，他們之間的關(guān)系對(duì)思想政治教育的效果、價(jià)值以及根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重大影響。因此，對(duì)思想政治教育主客體及其關(guān)系進(jìn)行研究探討，無疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

一、思想政治教育主客體的概念界定

主體與客體是一對(duì)哲學(xué)范疇?！爸黧w”概念最初在本體論意義上使用，表示某種特性、狀態(tài)和作用的承擔(dān)者，并與“實(shí)體”概念相等同。如亞里士多德認(rèn)為，“第一實(shí)體之所以最正當(dāng)?shù)乇环Q為第一實(shí)體，是因?yàn)樗鼈兡耸撬衅渌麞|西的基礎(chǔ)和主體”[1]。從17世紀(jì)起，“主體”概念以及與之相關(guān)聯(lián)的“客體”概念便開始首先使用在認(rèn)識(shí)論的意義上。如貝克萊認(rèn)為“主體”是“自我意識(shí)”，“客體”是“感覺的組合”。黑格爾認(rèn)為“主體”是“絕對(duì)觀念”，“客體”是“理念的異在形式”等。馬克思主義批判繼承了哲學(xué)史上關(guān)于主客體理論的合理因素，建立起科學(xué)的主客體理論，認(rèn)為“主體是指有頭腦、能思維、從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，分為個(gè)人主體、集團(tuán)主體、社會(huì)主體等?？腕w是指主體活動(dòng)所指向的對(duì)象，分為自然客體、社會(huì)客體以及以物質(zhì)形式、物質(zhì)載體表現(xiàn)出來的精神客體，還包括作為主體認(rèn)識(shí)、改造對(duì)象的自我。”[2]

思想政治教育作為人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無疑是一種對(duì)象性的活動(dòng)，它是基于教育的施動(dòng)者努力按照自己的要求塑造對(duì)方，既然在這種實(shí)踐活動(dòng)中有教育的主導(dǎo)者和教育的接受者，也必然會(huì)有主體和客體的劃分。而且，“引進(jìn)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的主體和客體的概念構(gòu)成思想政治教育的主體和客體及其相互關(guān)系，可以更清晰地表達(dá)思想政治教育中的教育者和受教育者相互作用的性質(zhì)和相互轉(zhuǎn)化的情景。”[3]然而，思想政治教育的主客體與哲學(xué)范疇的主客體并非完全相同的概念。兩者相同之處是都講人是主體。不同之處在于“哲學(xué)講的客體是指物，思想政治教育學(xué)講思想政治教育客體是人，作為人，他有思想，有主觀能動(dòng)性?！盵4]因此，哲學(xué)上講的主客體，主要是從人和物的關(guān)系劃分的，而思想政治教育的主客體則主要是從人和人的關(guān)系劃分的。

思想政治教育的主客體劃分體現(xiàn)了絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。首先，主客體的絕對(duì)性決定于主客體的本質(zhì)屬性，即主體具有主體性，客體具有客體性。在思想政治教育中，教育者是教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、承擔(dān)者和實(shí)施者，表現(xiàn)出主導(dǎo)性、創(chuàng)造性和超越性，是教育的主體；受教育者是教育活動(dòng)的接受者和受動(dòng)者，表現(xiàn)出受動(dòng)性、受控性和可塑性，是教育的客體。然而，與一般的物質(zhì)客體不同，思想政治教育的客體是人，具有能動(dòng)性，在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出參與、制約、反饋、檢驗(yàn)、促進(jìn)等作用。其次，思想政治教育主客體的劃分具有相對(duì)性。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是不同時(shí)空中思想政治教育主客體的角色相互轉(zhuǎn)換。如在教育者接受教育時(shí)，教育主體就轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃腕w，在受教育者成為教育者開展教育時(shí)，教育客體就轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃黧w；二是思想政治教育主客體在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即主體客體化和客體主體化。“當(dāng)思想政治教育主體向受教育者學(xué)習(xí)、吸收受教育者的思想智慧和營養(yǎng)時(shí)，主體就具有了客體性，并轉(zhuǎn)化為客體；當(dāng)思想政治教育客體對(duì)主體反過來進(jìn)行啟發(fā)、教育或進(jìn)行自我教育時(shí)，客體就具有了主體性，并轉(zhuǎn)化為主體。”[5]

新形勢下，思想政治教育主客體間出現(xiàn)了互動(dòng)、相互轉(zhuǎn)化越來越頻繁，主體客體性、客體主體性越來越明顯的趨勢。然而，這種趨勢只是在主客體職能范圍內(nèi)的變化，并沒有改變主客體的根本屬性?！皯?yīng)該承認(rèn)和注意研究這種轉(zhuǎn)化，但不應(yīng)該過分夸大這種轉(zhuǎn)化，更不應(yīng)該因此而忽略對(duì)主體的研究，更不能混淆或顛倒主體與客體的不同地位。否則，不是過高地估計(jì)了客體的地位而失落，就是忽略和降低了主體的作用，放棄教育職責(zé)，或貶低了教育主體的地位?！盵6]

二、思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系及其特征

關(guān)于思想政治教育主客體的關(guān)系，學(xué)界至今仍存在眾多爭論，主要包括“單主體說”、“雙主體說”、“雙向互動(dòng)說”、“主體際說”等。各學(xué)說從不同視角審視了主客體的關(guān)系，具有一定的啟發(fā)和借鑒意義，尤其是一些學(xué)說突出強(qiáng)調(diào)了思想政治教育客體的主體性，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，符合現(xiàn)代思想政治教育的基本要求。然而，各學(xué)說也存在不足之處：如“單主體說”的主客體關(guān)系定位機(jī)械、單向，往往只突出教育者或受教育者中的一方，而貶低另一方；“雙主體說”從認(rèn)識(shí)論視角來審視主客體關(guān)系，并把教育者主體和受教育者主體進(jìn)行橫向并列表述，未能有效把握教育者與受教育者的差異、特殊性以及兩者的本質(zhì)關(guān)系?！半p向互動(dòng)說”機(jī)械地將思想政治教育過程劃分為施教和受教兩個(gè)階段，并認(rèn)為在前一階段施教是矛盾的主要方面，受教是次要方面，在后一階段受教是矛盾的主要方面，施教是次要方面，因而未能根本把握思想政治教育的過程實(shí)質(zhì)；“主體際說”對(duì)客體的界定存在明顯不足，并對(duì)主客體關(guān)系的論證不夠深入，其將教育者和受教育者的關(guān)系定義為積極的、平等的互動(dòng)，而過于理想化，無法回應(yīng)現(xiàn)實(shí)。以上學(xué)說的不足之處在于未能深入透視并把握思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系。

那么思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系是什么呢？作者認(rèn)為是在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育需求問題而產(chǎn)生的沖突與合作。這種主客體間的沖突合作關(guān)系是思想政治教育基本矛盾的根本體現(xiàn)，它向人們生動(dòng)展現(xiàn)了思想政治教育工作所富有的獨(dú)特魅力和挑戰(zhàn)性。其內(nèi)涵包括：第一，主客體間的關(guān)系是一種人與人的關(guān)系；第二，這種人與人的關(guān)系產(chǎn)生于思想政治教育主客體的互動(dòng)實(shí)踐，受到多種因素影響，并隨著實(shí)踐的變化而變化；第三，這種人與人的關(guān)系是由于思想政治教育需求問題而產(chǎn)生的矛盾及矛盾化解，表現(xiàn)為沖突與合作。

沖突指“一種彼此相關(guān)或互動(dòng)的形式，在這種形式中，我們發(fā)現(xiàn)我們自己(要么作為個(gè)體，要么作為群體)處于某種被覺察到的對(duì)我們個(gè)人或集體的目標(biāo)威脅之下。這些目標(biāo)通常要涉及人與人之間的需求關(guān)系。這些被覺察到的威脅可能是真實(shí)的，也可能是想象出來的?！盵7]人們?cè)谏顚?shí)踐中因?yàn)樾枨蟮拿芑虿町惐厝粫?huì)產(chǎn)生沖突，因?yàn)椤鞍阉麄冞B接起來的唯一紐帶是自然的必然性，是需要和私人利益，是對(duì)他們的財(cái)產(chǎn)和他們的利己的人身的保護(hù)?！盵8]思想政治教育主客體的沖突是指在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法等需求問題的不一致或分歧，所產(chǎn)生的一種相互矛盾、排斥，甚至對(duì)抗的態(tài)勢。這種沖突表現(xiàn)為顯性和隱性兩種形式，經(jīng)歷了潛在的沖突、知覺的沖突、意向的沖突、行為的沖突以及結(jié)果的沖突五個(gè)發(fā)展階段。思想政治教育主客體的沖突是在主客體根本利益一致基礎(chǔ)上因雙方具體的思想政治教育需求差異或矛盾而引發(fā)的非對(duì)抗性沖突。沖突本身不是主客體的目的，而是他們達(dá)成共同目的的手段。當(dāng)然，在一定條件下由于雙方的利益關(guān)系惡化、嚴(yán)重的人格沖突等，思想政治教育主客體的沖突也有可能演變?yōu)閷?duì)抗性的沖突。思想政治教育主客體雙方的沖突是思想政治教育主客體間矛盾斗爭性的體現(xiàn)，是絕對(duì)的、不可避免的。思想政治教育者要采取各種有效措施加強(qiáng)對(duì)沖突的管理，發(fā)揮沖突的建設(shè)性作用，因?yàn)椤叭绻麤]有沖突的存在，組織成員就會(huì)按照習(xí)慣的、不變的方式來思考和工作，沒有新的挑戰(zhàn)，組織就會(huì)缺乏活力、停滯不前。”[9]

合作是“社會(huì)互動(dòng)的一種方式，指個(gè)人或群體為達(dá)到某一確定目標(biāo)，彼此通過協(xié)調(diào)作用而形成的聯(lián)合行動(dòng)。參與者須有共同的目標(biāo)、相近的認(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)的活動(dòng)、一定的信用，才能使合作達(dá)到預(yù)期效果。”[10]生產(chǎn)勞動(dòng)中的合作性是人類社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。與主客體的沖突相對(duì)，思想政治教育主客體的合作是指在各種因素影響下，主客體雙方在互動(dòng)實(shí)踐中由于思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方式方法等需求問題的一致或相近，所產(chǎn)生的一種相互認(rèn)同、促進(jìn)、支持的態(tài)勢。一般而言，這種合作關(guān)系是主客體基于理性與互惠的交換選擇，體現(xiàn)了共同利益與個(gè)體利益的辯證統(tǒng)一，具有自發(fā)性、相關(guān)性、協(xié)調(diào)性和互惠性等特點(diǎn)。思想政治教育主客體雙方的合作是思想政治教育主客體間矛盾統(tǒng)一性的體現(xiàn)，是相對(duì)的。合作并不排斥人的個(gè)性以及個(gè)人的利益，在一定條件下為了一定的利益或目的實(shí)現(xiàn)合作，是人的個(gè)性得到發(fā)展和個(gè)人的利益得到滿足的基本方式。思想政治教育者應(yīng)采取諸如加強(qiáng)溝通、換位思考等措施，來積極創(chuàng)建和維護(hù)主客體間的合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、共同進(jìn)步，從而推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)成功開展。

思想政治教育主客體間的沖突合作關(guān)系主要具有以下特征：第一，長期性。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系是思想政治教育基本矛盾的根本體現(xiàn)，思想政治教育主客體間一定的沖突解決了(實(shí)現(xiàn)了合作)，又會(huì)出現(xiàn)新的沖突，然后沖突被化解，又會(huì)再次出現(xiàn)新的沖突，以至無窮。思想政治教育主客體正是在“合作、沖突、再合作”的螺旋式上升的無限循環(huán)中實(shí)現(xiàn)著思想政治教育的目的和價(jià)值。毛澤東曾用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”精辟地概括了這一規(guī)律。第二，復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是影響主客體沖突合作的因素是復(fù)雜的，諸如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)交往的等等，這些因素對(duì)主客體的關(guān)系發(fā)揮著交互綜合的影響；二是沖突與合作相互制約、相互滲透，沖突制約合作，合作制約沖突，沖突中有合作，合作中有沖突，兩者相互依存，達(dá)到了“你中有我，我中有你”的狀態(tài)。第三，影響性。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系不僅決定了思想政治教育體系內(nèi)其他要素及關(guān)系的變化發(fā)展，而且直接關(guān)系到思想政治教育效果、價(jià)值和根本目的的實(shí)現(xiàn)，并最終關(guān)系到思想政治教育的成敗以及社會(huì)的發(fā)展穩(wěn)定。正確認(rèn)識(shí)、有效把握思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系，是做好當(dāng)代思想政治教育工作的關(guān)鍵，必將對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力。第四，可控性。主客體的沖突合作關(guān)系正像其他事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，有自己獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，它體現(xiàn)了主客體間本質(zhì)的必然的聯(lián)系，如沖突合作的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律、沖突的管理規(guī)律、合作的強(qiáng)化規(guī)律等。思想政治教育者通過理論和實(shí)踐探索掌握了這些規(guī)律，從而才能在思想政治教育實(shí)踐中從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

三、把握思想政治教育主客體沖突合作關(guān)系的要義

第一，用客觀、開放、發(fā)展的眼光去審視把握主客體的沖突合作關(guān)系是基本原則。思想政治教育主客體的沖突合作關(guān)系體現(xiàn)了思想政治教育的基本矛盾，是不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的；思想政治教育主客體是處于一定微觀環(huán)境中，同時(shí)又受到宏觀環(huán)境的深刻影響；他們的沖突合作關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，有著自己的歷史發(fā)展脈絡(luò)。這些要求思想政治教育者要堅(jiān)持用客觀的、開放的、發(fā)展的，而非主觀的、封閉的、靜止的眼光去審視把握主客體及其關(guān)系，深入研究探索他們之間沖突合作的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律為我所用，唯有這樣，思想政治教育才能增強(qiáng)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)根本目的。

第二，調(diào)動(dòng)主客體能動(dòng)性，增強(qiáng)積極溝通是把握主客體沖突合作關(guān)系的前提條件。教育者要提高工作熱情和責(zé)任感，堅(jiān)持“以人為本”的原則，尊重受教育者的個(gè)性差異和合理需求，信任、理解、關(guān)心受教育者，主動(dòng)與他們溝通交流，幫助他們解決思想問題和實(shí)際問題，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。受教育者要尊重教育者，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在與教育者的積極互動(dòng)中，不斷提高學(xué)習(xí)能力、辨別是非的能力以及自我教育的能力，同時(shí)通過自己積極的、良好的思想行為表現(xiàn)影響教育者，促使他們努力提高思想素養(yǎng)、改善教育內(nèi)容和方法。

第三，強(qiáng)化合作，管理沖突是把握主客體沖突合作關(guān)系的關(guān)鍵所在。思想政治教育者要深化對(duì)主客體沖突合作關(guān)系的研究，在實(shí)踐中，一方面要采取各項(xiàng)有效措施，如獎(jiǎng)懲、共情等，來強(qiáng)化主客體間的合作，另一方面要加強(qiáng)對(duì)沖突的全過程、經(jīng)?；?、規(guī)范化管理，建立沖突管理的預(yù)警機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制、反饋機(jī)制和評(píng)估機(jī)制，將沖突消滅在萌芽狀態(tài)，消除沖突的破壞性影響。唯有此，思想政治教育主客體間才能建立良好的關(guān)系，思想政治教育才能健康發(fā)展。

第四，優(yōu)化介體、環(huán)體因素，充分發(fā)揮他們的積極影響，是把握主客體沖突合作關(guān)系的重要條件。思想政治教育者要重視對(duì)介體因素的研究，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和受教育者的個(gè)性特點(diǎn)，不斷改善教育內(nèi)容、手段和載體，要善于利用新媒體開展工作，努力提高思想政治教育的吸引力和影響力?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[11]，思想政治教育者要重視環(huán)境的影響，及時(shí)把握環(huán)境的變化狀態(tài)，要善于利用環(huán)境中的積極因素開展活動(dòng)，努力消除環(huán)境中消極因素的影響，要注重環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和改善，積極營造良好的氛圍，進(jìn)而發(fā)揮環(huán)境的強(qiáng)大育人功能。

綜上所述，思想政治教育主客體的本質(zhì)關(guān)系是沖突與合作。思想政治教育者不僅要對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行深入的理論探討，更要注重在生活實(shí)踐中身體力行與受教育者一起，積極化解沖突，努力增強(qiáng)合作，從而營建良好的主客體關(guān)系，切實(shí)提高思想政治教育的實(shí)效性。

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