《共產(chǎn)黨宣言》的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)
——論 《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)

滿其旺

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

《共產(chǎn)黨宣言》的與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)
——論 《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)

滿其旺

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

《共產(chǎn)黨宣言》作為不朽的經(jīng)典，在中華民族尋夢(mèng)、踐夢(mèng)、圓夢(mèng)道路上發(fā)揮著重要作用?；仡欀袊?guó)近代史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在其指引下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民，改變了中國(guó)命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)。展望未來(lái)，作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志的 《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路選擇、力量依靠、價(jià)值追求、領(lǐng)導(dǎo)核心和理想指向間存在天然的內(nèi)在聯(lián)系，必將在實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)中扮演舉足輕重的角色。

《共產(chǎn)黨宣言》；中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)共產(chǎn)黨；科學(xué)社會(huì)主義

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，在 《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本等反映中國(guó)共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，不時(shí)停下腳步，認(rèn)真觀看，了解有關(guān)情況。隨后，習(xí)近平同志發(fā)表講話，提出了中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想。2013年5月4日，他在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的?！保?］回顧中華民族波瀾壯闊的近代史，正是在 《共產(chǎn)黨宣言》的指引下中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民改變了中國(guó)的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)；展望未來(lái)，實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)也離不開(kāi) 《宣言》所闡釋的重要原理和基本立場(chǎng)方法。 《宣言》作為不朽的經(jīng)典，在中華民族尋夢(mèng)、踐夢(mèng)、圓夢(mèng)道路上扮演著舉足輕重的角色。

一、 《共產(chǎn)黨宣言》與民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)

19世紀(jì)中葉，在不到八年的時(shí)間里發(fā)生了深刻影響中國(guó)近代史的兩件事。一件是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一件是1848年 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。前者開(kāi)始了近代中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的歷史，后者的出版“標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生”［3］56。 “1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族蒙受了百年的外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民遭遇了極大的災(zāi)難和痛苦，真正是苦難深重、命運(yùn)多舛。”［4］鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)后也開(kāi)啟了中華民族復(fù)興的征程，開(kāi)始了追尋中國(guó)夢(mèng)的第一階段。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)的成立，這一百余年可以歸納為中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)階段，即 “求得民族獨(dú)立和人民解放”［2］2。毛澤東同志最早在 《新民主主義論》第四部分提出了這一百年觀點(diǎn)， “這個(gè)第一步的準(zhǔn)備階段……中經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)……費(fèi)去了整整一百年工夫……”［6］。

在以 “求得民族獨(dú)立和人民解放”為主題的中國(guó)夢(mèng)第一階段， 《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑扮演了舉足輕重的角色，成為 “紅色中華第一書”［7］。 《宣言》指引著無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。毛澤東同志極其重視 《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，他在 《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中記述到曾于1920年第一次讀到 《共產(chǎn)黨宣言》。1936年他對(duì)斯諾說(shuō)，有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰。這三本書是： 《共產(chǎn)黨宣言》、 《階級(jí)斗爭(zhēng)》、 《社會(huì)主義史》［8］。方志敏同志1921年記述， “開(kāi)始研讀 《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，進(jìn)一步接受新思想，新的世界觀正在形成”［9］。1992年，鄧小平同志南方談話中曾指出： “我的入門老師是 《共產(chǎn)黨宣言》和 《共產(chǎn)主義ABC》?！保?0］382

由此可見(jiàn)， 《共產(chǎn)黨宣言》之于中國(guó)共產(chǎn)黨，之于中華民族的歷史意義。正是在 《宣言》的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民改變了中國(guó)的命運(yùn)，使中國(guó)最終擺脫了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)半殖民地半封建社會(huì)的困境，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)夢(mèng)，為中國(guó)開(kāi)辟通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，又華麗轉(zhuǎn)身為中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、 《共產(chǎn)黨宣言》與民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立的百余年，既是追尋民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)的歷史，也是 《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)落地、生根和繁茂的歷史。 《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志，常讀常新的理論經(jīng)典，在實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中依然起著不可估量的作用。

(一) 《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路選擇

習(xí)近平同志在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出： “‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)?！保?1］實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)以 《共產(chǎn)黨宣言》為誕生標(biāo)志的科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持、豐富和發(fā)展。鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào) “中國(guó)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路”［12］。江澤民同志也曾指出 “要堅(jiān)持社會(huì)主義道路”［2］216。胡錦濤同志曾說(shuō)： “要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。”［13］習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào) “中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”。 “中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。”［14］

由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路選擇根植于 《宣言》所闡釋的科學(xué)社會(huì)主義原則，是對(duì) 《宣言》的繼承、發(fā)展。

(二) 《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量依靠

從莫爾的 《烏托邦》到傅立葉的 “法朗吉實(shí)驗(yàn)”，空想社會(huì)主義之所以是空中樓閣，其根本原因之一就是始終沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)未來(lái)社會(huì)理想的力量依靠。而馬克思、恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾歷史作用的深刻認(rèn)識(shí)正是 《共產(chǎn)黨宣言》成為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志的重要原因。 “歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”［15］，這一群眾史觀貫穿馬克思、恩格斯一生?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以能夠成為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的巨大力量，最關(guān)鍵的就是始終把廣大人民群眾作為創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。 《宣言》所闡釋的這一科學(xué)社會(huì)主義原則也正是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的力量依靠。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的 “人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”［16］。

“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！保?7］5中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)人民是美好生活的創(chuàng)造者，人民是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量依靠，這是群眾史觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正如 《宣言》里所寫 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］283

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，力量依靠就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾。這與 《宣言》所貫穿的群眾史觀一脈相承。只有緊緊依靠人民，凝聚13億人民的力量，心往一處想，勁往一處使，才能實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”目標(biāo)，共筑民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

(三) 《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求

1894年1月3日，朱·卡內(nèi)帕請(qǐng)求恩格斯為1894年3月起在日內(nèi)瓦出版的周刊 《新紀(jì)元》找一段題辭，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)的社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的 “一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯回復(fù)說(shuō)：要用幾句話來(lái)概括未來(lái)新時(shí)代的精神，幾乎是不可能的。經(jīng)過(guò)考慮后，我認(rèn)為，除了 《共產(chǎn)黨宣言》中的“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這句話之外，“我再也找不出合適的了”［18］730-731?？梢?jiàn)， 建立“自由人聯(lián)合體”才是共產(chǎn)黨人最終的奮斗目標(biāo)，才是共產(chǎn)主義的真諦。

實(shí)現(xiàn)人的自身解放、全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的題中之義。 “兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含著人的全面發(fā)展的價(jià)值追求。 “中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”［1］。個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)歸結(jié)到一點(diǎn)上即是人的自身的全面發(fā)展、對(duì)美好生活的向往，而 “人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［19］中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他指出， “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！保?7］3。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展既是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求，也是匯集人民力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，二者互為支撐。只有將人的全面發(fā)展作為中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求，才能凝聚起廣大人民群眾的力量共筑中國(guó)夢(mèng)。而也只有緊緊依靠人民，團(tuán)結(jié)起廣大人民群眾，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值追求提供源源不斷的力量保障。

(四) 《共產(chǎn)黨宣言》與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1889年12月18日，恩格斯在給丹麥社會(huì)民主黨領(lǐng)袖格爾?！ぬ乩麪柕男胖朽嵵刂赋觯?“要使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須 （馬克思和我從1847年以來(lái)就堅(jiān)持這種立場(chǎng)）組成一個(gè)不同于其他所有政黨并與它們對(duì)立的特殊政黨，一個(gè)自覺(jué)的階級(jí)政黨?！保?8］685由此可見(jiàn)，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵在于能否建立一個(gè)自覺(jué)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨來(lái)正確領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和人民大眾的斗爭(zhēng)。

《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志，鮮明地闡釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō)。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量， “他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”［5］285。這就是說(shuō)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的根本保證。真正把中國(guó)人民和中華民族帶上追尋中國(guó)夢(mèng)的人間正道的，是中國(guó)共產(chǎn)黨。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心力量，肩負(fù)著歷史重任，經(jīng)受著時(shí)代考驗(yàn)”［17］8，習(xí)近平同志的講話，指出了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的極端重要性。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了更高的要求，習(xí)近平同志在慶祝中央黨校建校八十周年上的講話中指出： “只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了， ‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真。”［20］對(duì)于如何增強(qiáng)黨的本領(lǐng)，他強(qiáng)調(diào)： “首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！保?0］《宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義的誕生標(biāo)志、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的理論典范，其中所蘊(yùn)含的原理和基本立場(chǎng)方法，是馬克思主義的根本，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。《宣言》作為常讀常新的理論經(jīng)典，我們要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的征程中不斷發(fā)掘、重新解釋經(jīng)典中的意義。 “《宣言》的靈魂過(guò)去是、今天是、將來(lái)也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的靈魂?！保?1］

(五) 《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)夢(mèng)的共產(chǎn)主義理想指向

作為共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)， 《宣言》闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本規(guī)律，樹(shù)立起了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的鮮明旗幟，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向。 《宣言》所闡釋的 “兩個(gè)必然”和 “兩個(gè)絕不會(huì)”，深刻地揭示出 “人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握政權(quán)后，還要經(jīng)歷幾個(gè)歷史階段才能逐步建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”［3］70這一科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為自己的不懈追求。鄧小平強(qiáng)調(diào)： “我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！保?0］137經(jīng)過(guò)十八大修改后的黨章規(guī)定“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”而實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)是共產(chǎn)主義最高理想在我國(guó)初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段。 “沒(méi)有最高理想的指引，就不會(huì)有中國(guó)夢(mèng)的確立和堅(jiān)持”［22］，中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的圖景表達(dá)，始終以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為指向。

三、結(jié)語(yǔ)

今天距離鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)已經(jīng)過(guò)去174年， 《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表也已有166年。我們已然擺脫了屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放中國(guó)夢(mèng)，目前正處于實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)征程中，距離 “兩個(gè)一百年”中的建黨一百年的到來(lái)只有7年時(shí)間，第二個(gè)一百年即建國(guó)一百年的到來(lái)也只有35年?？v觀波瀾壯闊的中國(guó)近代史， 《宣言》在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、人民解放過(guò)程中起到了不可忽視的作用。立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，作為科學(xué)社會(huì)主義誕生標(biāo)志、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)旗幟、常讀常新的 《共產(chǎn)黨宣言》必將在實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)中扮演舉足輕重的角色。

［1］習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(01).

［2］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］高放，李景治，蒲國(guó)良.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.

［4］習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪［N］.人民日?qǐng)?bào)，3013-03-20(01).

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［6］毛澤東選集：第2卷 ［M］.北京：人民出版社，1991：666.

［7］高放.《共產(chǎn)黨宣言》改變了中國(guó)的命運(yùn)［J］.中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(4).

［8］毛澤東.毛澤東自述 ［M］.北京：人民出版社，1993：39.

［9］方志敏.方志敏文集 ［M］.北京：人民出版社，1985：392.

［10］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［11］習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24(01).

［12］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1983：164.

［13］十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)［M］.北京：人民出版社，1996：706.

［14］習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-01-06(01).

［15］馬克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009：287.

［16］習(xí)近平.在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-04-29(01).

［17］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［M］.北京：人民出版社，2013.

［18］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［19］習(xí)近平.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-06(04).

［20］習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-02(01).

［21］陶文昭.《共產(chǎn)黨宣言》是與時(shí)俱進(jìn)的偉大旗幟［J］.教學(xué)與研究，2008(3).

［22］秦宣.準(zhǔn)確把握“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代特征［J］.思想教育研究，2013(6).

［責(zé)任編輯：姜卉］

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A

1671-6183（2014）03-0024-04

2014-03-01

滿其旺 (1990-)，男，山東濟(jì)寧人，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)2013級(jí)研究生，研究方向：政治學(xué)理論、科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義。