論應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化體系的構(gòu)建*

●肖華

論應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化體系的構(gòu)建*

●肖華

大學(xué)文化的核心是學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)文化是一個(gè)作用于實(shí)踐的精神系統(tǒng)，是人生存與發(fā)展的“軟環(huán)境”。努力構(gòu)建學(xué)習(xí)文化建設(shè)體系，是應(yīng)用型本科高校立德樹(shù)人的重要途徑。應(yīng)用型本科高校要充分把握學(xué)習(xí)文化的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)文化的價(jià)值導(dǎo)向、情操陶冶、行為規(guī)范等功能，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一，促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)技能與文化素養(yǎng)的雙提高，進(jìn)一步增強(qiáng)應(yīng)用型本科人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為此，高校將從精神、行為、制度和物質(zhì)等層面構(gòu)建“四位一體”的應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化建設(shè)體系。

應(yīng)用型本科高校；學(xué)習(xí)文化；特點(diǎn)；價(jià)值；體系

大學(xué)文化以育人為己任，育人功能是大學(xué)文化的本體功能，因此，大學(xué)文化的核心是學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)是一個(gè)在交互作用中進(jìn)行的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體知識(shí)，個(gè)體知識(shí)通過(guò)結(jié)構(gòu)的有效轉(zhuǎn)換又成為公共知識(shí)，回過(guò)來(lái)貢獻(xiàn)給整個(gè)社會(huì)。大學(xué)生學(xué)習(xí)文化相對(duì)于教學(xué)文化而存在。大學(xué)生學(xué)習(xí)文化是指在高等教育過(guò)程中，基于教育教學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)生與教師發(fā)生師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，形成大學(xué)生群體關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)禮儀、學(xué)習(xí)道德、學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)能力等方面，普遍自覺(jué)的價(jià)值、規(guī)范、態(tài)度和行為選擇的總體。大學(xué)生學(xué)習(xí)文化是大學(xué)文化的重要組成部分，居于核心地位。

學(xué)習(xí)文化是積淀了文化精神的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)及其結(jié)果的總和。學(xué)習(xí)文化是一個(gè)作用于實(shí)踐的精神系統(tǒng)，是人生存與發(fā)展的“軟環(huán)境”。努力構(gòu)建學(xué)習(xí)文化體系，是應(yīng)用型本科高校立德樹(shù)人的重要途徑。應(yīng)用型本科高校要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)文化的價(jià)值導(dǎo)向、情操陶冶、行為規(guī)范等功能，實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一，促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)技能與文化素養(yǎng)的雙提高，進(jìn)一步增強(qiáng)應(yīng)用型本科人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

一、應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化的特點(diǎn)

基于人才培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化具有主體自覺(jué)性、現(xiàn)實(shí)開(kāi)放性、未來(lái)發(fā)展性和實(shí)踐應(yīng)用性等特點(diǎn)。

（一）主體自覺(jué)性

學(xué)習(xí)文化的主體自覺(jué)性是指在學(xué)習(xí)文化的引領(lǐng)下，大學(xué)生能夠按照自身所固有的內(nèi)在本性的要求去實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，能夠自主地選擇和實(shí)現(xiàn)自己的重要的生活目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。而不是被動(dòng)地從屬于某種外在的強(qiáng)制，使自身的發(fā)展偏離和壓抑自己的內(nèi)在本性。

人不是已經(jīng)預(yù)設(shè)的存在，而是持續(xù)生成的存在?！按髮W(xué)學(xué)習(xí)是大學(xué)生生命歷程中的一段重要經(jīng)歷，也是邁向未知世界的旅程。在這個(gè)旅途中，大學(xué)生與新世界、新他人、新自我相遇，并與世界、他人、自我發(fā)生思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融。在碰撞、交融的過(guò)程中，大學(xué)生建立了自己的精神家園，感受到自我的尊嚴(yán)、心靈成長(zhǎng)的愉悅，感悟到生命的意義?！盵1]應(yīng)用型本科高校必須樹(shù)立以學(xué)生為本、服務(wù)學(xué)生的理念，傾聽(tīng)學(xué)生的訴求，尊重學(xué)生的意愿、要求和生命的呼喚，尊重他們的權(quán)益，滿足他們身心自主、充分發(fā)展的需要。

（二）現(xiàn)實(shí)開(kāi)放性

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放性的社會(huì)。通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，使“世界正成為一個(gè)巨大的信息交流場(chǎng)”，世界經(jīng)濟(jì)逐步趨向一體化，全球化活動(dòng)日益增多，大多數(shù)人將不可能終生在一個(gè)崗位從事一種職業(yè)，而是需要不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備和工作方式。我們今天掌握的東西，也許到明天就會(huì)過(guò)時(shí)，學(xué)習(xí)并不會(huì)隨著最后一張文憑的獲得而中止，“學(xué)習(xí)即生活”。

隨著21世紀(jì)的進(jìn)展和科技的迅猛發(fā)展，大學(xué)服務(wù)社會(huì)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的職能也越來(lái)越被重視，其功能不斷增強(qiáng)的一個(gè)表現(xiàn)就是大學(xué)對(duì)社會(huì)的開(kāi)放。大學(xué)中，學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育、繼續(xù)教育、職業(yè)技術(shù)教育同時(shí)并存，而大學(xué)對(duì)社會(huì)開(kāi)放本身也是大學(xué)服務(wù)社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展功能發(fā)揮的前提。應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化由此也具有鮮明的現(xiàn)實(shí)開(kāi)放性?，F(xiàn)實(shí)開(kāi)放性所呼喚的是尊重學(xué)生差異性的權(quán)利，滿足學(xué)生多樣化需求的新型學(xué)生管理模式。高校學(xué)生管理要順應(yīng)學(xué)習(xí)文化的現(xiàn)實(shí)開(kāi)放性的內(nèi)在特點(diǎn)，努力滿足應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)多樣化和個(gè)性化發(fā)展需要，積極適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)發(fā)展需要。

（三）未來(lái)發(fā)展性

在人類進(jìn)化過(guò)程中，如果沒(méi)有教育，人就要退化。對(duì)每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，及早規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，確定奮斗目標(biāo)，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境中處于不敗之地。未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！盵2]應(yīng)用型本科高校辦學(xué)定位是培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”而非“學(xué)術(shù)型人才”，其學(xué)習(xí)文化應(yīng)結(jié)合實(shí)際著眼于學(xué)生的未來(lái)，注重“專業(yè)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)崗位，專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程的緊密對(duì)接”，[3]具有未來(lái)發(fā)展性。

美國(guó)哈佛大學(xué)一位校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，最值得哈佛驕傲的不是培養(yǎng)了6位美國(guó)總統(tǒng)，不是造就了36位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，更不是美國(guó)500多家特大型企業(yè)一半以上的經(jīng)理是哈佛大學(xué)的學(xué)子，最值得驕傲的是哈佛的教育，它讓每一塊金子都閃閃發(fā)光，讓每一位從哈佛走出來(lái)的人都創(chuàng)造奇跡。雅斯貝斯(Jaspers，K.)也說(shuō)：“人的未來(lái)只能是一種開(kāi)放的可能性。如果我力圖預(yù)見(jiàn)未來(lái)，這恰是為了改變事件的進(jìn)程?！盵4]因此，應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生除了要努力增加自身專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、培養(yǎng)職業(yè)技能以外，還應(yīng)該對(duì)自己的內(nèi)在品性有深刻的認(rèn)識(shí)，要使學(xué)生具有高尚的道德情操和高度的社會(huì)責(zé)任感，不斷提升社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力和未來(lái)發(fā)展力。

（四）實(shí)踐參與性

掌握知識(shí)的最終目的在于運(yùn)用，接受知識(shí)是為了認(rèn)識(shí)世界，而認(rèn)識(shí)世界最終是為了改造世界?！袄碚撔腿瞬抛⒅鼗A(chǔ)理論性知識(shí)，注重研究能力，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性的創(chuàng)新思維培養(yǎng)；而應(yīng)用型人才更強(qiáng)調(diào)綜合應(yīng)用知識(shí)，更強(qiáng)調(diào)復(fù)合能力(包括應(yīng)用技能、實(shí)踐能力、應(yīng)用領(lǐng)域的革新能力等)，更強(qiáng)調(diào)自信心及開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神的訓(xùn)練。”[5]應(yīng)用型本科人才的這個(gè)復(fù)合能力其實(shí)就是實(shí)踐參與能力，大學(xué)學(xué)習(xí)文化具有實(shí)踐參與性才有助于人才培養(yǎng)。

實(shí)踐活動(dòng)鍛煉與提高人們的思維能力，人的思維能力主要是隨著實(shí)踐活動(dòng)的深入而發(fā)展的。正如恩格斯所說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！盵6]相比學(xué)術(shù)型本科學(xué)生而言，應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化必須與企業(yè)文化相銜接和融合，其實(shí)踐參與性“表現(xiàn)為學(xué)生不僅要聯(lián)系自己的經(jīng)歷或環(huán)境的變化對(duì)所學(xué)知識(shí)動(dòng)腦筋思考思考，動(dòng)口講一講，動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，還要突出動(dòng)手做一做，將理論運(yùn)用于實(shí)際生活，運(yùn)用于實(shí)際的工作場(chǎng)景?！盵7]大量研究表明，學(xué)習(xí)效率如何不僅僅取決于學(xué)校和教師的投入，更重要的是取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的參與程度與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化以人的建設(shè)為核心，促進(jìn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，提升大學(xué)生實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。

二、構(gòu)建應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化體系

大學(xué)文化是一個(gè)由精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化等綜合而成的復(fù)雜系統(tǒng)。大學(xué)精神文化是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特氣質(zhì)和價(jià)值規(guī)范體系；大學(xué)行為文化是師生員工在教育教學(xué)、科學(xué)研究等活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和行為操守；大學(xué)制度文化是大學(xué)存在與發(fā)展的規(guī)范和規(guī)則，同時(shí)也表現(xiàn)為大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展和實(shí)踐中形成的觀念與習(xí)慣等；大學(xué)物質(zhì)文化包括學(xué)科專業(yè)、師資隊(duì)伍、校園環(huán)境以及教學(xué)設(shè)施與手段等。因此，我們應(yīng)該從精神、行為、制度和物質(zhì)等層面構(gòu)建“四位一體”的應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化建設(shè)體系。

（一）構(gòu)筑精神層面的學(xué)習(xí)文化

大學(xué)文化實(shí)際上是一種非實(shí)體性的文化氛圍，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸積淀下來(lái)、被全體大學(xué)人所認(rèn)同的一種群體意識(shí)和學(xué)校氛圍。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校必須是一個(gè)精神王國(guó)，而只有當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)了一個(gè)‘精神王國(guó)’的時(shí)候，學(xué)校才能稱其為學(xué)校?！币凰嬲饬x上的大學(xué)，必須有其獨(dú)特的、以師生的價(jià)值取向?yàn)楹诵牡拇髮W(xué)文化作為引領(lǐng)和支撐，學(xué)習(xí)文化是其核心。學(xué)習(xí)文化首先是一種理念，一種精神，更是一種境界，可以說(shuō)，每所學(xué)校都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)文化，它是一種無(wú)形而強(qiáng)大的教育力量。高校通過(guò)打造有序而高效的課內(nèi)外學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，使先進(jìn)的學(xué)習(xí)理念深入人心，潛移默化地影響著學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和未來(lái)學(xué)習(xí)。構(gòu)筑精神層面的學(xué)習(xí)文化，應(yīng)用型本科高校要樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)理念、完善學(xué)習(xí)道德與學(xué)習(xí)禮儀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)精神與學(xué)習(xí)效率。

（二）發(fā)展行為層面的學(xué)習(xí)文化

大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但要學(xué)會(huì)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，確立正確的人生觀，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人。學(xué)習(xí)文化是一種氛圍，一種互動(dòng)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出：“高校應(yīng)著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識(shí)豐富、本領(lǐng)過(guò)硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才。”第二課堂是應(yīng)用型本科高校深化教學(xué)改革、實(shí)施人才培養(yǎng)的一塊文化領(lǐng)地，也是提高學(xué)生綜合能力素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生思想品德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力的重要陣地。第二課堂是一個(gè)平臺(tái)，它為學(xué)生提供了一種思維和體驗(yàn)的空間，通過(guò)活動(dòng)的認(rèn)知和對(duì)話互動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的合作環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。發(fā)展行為層面的學(xué)習(xí)文化，應(yīng)用型本科高校要立足于多元化、綜合性的第二課堂，結(jié)合學(xué)校特色和學(xué)生興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生個(gè)性，“課程活動(dòng)化，活動(dòng)課程化”，開(kāi)展豐富多彩的主題教育活動(dòng)、組織形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與自主開(kāi)發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，舉行文化藝術(shù)、體育活動(dòng)、科技創(chuàng)新和實(shí)用技能等各類社團(tuán)活動(dòng)，建設(shè)好校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地等，積極構(gòu)建符合應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)的學(xué)習(xí)文化。

（三）完善制度層面的學(xué)習(xí)文化

應(yīng)用型本科高校制度文化對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)乃至學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都有著不可替代的作用。高校立德樹(shù)人是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，因此，需要有一種機(jī)制能夠保證大學(xué)生養(yǎng)成教育持久而有效地進(jìn)行。學(xué)校制度提供了有序、合理的學(xué)校環(huán)境，即學(xué)校生活的具體準(zhǔn)則與規(guī)范，以保證學(xué)生健康成長(zhǎng)的正當(dāng)權(quán)益。制度文化在本質(zhì)上是一種他律性的存在，具有強(qiáng)制性、規(guī)范性、約束性、教育性，有助于學(xué)生形成符合社會(huì)要求的行為規(guī)范。完善制度層面的學(xué)習(xí)文化，重點(diǎn)要加強(qiáng)和完善學(xué)風(fēng)建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)、獎(jiǎng)學(xué)金激勵(lì)制度、貧困生幫扶制度等。高校制度文化建設(shè)要堅(jiān)持“以人為本”，始終以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。學(xué)生管理制度不應(yīng)當(dāng)是束縛、制約學(xué)生思想、行動(dòng)和個(gè)性全面發(fā)展的冰冷的條文，而應(yīng)是用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，注重“剛性”與“柔性”結(jié)合，使大學(xué)生自覺(jué)地規(guī)劃、發(fā)展和約束自己，使其形成健康、積極的人格。高校要建設(shè)富有時(shí)代特征，激勵(lì)性、開(kāi)放性、多樣性的生機(jī)勃勃、與時(shí)俱進(jìn)的制度文化，使得大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生高度認(rèn)同，主動(dòng)參與到制度文化的形成中去，形成良好的主人翁意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感和守法精神。

（四）改善物質(zhì)層面的學(xué)習(xí)文化

育人是一個(gè)系統(tǒng)工程，除了教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人之外，還需要環(huán)境育人，它影響和決定了浸泡其中的學(xué)生的精神風(fēng)貌和行為風(fēng)格。因此，從物質(zhì)層面，高校營(yíng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，使育人環(huán)境不斷最優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境文化育人的滲透性、潛在性，形成一種強(qiáng)力的育人磁場(chǎng)效應(yīng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，使身處其中的師生都不知不覺(jué)地被浸潤(rùn)，進(jìn)而發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)精神。應(yīng)用型本科高校要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，建設(shè)教室、圖書(shū)館、體育場(chǎng)館、實(shí)驗(yàn)室、科技活動(dòng)室、多媒體教室、社團(tuán)活動(dòng)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所和相應(yīng)的設(shè)備，著力打造學(xué)習(xí)型校園。高校要通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)、示范寢室創(chuàng)建、校園櫥窗、報(bào)欄、廣播，展示出健康向上的學(xué)習(xí)風(fēng)貌；把文化建設(shè)融入環(huán)境，使教室、宿舍、走廊、過(guò)道、校園雕塑等都起到激勵(lì)學(xué)習(xí)的作用；使校園里的一草一木、一樓一亭、一字一畫(huà)都充滿學(xué)習(xí)氛圍，陶冶師生的情操，從而讓師生在潛移默化中走向成才成功。同時(shí)，要高度重視和利用網(wǎng)絡(luò)傳媒，在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造個(gè)性化、多元化、人性化的學(xué)習(xí)氛圍和充滿魅力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

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（責(zé)任編輯：何言）

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題2013年度課題“應(yīng)用型本科高校學(xué)習(xí)文化建設(shè)實(shí)踐研究”（編號(hào)：D/2013/01/098）；常州工學(xué)院2012年教改委托項(xiàng)目“常州工學(xué)院學(xué)習(xí)文化建設(shè)研究”（編號(hào)：J120342）階段性成果。

肖華/常州工學(xué)院學(xué)生工作部（處）部長(zhǎng)、副教授、文學(xué)碩士，主要研究高校思想政治教育與高等教育管理