走近毛澤東
——訪山東省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)唐洲雁

李成林

走近毛澤東
——訪山東省社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)唐洲雁

李成林

唐洲雁，山東社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，南京大學(xué)、山東大學(xué)等兼職教授。2013年12月5日做客 “一校兩院”大講堂，本刊采訪了他。

本刊：在歷史的曠野中，毛澤東已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)，正是這一不斷延伸的歷史時(shí)段，為我們提供了越來(lái)越長(zhǎng)的審視距離。因其如此，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，也就益發(fā)引起人們的興趣。那么，究竟應(yīng)該如何來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東？

唐洲雁：如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，這是一個(gè)繞不開(kāi)也說(shuō)不盡的話題。1999年11月30日，俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》曾刊登了一篇所謂的普列漢諾夫 《政治遺囑》。2000年，中共中央編譯局編輯出版的 《馬克思恩格斯列寧斯大林研究》第2期轉(zhuǎn)載了這篇“遺囑”。盡管?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界至今認(rèn)為這份 “遺囑”真假莫辨，但其中的某些觀點(diǎn)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，仍然有一定的借鑒意義。

普列漢諾夫在 “遺囑”中這樣寫(xiě)道：列寧無(wú)疑是一個(gè)偉大的、非凡的人物。要寫(xiě)他很困難，因?yàn)樗嵌嗝娴?，像變色龍一樣必要時(shí)會(huì)改變自己的顏色。他同知識(shí)分子在一起時(shí)是知識(shí)分子，同工人在一起時(shí)是 “工人”，同農(nóng)民在一起時(shí)是 “農(nóng)民”。他還寫(xiě)道：列寧是典型的領(lǐng)袖，他的意志壓制住周?chē)娜耍顾麄冏晕冶４娴谋灸芡嘶?。他勇敢、?jiān)決、從來(lái)不喪失自制力，剛強(qiáng)、能算計(jì)、策略手段上很靈活。

上述這些話，很容易使我們想起毛澤東。其實(shí)毛澤東也是 “多面的”，他同知識(shí)分子在一起時(shí)是知識(shí)分子，同工人在一起時(shí)是工人，同農(nóng)民在一起時(shí)是農(nóng)民；他的意志也常常會(huì)壓制住周?chē)娜耍顾麄儽灸艿亟邮?、服從甚至盲從。有時(shí)候他的原則性很強(qiáng)，有時(shí)候他的策略性又很強(qiáng)。連毛澤東自己都說(shuō)，他是七分虎氣，三分猴氣。在給江青的信中，他就講到： “在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次?！彼^虎氣，有很多種解釋?zhuān)@里可以理解為原則性，是一種立場(chǎng)；所謂猴氣，則是指靈活性，可以理解為一些戰(zhàn)術(shù)層面上的東西。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在一些重大的戰(zhàn)略問(wèn)題上，在一些涉及到國(guó)家、民族利益的根本問(wèn)題上，毛澤東是從來(lái)不妥協(xié)的，是一個(gè)原則性非常強(qiáng)的人。比如當(dāng)年赫魯曉夫來(lái)談聯(lián)合艦隊(duì)的問(wèn)題，毛澤東不僅寸步不讓?zhuān)野l(fā)了很大的脾氣，因?yàn)檫@涉及到中國(guó)主權(quán)問(wèn)題。再比如說(shuō)新中國(guó)成立前夕，面對(duì)美國(guó)的封鎖，毛澤東同樣沒(méi)有絲毫的妥協(xié)。他在評(píng)論美國(guó)國(guó)務(wù)院白皮書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)這樣寫(xiě)道： “封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎？”所以說(shuō)在這些涉及黨和國(guó)家、民族利益的重大問(wèn)題上，毛澤東的原則性都非常地強(qiáng)。

但在另一些戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題上，或者說(shuō)在一些具體問(wèn)題的處理上，毛澤東的靈活性又特別的強(qiáng)。他的成功之道，說(shuō)白了，就是兩個(gè)字——“務(wù)實(shí)”。用他自己的話來(lái)說(shuō)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此從解決問(wèn)題的方法上，我們甚至可以說(shuō)，毛澤東是個(gè)實(shí)用主義者，只要事情能辦成，可以采取各種各樣的方法。比如說(shuō)當(dāng)初跟國(guó)民黨的兩次合作，以及后來(lái)謀求第三次合作；當(dāng)年與美軍觀察組的接觸與配合，以及后來(lái)打開(kāi)中美關(guān)系的大門(mén)，等等，毛澤東都一概摒棄前嫌，審時(shí)度勢(shì)，為我所用。

本刊：聽(tīng)您這么一說(shuō)，使我們想起了鄧小平。在這方面，鄧小平其實(shí)跟毛澤東非常相像。

唐洲雁：是的，鄧小平也是這樣，在一些重大問(wèn)題上原則性特別強(qiáng)，包括面對(duì) “六四”以后西方國(guó)家的封鎖，他一點(diǎn)都不妥協(xié)。就像毛澤東在新中國(guó)成立前夕面對(duì)國(guó)外的封鎖一樣。再比如香港問(wèn)題，當(dāng)年與英國(guó)首相撒切爾夫人談話，一開(kāi)始英國(guó)人還想拖，鄧小平認(rèn)為這是中國(guó)的主權(quán)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不用談，也沒(méi)有談的余地，要談的只是具體細(xì)節(jié)和時(shí)間表。所以在這一方面，鄧小平確確實(shí)實(shí)繼承了毛澤東的原則性。但是在一些具體問(wèn)題上，在一些解決問(wèn)題的具體方法上，鄧小平跟毛澤東一樣，靈活性也特別強(qiáng)。 “不管黑貓白貓，能夠捉住老鼠就是好貓”。這樣的至理名言，至今為人們津津樂(lè)道。

本刊：說(shuō)到原則性，那么毛澤東的原則性到底在哪里？特別是在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，他堅(jiān)持的最后原則是什么？或者說(shuō)他的立場(chǎng)在哪里，他的底線又在哪里？

唐洲雁：我們知道，關(guān)于社會(huì)主義最大的原則無(wú)非是三條：公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，按勞分配。這些都是老祖宗給我們留下來(lái)的，原則性很強(qiáng)的東西。那么這些東西，在毛澤東那里，就一定是他的底線嗎？這個(gè)問(wèn)題可以具體分析。

比如說(shuō)按勞分配，毛澤東就從來(lái)沒(méi)有把它當(dāng)作一個(gè)最終的原則去堅(jiān)持，甚至認(rèn)為在某種意義上，這類(lèi)做法跟舊社會(huì)差不多。1974年10月20日，他在會(huì)見(jiàn)丹麥?zhǔn)紫啾Ａ_·哈特林時(shí)說(shuō)過(guò)： “總而言之，中國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家。解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別?！焙髞?lái)，他又多次談到這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要限制 “資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”（當(dāng)時(shí)譯為 “資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”），認(rèn)為 “我們現(xiàn)在就是建設(shè)了這樣一個(gè)國(guó)家，跟舊社會(huì)差不多，分等級(jí)，有八級(jí)工資，按勞分配，等價(jià)交換，要拿錢(qián)買(mǎi)米、買(mǎi)煤、買(mǎi)油、買(mǎi)菜。八級(jí)工資，不管你人少人多。”在毛澤東看來(lái)，按照按勞分配的原則，一個(gè)家庭如果人人都是勞動(dòng)力，跟那些家里有老弱病殘、缺少勞動(dòng)力的家庭，年終分到的東西是不一樣的。他甚至認(rèn)為，如果不管人多人少，完全按勞分配，最后可能帶來(lái)貧富分化。由此可見(jiàn)，毛澤東從來(lái)沒(méi)有把按勞分配作為一個(gè)最終原則來(lái)看待，甚至認(rèn)為這是 “資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。所以說(shuō)，按勞分配并不是他要堅(jiān)持的底線。

第二個(gè)，關(guān)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。人們常說(shuō)毛澤東時(shí)代是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，這個(gè)話一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)樵?《共同綱領(lǐng)》里面，就說(shuō)新中國(guó)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而不是說(shuō)要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。后來(lái)提出 “三年準(zhǔn)備，十年建設(shè)”。準(zhǔn)備什么？準(zhǔn)備向社會(huì)主義過(guò)渡；建設(shè)什么？建設(shè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。向社會(huì)主義過(guò)渡就是為了實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，為工業(yè)化服務(wù)。這些思路當(dāng)時(shí)都是非常明確的。

但是在過(guò)渡時(shí)期即將結(jié)束的時(shí)候，毛澤東已經(jīng)看到蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的許多弊端，開(kāi)始了自己的一些思考。比如他說(shuō)過(guò)： “最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！?/p>

正是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，毛澤東提出來(lái)，我們要探索適合中國(guó)情況的道路，要實(shí)現(xiàn)第二次結(jié)合。為了實(shí)現(xiàn)第二次結(jié)合，他開(kāi)始進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，地下床上、床上地下，40多天，連續(xù)聽(tīng)取了國(guó)務(wù)院34個(gè)部門(mén)的匯報(bào)，寫(xiě)下了 《論十大關(guān)系》，提出了很多好的思想，對(duì)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制，努力想辦法擺脫它的束縛。比如說(shuō)，在中央和地方的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)地方的相對(duì)獨(dú)立性，這就是后來(lái)所說(shuō)的要 “虛君共和”，中央不要統(tǒng)得太死、管得太多；再比如說(shuō)在政府和企業(yè)的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)。這些問(wèn)題，就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)基本建立起來(lái)的今天，也沒(méi)有完全解決，仍然需要我們花大力氣去研究和探索。

然而要打破蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，談何容易。因?yàn)楦憬?jīng)濟(jì)建設(shè)不像打仗，有自己獨(dú)特的規(guī)律。

新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從一五計(jì)劃開(kāi)始，實(shí)際上就是照搬了蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的那一套。當(dāng)這些東西走上正軌以后，再要改變它，就不那么簡(jiǎn)單了。因?yàn)橛?jì)劃下去了，就要執(zhí)行，長(zhǎng)此以往，各種條條塊塊也就形成了，甚至森嚴(yán)壁壘。這個(gè)時(shí)候要想輕易改變，就很容易出問(wèn)題，會(huì)牽動(dòng)全局，甚至?xí)?dǎo)致經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的中斷。

毛澤東改革蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一些設(shè)想，跟當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)不合拍。正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他對(duì)抓經(jīng)濟(jì)、特別是搞計(jì)劃工作的同志不太滿(mǎn)意，對(duì)國(guó)務(wù)院一些部委的負(fù)責(zé)人，甚至更高級(jí)別的一些領(lǐng)導(dǎo)人不滿(mǎn)意，所以很快就出現(xiàn)了1956年的 “冒進(jìn)”與“反冒進(jìn)”之爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)對(duì)陳云、對(duì)周恩來(lái)的批評(píng)很厲害，對(duì)劉少奇也不滿(mǎn)意。因?yàn)閯⑸倨嫘薷膶彾ǖ摹度嗣袢請(qǐng)?bào)》社論 《要反對(duì)保守主義，也要反對(duì)急躁情緒》，公開(kāi)支持了國(guó)務(wù)院，支持了 “反冒進(jìn)”。所以毛澤東就提出要 “反反冒進(jìn)”。

因?yàn)椴粷M(mǎn)意，所以毛澤東著急；因?yàn)楹苤保踔料氚堰@些人放到一邊，直接上一線抓經(jīng)濟(jì)工作。所以搞了個(gè) “大躍進(jìn)”，搞了個(gè) “人民公社”、“三面紅旗”，結(jié)果搞成了很大的失誤……后來(lái)在七千人大會(huì)上，他總結(jié)說(shuō)，我們對(duì)于搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的規(guī)律還沒(méi)有完全的把握，想得太簡(jiǎn)單，有一些思路和想法，但是怎么和經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在這些方面，辦法不多。 “拿我來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中間的許多問(wèn)題，還不懂得，工業(yè)、商業(yè)，我就不大懂?！薄拔易⒁獾幂^多的是制度方面的問(wèn)題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題。至于生產(chǎn)力方面，我的知識(shí)很少。社會(huì)主義建設(shè)，從我們?nèi)h來(lái)說(shuō)，知識(shí)都非常不夠。我們應(yīng)當(dāng)在今后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐步地加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)。”應(yīng)該說(shuō)，這些總結(jié)還是很深刻的，說(shuō)到了點(diǎn)子上。

也正是在這個(gè)反思的過(guò)程中，毛澤東提出了一些好的想法，好的思路。比如說(shuō)鄭州會(huì)議以后，提出舊帳一定要算，反對(duì)剝奪農(nóng)民，批評(píng)陳伯達(dá)，強(qiáng)調(diào)要講商品的法則，主張價(jià)值規(guī)律要遵守，甚至提出要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，認(rèn)為 “商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”。這些話跟鄧小平后來(lái)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的闡述，從用詞上、表述上甚至話語(yǔ)體系上，都是一致的，反映了中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人在這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，在思想方法和思維方式上的一致性、共通性。

所以 “文革”中，鄧小平復(fù)出擔(dān)任副總理以后，做了一件很重要的事，就是整理毛澤東的 《論十大關(guān)系》。他認(rèn)為 “這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義”。在毛澤東去世以后，這篇講話終于公開(kāi)發(fā)表出來(lái)，這既是對(duì)毛澤東的紀(jì)念，也是對(duì)毛澤東時(shí)代一些積極探索的發(fā)展，說(shuō)明了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的連續(xù)性。

如此說(shuō)來(lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的東西，也不能完全說(shuō)是毛澤東堅(jiān)持的最后原則。如果有合適的環(huán)境和條件，他也會(huì)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)做一些重要的改變，甚至有可能接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些東西。但是他那個(gè)年代沒(méi)有這樣的條件。所以說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也很難說(shuō)是毛澤東堅(jiān)持的底線。

本刊：如果計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也不能說(shuō)完全是毛澤東堅(jiān)持的最后底線，那么他最后的底線究竟是什么？是公有制嗎？

唐洲雁：很多人說(shuō)毛澤東喜歡一大二公。確實(shí)，他說(shuō)過(guò)人民公社的好處就是一大二公。但是如果說(shuō)這就是他最后的底線的話，也不盡然。過(guò)渡時(shí)期的時(shí)候，他說(shuō)五種經(jīng)濟(jì)成分并存，盡人皆知。過(guò)渡時(shí)期完成以后，毛澤東也說(shuō)過(guò)：上海的地下工廠，因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)，要使它成為地上，合法化，可以雇工。 “我們消滅了資本主義，還可以發(fā)展資本主義”。

其實(shí)在鄭州會(huì)議以后，關(guān)于所有制的問(wèn)題，毛澤東反反復(fù)復(fù)一直在思考。兩次鄭州會(huì)議，他思考的一個(gè)最基本的問(wèn)題，就是以什么為基礎(chǔ)的問(wèn)題。以公社為基礎(chǔ)肯定不行，事實(shí)已經(jīng)證明了它的失敗，于是逐步提出以隊(duì)為基礎(chǔ)。一開(kāi)始是生產(chǎn)大隊(duì)（即管理隊(duì)），后來(lái)到了以自然村為基礎(chǔ)的生產(chǎn)隊(duì)，再后來(lái)是幾十戶(hù)、十幾戶(hù)、甚至幾戶(hù)的生產(chǎn)小隊(duì)?！叭?jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”，自從寫(xiě)入毛澤東主持制定的人民公社六十條以后，10多年一直沒(méi)有變，直到“文化大革命”也沒(méi)有變。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè) “三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”，對(duì)后來(lái)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，還是發(fā)揮了一定的作用的。

本刊：那么在所有制問(wèn)題上，毛澤東堅(jiān)持的底線究竟是什么呢？

唐洲雁：我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)底線，說(shuō)白了就是不能包產(chǎn)到戶(hù)，不能 “三自一包”。到了 “三自一包”、分田到戶(hù)的時(shí)候，他就不能接受了。

為什么不能接受了？因?yàn)樗J(rèn)為包產(chǎn)到戶(hù)，最后的結(jié)果就必然導(dǎo)致兩極分化。在北戴河會(huì)議上，他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)： “一搞包產(chǎn)到戶(hù)，一搞單干，半年的時(shí)間就看出農(nóng)村階級(jí)分化很厲害。有的人很窮，沒(méi)法生活。有賣(mài)地的，有買(mǎi)地的。有放高利貸的，有討小老婆的?！?“有的人主張百分之六十分田到戶(hù)，有的人主張全部分田到戶(hù)。這就是說(shuō)，基本上單干或者全部單干。也就是說(shuō)，把五億多農(nóng)民都變成小資產(chǎn)階級(jí)，讓小資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)，讓小資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。可是歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣的事?！薄叭绻眶[單干，或大部分鬧單干，我是不贊成的。如果那樣搞，黨內(nèi)勢(shì)必分裂?！彼圆荒芊痔锏綉?hù)搞單干，不能兩極分化，實(shí)際上這才是毛澤東最后的底線。在他看來(lái)，如果兩極分化，那么辛辛苦苦換來(lái)的革命果實(shí)就喪失了，老百姓就要吃二遍苦，受二茬罪，資本主義就會(huì)復(fù)辟，就會(huì)變成修正主義。

本刊：如何避免兩極分化，說(shuō)到底就是一個(gè)怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕的問(wèn)題，這也是我們今天仍然要努力去解決好的問(wèn)題。

唐洲雁：是的。中共十八大報(bào)告和十八屆三中全會(huì)決定都特別強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題。

鄧小平說(shuō)過(guò)，我是中國(guó)人民的兒子。如果我們套用這句話，可以說(shuō)毛澤東是中國(guó)農(nóng)民的兒子。因?yàn)樗谵r(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的疾苦最為了解，對(duì)農(nóng)民的境遇最為同情。早年他做過(guò)農(nóng)村調(diào)查，了解中國(guó)的社會(huì)狀況、階級(jí)狀況，對(duì)農(nóng)民的社會(huì)地位和蘊(yùn)藏的革命性的認(rèn)識(shí)也最為深刻；對(duì)中國(guó)革命的動(dòng)力在哪里，最為清楚。正是在農(nóng)村的環(huán)境里，他開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的道路，同時(shí)又把農(nóng)民成分占絕大多數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨改造成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)。

可以說(shuō)，毛澤東這一輩子，對(duì)農(nóng)民，對(duì)這些中國(guó)社會(huì)最底層的勞苦大眾，是懷著深深的感情的。他認(rèn)為他們才是真正的弱者，是真正需要去幫助、去解救的人。因此，他始終把自己當(dāng)成是貧苦農(nóng)民的代言人，當(dāng)成是普通老百姓的代言人。可以說(shuō)，毛澤東最大的原則就是站在人民大眾的立場(chǎng)上，站在社會(huì)底層民眾的立場(chǎng)上，努力避免兩極分化，使他們不再吃二遍苦，受二茬罪。他曾經(jīng)對(duì)護(hù)士長(zhǎng)吳旭君說(shuō)過(guò)這樣的話： “我沒(méi)有私心，我想到中國(guó)的老百姓受苦受難，他們是想走社會(huì)主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們?cè)僮呋仡^路?！彼貏e擔(dān)心各級(jí)干部掌權(quán)以后會(huì)脫離群眾，認(rèn)為在農(nóng)村，一個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)的黨支部書(shū)記有那么一點(diǎn)權(quán)，拿了地主的東西、喝了地主的酒、抽了地主的煙，就會(huì)為地主說(shuō)話；如果娶了地主的女兒，屁股就很可能坐到地主那邊去了。

毛澤東認(rèn)為，我們的高級(jí)干部，掌了權(quán)，就很可能有自己的既得利益，就會(huì)脫離群眾，所以要讓他們?nèi)?“洗洗澡”，去接受群眾的改造，要開(kāi)展各種形式的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。建國(guó)初期的整黨整風(fēng)，包括三反五反，他都抓得很緊。特別是下決心槍斃張子善、劉青山，起到了極大的震懾作用，被認(rèn)為是了殺了兩個(gè)人，管了20年。

到后來(lái)，他甚至認(rèn)為，知識(shí)分子掌握了話語(yǔ)權(quán)以后，也有可能喪失人民大眾的立場(chǎng)。他有一個(gè)比喻，叫做 “皮之不存，毛將焉附”，認(rèn)為知識(shí)分子與工農(nóng)群眾是一種毛與皮的關(guān)系，毛不能脫離了皮。知識(shí)分子有了話語(yǔ)權(quán)，如果不為老百姓說(shuō)話，甚至對(duì)他們的代言人——共產(chǎn)黨產(chǎn)生不滿(mǎn)，就會(huì)出現(xiàn)許多右派言論。這就是他1957年發(fā)動(dòng)反右派運(yùn)動(dòng)的重要原因。沒(méi)想到，一反就反出了個(gè)擴(kuò)大化。

再往后還有四清。他認(rèn)為四清運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵問(wèn)題不是四清、四不清的問(wèn)題，而是階級(jí)立場(chǎng)的問(wèn)題，是農(nóng)村里誰(shuí)在當(dāng)權(quán)、誰(shuí)在作威作福、誰(shuí)在魚(yú)肉百姓的問(wèn)題，最終是要防止兩極分化、防止變天的問(wèn)題。

隨著四清運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展和暴露出來(lái)的種種問(wèn)題，毛澤東對(duì)不少干部嚴(yán)重脫離人民群眾、以致同群眾相對(duì)立的問(wèn)題越來(lái)越感到憂(yōu)慮。他十分擔(dān)心這種狀況如果不改變，繼續(xù)發(fā)展下去，中國(guó)的社會(huì)主義制度便不能鞏固，甚至?xí)霈F(xiàn)資本主義復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)。

1965年5月下旬，毛澤東重回井岡山，在與江西省的部分領(lǐng)導(dǎo)和井岡山的老戰(zhàn)士談話時(shí)，他說(shuō)到：官僚主義作風(fēng)反了多次，還是存在，官僚主義思想也比較嚴(yán)重。打擊迫害、假公濟(jì)私、忽 “左”忽右、形 “左”實(shí)右的事有沒(méi)有？這樣的事情，你們知道的比我多。報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，也是官僚封建東西，做官的有特權(quán)，有政治需要、人情關(guān)系?？h官不如現(xiàn)管，假話滿(mǎn)天飛，這些很容易造成干部的腐化蛻化和變質(zhì)。這一代不變，下一代、下幾代會(huì)不會(huì)變？有變的社會(huì)基礎(chǔ)嘛。蘇聯(lián)就是教訓(xùn)。

正是為了解決 “永不變修”的問(wèn)題，毛澤東下決心搞一場(chǎng) “文化大革命”。沒(méi)想到，一搞又搞出個(gè)“十年內(nèi)亂”。這不能不說(shuō)是一個(gè)莫大的歷史悲劇。

本刊：剛才，您從宏觀的角度談了毛澤東從避免兩極分化的初衷出發(fā)，最后卻導(dǎo)致了 “十年內(nèi)亂”。這樣的歷史悲劇不能不發(fā)人深省。問(wèn)題是，我們要站在什么樣的立場(chǎng)，來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東；要采取什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、要建立一個(gè)什么樣的認(rèn)識(shí)平臺(tái)，來(lái)看待毛澤東？

唐洲雁：中國(guó)人常說(shuō)兩句話， “不以得失論英雄”， “不以成敗論英雄”。恰恰是這兩句話，給了我們?nèi)齻€(gè)評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第一個(gè)，就是 “以得失論英雄”。這里的得失，有很多種的，我們姑且把它理解為 “個(gè)人的得失”，就是認(rèn)識(shí)主體從自身的得失、切身的感受、個(gè)人的好惡去進(jìn)行評(píng)價(jià)。不以得失論英雄，也可以理解為“不以我們本人的、自身的得失”來(lái)論英雄。

說(shuō)是不以得失論英雄，但又有多少人不是以自己的得失、從自身的經(jīng)歷和感受去評(píng)價(jià)別人呢？

比如說(shuō)中國(guó)的老百姓，他們?yōu)槭裁锤心蠲珴蓶|？還不就是因?yàn)槊珴蓶|創(chuàng)建了新中國(guó)，讓他們翻了身，當(dāng)家做了主人，政治上有了話語(yǔ)權(quán)，經(jīng)濟(jì)地位有了改變。這種樸素的感情使他們永遠(yuǎn)緬懷毛澤東。

還有中國(guó)的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)歷次政治運(yùn)動(dòng)以后，特別是經(jīng)過(guò)反右派斗爭(zhēng)以后，他們中間許多人的命運(yùn)也發(fā)生了改變，所以他們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東，必然會(huì)聯(lián)系到自己的命運(yùn)和坎坷的經(jīng)歷。他們對(duì)毛澤東的情感與普通老百姓的情感，肯定是不一樣的。

從個(gè)人的得失、個(gè)人的情感來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東，這個(gè)東西錯(cuò)不錯(cuò)？當(dāng)然不錯(cuò)。一個(gè)人如果完全超出自己的感情這樣的東西來(lái)評(píng)價(jià)，第一不真實(shí)，第二很難做到。

但是如果僅僅從個(gè)人得失，僅僅從自身的情感來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)毛澤東，全面不全面？肯定不全面。因?yàn)檫@樣的認(rèn)識(shí)畢竟是個(gè)體的、是感性的，這樣的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)，很容易碎片化，很容易偏頗，很容易出現(xiàn)判斷上的失誤。所以時(shí)至今日仍會(huì)出現(xiàn)有的罵毛澤東、有的贊毛澤東這樣兩種截然相反的情況。

第二個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就是 “以成敗論英雄”。這里的成敗，與個(gè)人得失相比，更多的是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)對(duì)象的成敗，即客體的成敗，或者說(shuō)他領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗。成敗是事實(shí)，是一種客觀的評(píng)價(jià)，一種價(jià)值的判斷。以這個(gè)來(lái)評(píng)價(jià)，更多的是一種理性的評(píng)價(jià)，是一種基于事實(shí)的評(píng)價(jià)。相比起前面的個(gè)人得失來(lái)看，事實(shí)的評(píng)價(jià)要客觀得多。

評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)事業(yè)的帶頭人，當(dāng)然要以成敗論英雄。毛澤東的一生，成敗得失都有，如果來(lái)進(jìn)行一下客觀的評(píng)價(jià)，大概不外乎這樣幾個(gè)方面：

首先，應(yīng)該承認(rèn)，他是一個(gè)改變了中國(guó)歷史的偉人。

這種改變表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，他參與創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，為這個(gè)黨的建設(shè)做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。在農(nóng)民占人口80%以上的國(guó)家建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，建設(shè) “兩個(gè)先鋒隊(duì)”，這個(gè)不容易。為此，他提出了思想建黨的原則，從思想、組織、作風(fēng)等方面加強(qiáng)黨的建設(shè)，開(kāi)創(chuàng)黨的建設(shè)偉大工程。新中國(guó)成立后又提出執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，提出反腐敗的問(wèn)題。

第二，他創(chuàng)建了人民軍隊(duì)，提出了黨指揮槍的原則，要求支部建在連上，主張打人民戰(zhàn)爭(zhēng)，形成一系列重大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。新中國(guó)成立后又提出建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防軍和鞏固的國(guó)防。是一位舉世公認(rèn)的軍事家。

第三，他通過(guò)對(duì)中國(guó)特色革命道路的探索，找到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，領(lǐng)導(dǎo)建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)三大基本政治制度，為后來(lái)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)，奠定了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基石。

第四，確立了新中國(guó)在世界上的大國(guó)地位。

這里有三件事值得一提。一是抗美援朝。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打掉了斯大林的懷疑，打出了中國(guó)人的志氣，讓全世界都知道中國(guó)人不可小視。

二是 “兩彈一星”。如果當(dāng)初沒(méi)有下決心搞，今天還搞得起來(lái)嗎？人家還會(huì)讓你搞嗎？

三是建立起相對(duì)獨(dú)立的比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。體系是什么意思？就是自己能夠循環(huán)，什么都能夠制造，有螺絲釘，也有機(jī)床，經(jīng)濟(jì)命脈在自己手里，不需要依靠別人過(guò)日子，不用看人家的眼色行事。當(dāng)然，這種獨(dú)立是無(wú)奈的，也是不完善、不全面的。

其次，他是一個(gè)影響了中國(guó)文化的大家。

第一，我們知道，他是一個(gè)詩(shī)人。毛澤東的詩(shī)詞也充滿(mǎn)了虎氣和猴氣。如早年的 《詠蛙》詩(shī)：“春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢出聲”？

他改的詩(shī)詞： “孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。”

到了長(zhǎng)沙，獨(dú)立寒秋，書(shū)生意氣，揮斥方遒，又寫(xiě)詩(shī)： “問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”？結(jié)論是：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。

到陜北： “數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

新中國(guó)成立以后，是 “換了人間”！

這些還不是虎氣？

當(dāng)然猴氣的東西也有很多， “不是春光，勝似春光，戰(zhàn)地黃花分外香”。這些陰柔之美，在毛澤東詩(shī)詞里面，俯拾皆是。

第二，我們還知道，他是一個(gè)書(shū)法家。毛澤東的書(shū)法脫胎于懷素的狂草，自成一家。當(dāng)今中國(guó)，有一個(gè)事實(shí)恐怕誰(shuí)都無(wú)法否定，那就是越是有文化的地方，毛澤東的題字就越多。比如大學(xué)的校名，比如報(bào)紙雜志的報(bào)頭、刊名，等等。

第三，當(dāng)然，我們更知道，他是一個(gè)思想家。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)公開(kāi)出版的毛澤東著作，加起來(lái)有1000多萬(wàn)字。一個(gè)人一生給后世留下1000多萬(wàn)字的作品，這能不能算一個(gè)思想家？

第四，是他留下的精神。特別是在權(quán)勢(shì)權(quán)威面前不屈服、不低頭、不認(rèn)輸?shù)木瘢诋?dāng)今的國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境里，尤其值得提倡。

中國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)人，喜歡講文治武功、文韜武略。文治，他有；武功，他也有。從這樣一些事實(shí)來(lái)看，我們可以說(shuō)，毛澤東是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖，一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的英雄。以成敗論英雄嘛。這個(gè)事實(shí)誰(shuí)也改變不了、否定不了。

當(dāng)然，要用這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東，還有一些東西不能回避，那就是他也犯過(guò)一些錯(cuò)誤。

大到歷史性的錯(cuò)誤，如發(fā)動(dòng) “文化大革命”；

中到?jīng)Q策性的錯(cuò)誤，如發(fā)動(dòng) “大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)，搞反右擴(kuò)大化，等等；

小到個(gè)人作風(fēng)方面的錯(cuò)誤，如晚年一度接受個(gè)人崇拜，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，犯了主觀唯意志論的錯(cuò)誤，等等。

第三個(gè)評(píng)價(jià)體系，就是 “不以得失論英雄、不以成敗論英雄”。這就是要跳出當(dāng)下、縱觀歷史，或者說(shuō)要站在歷史的高度和時(shí)代的前沿去評(píng)價(jià)。從這個(gè)高度，可以獲得更加廣闊的視野，而不是拘泥于一時(shí)一事的得失與成敗。

站在一個(gè)更大的時(shí)空里，按照這樣一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待毛澤東，就不僅要看到他的成敗得失，還要看到他的動(dòng)因、他的動(dòng)機(jī)，要看到他的目的是什么、出發(fā)點(diǎn)是什么，他犯錯(cuò)誤的原因是什么。無(wú)疑，從這樣的角度我們將會(huì)看到更多的東西。

本刊：如果不以成敗得失來(lái)論英雄的話，那么我們應(yīng)該怎樣來(lái)評(píng)價(jià)毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索？

唐洲雁：這里我想借用毛澤東對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)。毛澤東曾經(jīng)把孫中山稱(chēng)之為 “偉大的革命先行者”。無(wú)疑，這是一個(gè)貫穿中國(guó)革命史、近代史的評(píng)價(jià)。沒(méi)有以得失論英雄，也沒(méi)有以成敗論英雄。因?yàn)橄鄬?duì)于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命來(lái)說(shuō)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命雖然失敗了，但這絲毫不影響人們對(duì)他的革命性和革命功績(jī)的評(píng)價(jià)，不影響他在近代以來(lái)中國(guó)革命史上的重要地位。中共十五大仍然把他列為20世紀(jì)三位偉人之首；天安門(mén)廣場(chǎng)每逢重大紀(jì)念日，仍然會(huì)樹(shù)立起他的畫(huà)像。為什么？還不是因?yàn)槿绻麤](méi)有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的探索，中國(guó)人民就不可能找到新民主主義革命的正確道路。

如果說(shuō)孫中山是中國(guó)革命的先行者，那么我們也可以說(shuō)毛澤東是探索中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的先行者。

本刊：作為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路先行者，毛澤東跟同時(shí)代人有什么不同？

唐洲雁：我想至少有四個(gè)不同：即他在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，想過(guò)一些同時(shí)代人沒(méi)想過(guò)的事情，看到了一些同時(shí)代人沒(méi)有看到的問(wèn)題，做過(guò)一些前人沒(méi)有做過(guò)的探索，第四個(gè)，當(dāng)然，他也就犯了一些前人沒(méi)有犯過(guò)的錯(cuò)誤。包括前面講到的大、中、小的錯(cuò)誤。

新中國(guó)成立以后，毛澤東想過(guò)、做過(guò)的事情無(wú)非是：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何來(lái)搞，應(yīng)該走一條什么樣的道路，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的黨該怎么來(lái)抓，如何確立中國(guó)大國(guó)的地位，當(dāng)然，還有如何保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，等等。

以確立新中國(guó)的大國(guó)地位為例，很重要的一戰(zhàn)就是抗美援朝。為什么當(dāng)年黨中央的決策那么難，黨內(nèi)的分歧那么大？就是因?yàn)槿藗兊目捶ú煌⒁庖?jiàn)不一。毛澤東之所以最后下決心去打，就是因?yàn)樗吹揭恍?zhàn)爭(zhēng)背后的東西，看到了這一仗對(duì)確立新中國(guó)大國(guó)地位的重要意義。再比如說(shuō) “兩彈一星”，在那樣困難的年代，下定這樣的決心，去做這樣的事情，對(duì)確立新中國(guó)的大國(guó)地位，也確實(shí)起到了至關(guān)重要的作用。所以說(shuō)，在新中國(guó)的建設(shè)上，毛澤東想過(guò)一些別人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，看到了一些別人沒(méi)有看到的東西，作過(guò)一些別人沒(méi)有作過(guò)的決策。在黨內(nèi)，他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要看得到、抓得起、放得下。他之所以對(duì)鄧小平特別欣賞，也是因?yàn)猷囆∑脚e重若輕。他對(duì)黨內(nèi)一些干部的批評(píng)，最嚴(yán)重的話就是見(jiàn)事遲、反應(yīng)慢。許多高級(jí)干部在檢討里面，都曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)檢討過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

本刊：那么，作為探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先行者，他又應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)？

唐洲雁：我個(gè)人認(rèn)為，他首先要是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者。沒(méi)有理想，怎么帶領(lǐng)別人往前走，又怎么知道往哪里走？沒(méi)有信念，就不會(huì)去設(shè)計(jì)、籌劃，去實(shí)施他的理想。毛澤東就是這樣一個(gè)理想主義者，他為了追求他的理想，從來(lái)不放棄過(guò)斗爭(zhēng)，甚至不惜展開(kāi)黨內(nèi)斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，他是一個(gè)走在時(shí)代前面的人，他永遠(yuǎn)都不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)，總是迫不及待地提出下一個(gè)階段的任務(wù)。當(dāng)然，因?yàn)樗抢硐胫髁x者，因?yàn)樗胱咴跉v史的前面，所以往往脫離現(xiàn)實(shí)，會(huì)犯一些前人沒(méi)有犯過(guò)的錯(cuò)誤。包括像 “文革”這樣的歷史性錯(cuò)誤。

黃克誠(chéng)在毛澤東去世以后，在 “非毛化”最嚴(yán)重的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)毛澤東作過(guò)一個(gè)全面的評(píng)價(jià)。他說(shuō)：在毛主席晚年，我也吃了些苦頭。但我們這一代人能夠理解毛澤東，因?yàn)槲覀冎溃好珴蓶|他是好心，他為人民事業(yè)是緊張操心了一輩子的。從大革命失敗以后，他就苦心焦慮，經(jīng)常晝夜不眠地考慮問(wèn)題。到晚年，他的雄心壯志非常之大，想在自己這一生中把本來(lái)要幾百年才能辦到的事情，在幾年、幾十年之內(nèi)辦到，結(jié)果就出了一些亂子，犯了理想主義的錯(cuò)誤。 “從他的本意來(lái)講，還是想把人民的事情辦好，把革命事業(yè)推向前進(jìn)。他為了這個(gè)理想操勞了一輩子。毛澤東所犯的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大革命家的錯(cuò)誤。因此，我們?cè)诩m正他所犯的錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，還是應(yīng)該抱著愛(ài)護(hù)、尊敬的心情來(lái)諒解他老人家”。

其次，作為一個(gè)先行者，他必須是一個(gè)戰(zhàn)略家，能夠提出宏觀的戰(zhàn)略規(guī)劃，否則就無(wú)法帶領(lǐng)大家往前走，不能領(lǐng)著大家去做事。毛澤東就是這樣一個(gè)戰(zhàn)略家。他熟讀歷史、縱談古今，對(duì)現(xiàn)實(shí)有良好的大局觀，有人所未有的國(guó)際眼光、世界視野，對(duì)未來(lái)有超凡的預(yù)判能力，能夠運(yùn)籌帷幄、決勝千里。這也就是前面講到的文韜武略、文治武功。

毛澤東不需要成為科學(xué)家，但他的一些重大決策，對(duì)新中國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要、無(wú)可替代的作用。像下定決心搞 “兩彈一星”，這就是一個(gè)戰(zhàn)略家所做的事情。這種事情和決策，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也有，但是因?yàn)闀r(shí)代的局限，在他那個(gè)時(shí)代沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。所以改革開(kāi)放后很多事情鄧小平是接續(xù)了毛澤東的探索。鄧小平自己也說(shuō)： “從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！边@段話雖不長(zhǎng)，卻清楚地說(shuō)明了偉人之間是完全相通的。

再次，作為一個(gè)先行者，需要有挑戰(zhàn)精神，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)有批判精神。毛澤東立足于現(xiàn)實(shí)又不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)施戰(zhàn)略，他會(huì)向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，包括向資本主義，甚至封建主義的傳統(tǒng)；他會(huì)向權(quán)威挑戰(zhàn)，包括國(guó)際上的、黨內(nèi)的，甚至包括知識(shí)權(quán)威；他會(huì)向體制挑戰(zhàn)，包括資本主義經(jīng)濟(jì)體制和蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)集權(quán)體制；他還會(huì)向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，向特權(quán)挑戰(zhàn)，向群體挑戰(zhàn)，向既得利益集團(tuán)挑戰(zhàn)，甚至不惜向自然挑戰(zhàn)，向人性挑戰(zhàn)。這樣的挑戰(zhàn)，難免有碰得頭破血流的時(shí)候。正是因?yàn)槿绱?，毛澤東的一些想法，許多高級(jí)干部跟不上，中級(jí)干部不理解，知識(shí)分子接受不了，年輕人和老百姓只有盲從。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，毛澤東確實(shí)是一個(gè)悲劇性的歷史人物。

總之，毛澤東是一個(gè)非常復(fù)雜的人。研究他，我們也要具體問(wèn)題具體分析，許多看似矛盾的東西，在他那里卻是內(nèi)在統(tǒng)一的。如涉及到國(guó)家主權(quán)和民族利益，他是一個(gè)徹底的愛(ài)國(guó)主義者、民族主義者；涉及到國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，反對(duì)霸權(quán)主義、主持世界民族民主獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，他又是一個(gè)不折不扣的國(guó)際主義者，對(duì)第三世界和各國(guó)民族民主革命的支持，不遺余力。在一些戰(zhàn)略層面的問(wèn)題上，他的原則性特別強(qiáng)。但在一些戰(zhàn)術(shù)層面的問(wèn)題上，他的靈活性又特別強(qiáng)。這就又回到了本文開(kāi)頭所講的，他是靈活性與原則性的統(tǒng)一，是虎氣與猴氣的統(tǒng)一。

［責(zé)任編輯：李成林］