俄漢互譯的方法及運(yùn)用

陸 持

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 俄語(yǔ)系，重慶400031）

俄漢互譯的方法及運(yùn)用

陸 持

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 俄語(yǔ)系，重慶400031）

俄漢互譯的方法包括直譯、意譯、音譯、不譯等。翻譯方法是翻譯界永恒的話題。翻譯方法的恰當(dāng)運(yùn)用直接影響譯文的質(zhì)量。直譯無(wú)論是在內(nèi)容還是形式上都十分完整地保留了原文的特色，追求的是“形式和內(nèi)含”的統(tǒng)一。意譯的關(guān)鍵在于整體上把握原文的精神內(nèi)涵，細(xì)節(jié)上無(wú)需過(guò)多講究。音譯、不譯、釋義等是對(duì)直譯和意譯的補(bǔ)充。本文以分類(lèi)說(shuō)明、舉例論證的方式分析不同翻譯方法的特點(diǎn)及運(yùn)用。實(shí)踐證明，譯者對(duì)翻譯方法的選擇和對(duì)原文語(yǔ)句在上下文中的分析是得出高質(zhì)量譯文的條件。

翻譯；方法；語(yǔ)境；文化背景

關(guān)于翻譯方法的爭(zhēng)論在翻譯界由來(lái)已久，尤其是關(guān)于直譯和意譯一直是翻譯界討論的關(guān)于翻譯方法的一個(gè)主要問(wèn)題。在翻譯實(shí)踐中，當(dāng)我們遇到不同語(yǔ)體的文本時(shí)，應(yīng)該如何選擇翻譯方法？做出正確選擇的基礎(chǔ)和關(guān)鍵分別是什么？實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，翻譯過(guò)程中不可能只使用一種翻譯方法。譯文是多種翻譯方法綜合使用的產(chǎn)物。因此，研究各種翻譯方法的特點(diǎn)以及它們之間的相互關(guān)系，對(duì)于翻譯方法的綜合運(yùn)用以及譯文質(zhì)量的提高有著十分重要的意義。

1 幾種翻譯方法

1.1 直譯

“直譯”指的是譯文不僅在內(nèi)容上與原文完全相同，在形式上也與原文風(fēng)格完全一致的翻譯方法。可以說(shuō)，譯文只是將原文以另一種語(yǔ)言原封不動(dòng)地再現(xiàn)。在翻譯過(guò)程中，直譯要求基本保持原語(yǔ)的表達(dá)形式及內(nèi)容，不得更改。同時(shí)，要求語(yǔ)言流暢易懂。直譯強(qiáng)調(diào)“形似”，主張盡力將原文內(nèi)容按原文的形式即詞序、語(yǔ)序、段序、表達(dá)方式、修辭方式、語(yǔ)體風(fēng)格、地方色彩、個(gè)體風(fēng)格、民族特色等逐一翻譯出來(lái)?！爸矣谠摹保ㄖ矣谠膬?nèi)容和形式）是直譯的過(guò)程中應(yīng)該遵循的首要宗旨。

直譯在翻譯中的運(yùn)用十分廣泛，尤其是用于習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)和俚語(yǔ)的翻譯。 例如： Крокодил слёзы 可以譯為“鱷魚(yú)的眼淚”。在這里直譯就能使讀者明白它的意思，而不需要意譯成“毫無(wú)憐憫之心的人的眼 淚 ”。又 如 Зайца ноги носят,волка зубы кормят.可以譯為“兔子的腿跑得飛快，狼則用鋒利的牙齒捕食?！弊x者一看就知道要表達(dá)的意思是“各有謀生之道”。Дружный табун волка не боится.直譯為：“人多力量大或者團(tuán)結(jié)有力量”。 Красна птица пером,а человек умом.直譯為：“鳥(niǎo)兒的美麗靠的是羽毛，而人的美麗靠的是智慧。”還記得習(xí)近平主席出訪俄羅斯，在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院時(shí)發(fā)表的演講上曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“常言道，一年之計(jì)在 于 春 ”。 我 們 將 其 直 譯 為 В народе говорят,весна— решающее время года.在這里習(xí)主席是借用了這句俗語(yǔ)表達(dá)了他對(duì)中俄兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的愿景，希望中俄雙方把握這美好的早春時(shí)節(jié)，為兩國(guó)關(guān)系和世界和平與發(fā)展辛勤耕耘，必將收獲新的成果，造福兩國(guó)人民和各國(guó)人民。

通過(guò)以上具體實(shí)例我們很容易總結(jié)出直譯的優(yōu)勢(shì)所在：首先，直譯的譯文是按照原文一字一句，充分尊重原文內(nèi)容和形式進(jìn)行翻譯。因此，譯文通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了；其次，直譯能夠很好地保留源語(yǔ)言的文化特征，即保留其“洋味兒”，使原文的語(yǔ)言文化得以推廣，有助于原文語(yǔ)言國(guó)文化的發(fā)展；除此之外，直譯還完整地保持了原文內(nèi)涵，并且，保留了其寓意的深刻以及生動(dòng)形象的特點(diǎn)。但是，直譯的缺陷也是不可避免的：第一，直譯與原文保持絕對(duì)一致，這使譯文有時(shí)顯得死板、生硬、無(wú)趣、不活潑，甚至有時(shí)候還會(huì)進(jìn)入“死譯”的誤區(qū)。作家矛盾曾經(jīng)提到：“翻譯家們的幼稚，水平不高，經(jīng)驗(yàn)不足，自不待言，因而譯品中有錯(cuò)譯、誤譯、死譯等也不足為奇”[1]。由此可見(jiàn)，“死譯”是常見(jiàn)翻譯問(wèn)題之一，是機(jī)械轉(zhuǎn)換語(yǔ)表形式，而未能準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換語(yǔ)里意義，導(dǎo)致譯文與原文不相似的翻譯活動(dòng)。死譯與直譯容易混淆，二者既有相似點(diǎn)，也有相異之處。對(duì)原文內(nèi)容理解的不準(zhǔn)確和對(duì)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過(guò)度刻板是導(dǎo)致死譯的重要原因。破解死譯步驟有三：深入理解原文內(nèi)容、靈活轉(zhuǎn)換兩種語(yǔ)言、巧妙構(gòu)思譯文結(jié)構(gòu)。深入理解原文內(nèi)容是指從語(yǔ)匯、語(yǔ)法、文化、國(guó)情等各方面綜合理解原文意義。靈活轉(zhuǎn)換兩種語(yǔ)言是指通過(guò)正確運(yùn)用直譯、意譯、音譯等準(zhǔn)確表達(dá)原文主旨。巧妙構(gòu)思譯文結(jié)構(gòu)是指不拘泥于原文結(jié)構(gòu)，在確保原文思想感情正確表達(dá)的前提下，巧妙設(shè)計(jì)譯文結(jié)構(gòu)，使行文更為緊湊。直譯與死譯的研究有利于翻譯者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用好直譯、意譯策略，避免死譯。

1.2 意譯

“意譯”指的是譯文與原文內(nèi)容保持一致，不拘泥于原文形式的翻譯方法。意譯主要在原文語(yǔ)言與譯文語(yǔ)言體現(xiàn)出巨大文化差異的情況下應(yīng)用。要求在保持原文內(nèi)容的前提下，力求使譯文在選詞用字、句法結(jié)構(gòu)、形象比喻及風(fēng)格特征等方面盡可能符合譯語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣和審美心理。意譯以原文大意為依據(jù)，而不作逐字逐句的翻譯。魯迅在《三閑集》中曾提到：“凡學(xué)習(xí)外國(guó)文字的，開(kāi)手不久便選讀童話，我以為不能算不對(duì)，然而開(kāi)手就翻譯童話，卻很有些不相宜的地方，因?yàn)槊咳菀拙心嘣?，不敢意譯，令讀者看得費(fèi)力”[2]。以此，我們可以看出意譯對(duì)于保證譯文行文流暢、通俗易懂的重要性。

“意譯”的著重點(diǎn)在于將原文的主旨大意表達(dá)出來(lái)，在細(xì)節(jié)上沒(méi)有過(guò)多要求。但是，譯文的自然流暢是必不可少的。有時(shí)，受文化因素的影響，在翻譯時(shí)無(wú)法百分之百保留原文的字面意義，可將原文的形象更換成另一個(gè)譯文讀者所熟知的形象，從而轉(zhuǎn)達(dá)出原文的語(yǔ)用目的，譯出隱含意義。當(dāng)原文的思想內(nèi)容與譯文的表達(dá)形式有矛盾不宜采取直譯法處理時(shí)，就應(yīng)采用意譯法。意譯并不是根據(jù)自己的意愿任意翻譯，而是要求不能改變?cè)牡拇笠猓?dāng)然可以不拘泥于原文的表達(dá)形式。意譯法以目標(biāo)語(yǔ)為導(dǎo)向，用規(guī)范的目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言把原文的意思表達(dá)出來(lái)，它注重的是譯文的流暢，卻不一定保留原文的結(jié)構(gòu)及修辭手段。意譯在翻譯成語(yǔ)典故、諺語(yǔ)、詼諧妙語(yǔ)及某些特殊詞匯等方面發(fā)揮著很大作用，通常在翻譯句子、詞組甚至更大的意群時(shí)使用較多，意譯主要在原語(yǔ)和譯語(yǔ)體現(xiàn)巨大文化差異的情況下得以應(yīng)用。從跨文化語(yǔ)言交際和文化交流的角度看，意譯強(qiáng)調(diào)的是譯語(yǔ)文化體系和原語(yǔ)文化體系的相對(duì)獨(dú)立性。 比如：Дело уже в шляпе.意譯成：“萬(wàn)事大吉”，而不應(yīng)該直譯為：“事情已經(jīng)在帽子里面了”，若直譯，則讀者無(wú)法充分領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)涵。再如：Держать нос по ветру.我們意譯成：“見(jiàn)風(fēng)使舵”，而不應(yīng)該直譯為：“根據(jù)風(fēng)向來(lái)確定鼻子的方向”，若這樣翻譯則完全沒(méi)有表達(dá)出其中真諦。意譯還常用于某些特殊意義的固定詞匯， 如：синий чулок，譯為：“女學(xué)究”，而不是字面上所理解的“藍(lán)色的長(zhǎng)筒襪”。又如：На воре шапка горит.譯為：做賊心虛是十分準(zhǔn)確的譯法，如果譯成：“小偷的帽子著火了”則使人感到丈二和尚摸不著頭腦。С кем поведёшься,от того и наберёшься.譯為：“近朱者赤，近墨者黑?！蓖瑯右彩沁@個(gè)道理。

意譯的優(yōu)點(diǎn)顯而易見(jiàn)：首先，意譯的譯文不拘泥于原本形式，顯得更為靈活多變，既抓住了原文主旨，又使譯文的表達(dá)更貼近于目的語(yǔ)言國(guó)的文化特征。其次，意譯的使用體現(xiàn)出不同民族在語(yǔ)言、政治、歷史、地理、文化、風(fēng)土、生態(tài)、人文等諸方面的差異性。最后，意譯使不同民族的語(yǔ)言特征更加生動(dòng)形象地體現(xiàn)出來(lái)，保留了各民族的文化特征，使得民族文化得以宣揚(yáng)和發(fā)展。當(dāng)然，意譯也存在一些缺點(diǎn)，例如：如果把“意譯”理解為憑主觀臆想來(lái)理解原文，不分析原文結(jié)構(gòu)，光憑字面意義，恣意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改編甚至憑空造出句子，勢(shì)必導(dǎo)致“亂譯”。例如：Я нашёл ключ к пониманию этого странного случая.此句應(yīng)該譯為：“我已經(jīng)找到了解這件怪事的線索。”如果只憑字面意思很容易亂譯成：“我已經(jīng)找到了解這件怪事的鑰匙。”這就是亂譯的后果。 再如：Глубокое волнение охватило нас,когда наступила минута прощания.(Фадеев)如果譯者只了解字面意思就很容易亂譯成；“當(dāng)離別的時(shí)刻到來(lái)時(shí)，我們被巨浪所包圍?！弊g文使讀者造成理解上的偏差，使人費(fèi)解。正確的譯文應(yīng)該是：“當(dāng)離別的時(shí)刻到來(lái)時(shí)，我們的心情很不平靜?！币虼耍覀儽仨毨卫伟盐找庾g的要領(lǐng)，以原文為主，緊緊抓住原文思想，千萬(wàn)不能偏離原文主旨大意而根據(jù)自己的主觀判斷去理解、翻譯文章。

1.3 音譯

“音譯”指的是用發(fā)音近似的漢字將外來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)，這種用于譯音的漢字不再有其自身的原意，只保留其語(yǔ)音和書(shū)寫(xiě)形式。它是一種以原語(yǔ)言讀音為依據(jù)的翻譯形式，一般根據(jù)原語(yǔ)言?xún)?nèi)容的發(fā)音在目標(biāo)語(yǔ)言中尋找發(fā)音相近的內(nèi)容進(jìn)行替代翻譯。音譯通常用于姓名、企業(yè)、地名和國(guó)名等的翻譯。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“翻外國(guó)人的姓名用音譯，原是一件極正當(dāng)，極平常的事”[3]。音譯詞只可以連在一起使用，不可拆分，否則沒(méi)有意義。

其實(shí)，任何一種語(yǔ)言都會(huì)對(duì)其本民族人產(chǎn)生一種深遠(yuǎn)、持久的影響。在大多數(shù)情況下，這種影響只能通過(guò)文字彰顯出來(lái)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行翻譯的時(shí)候，若碰到帶有強(qiáng)烈宗教、民族信仰等方面的詞匯時(shí)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行音譯，保留原有發(fā)音。音譯法是一種對(duì)翻譯目標(biāo)只進(jìn)行語(yǔ)音翻譯的方法，過(guò)去通常將其看做直譯的一種特殊形式，沒(méi)有受到翻譯家的重視，因而沒(méi)能單獨(dú)作為一種方法與直譯法相提并論。音譯法隨著翻譯的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨著翻譯的發(fā)展而發(fā)展，在我們翻譯的過(guò)程中起著越來(lái)越舉足輕重、不可忽視的作用。音譯法的使用范圍大致分為三類(lèi)：第一，用于專(zhuān)有名詞的翻譯即某個(gè)人、某個(gè)地方、機(jī)構(gòu)、一些品牌的名稱(chēng)等名詞。例如：習(xí)近平——Си Цзиньпин，重慶——Чунцин，大足——Дацзу，磁器口——Цыцикоу，四川—— Сычуань，諾基亞——Нокия。第二，用于民族特有事物名詞的翻譯，如食物、樂(lè)器、舞蹈、度量單位、貨幣等等，在翻譯時(shí)為了保持其民族特色，最好選用音譯法，否則將失去原有的韻味。如：燒賣(mài)—— шаумай，荔枝—— личжи，二胡—— эрху，古箏—— гучжэн，元——юань。第三，用于無(wú)對(duì)應(yīng)詞的詞語(yǔ)的翻譯。如：квас——克瓦斯，водка——伏特加， 威士忌——виски，功夫——конфу，豆腐——доуфу。 除此之外，音譯還廣泛應(yīng)用于隨著時(shí)代發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新興詞語(yǔ)中，如：秀—— шоу，黑客——хакер， 福 娃 —— фува， 土 豪 金 —— золото нувориша。

在音譯法中應(yīng)當(dāng)遵循的一大原則是 “對(duì)等原則”?？萍疾粩鄤?chuàng)新，時(shí)代不斷進(jìn)步，新詞如雨后春筍一般大量涌現(xiàn)。無(wú)論是專(zhuān)有名詞、民族特有的事物還是無(wú)對(duì)應(yīng)詞的詞語(yǔ)亦或是時(shí)代新詞，在翻譯這些具有特殊性質(zhì)的詞時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)保留其獨(dú)特的韻味兒，尊重各國(guó)文化，同時(shí)將本民族文化推廣到國(guó)外，使更多的外國(guó)友人了解中國(guó)文化。

1.4 其他翻譯方法

除了直譯、意譯、音譯外，不譯、釋譯和替代法在我們的翻譯過(guò)程中也是比較常用的。所謂“不譯”顧名思義就是：不翻譯，比如：IT，DNA等等。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，這類(lèi)詞語(yǔ)層出不窮?！搬屪g”即解 釋 翻 譯 ， 例 如 ：калач —— 掛 鎖 形 面 包 ，нотоносец —— 五線譜。 通過(guò)對(duì)翻譯對(duì)象的外形特征等的觀察，運(yùn)用摹狀和聯(lián)想的手法進(jìn)行翻譯。這種翻譯方法形象生動(dòng)，使讀者能夠在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力，有助于加深讀者對(duì)原文詞語(yǔ)的理解?！疤娲ā奔从昧硗庖粋€(gè)詞語(yǔ)或句子來(lái)替代要翻譯的對(duì)象。比如：火鍋 —— китайский самовар。這類(lèi)詞語(yǔ)通常是出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家或民族中，在其他國(guó)家或民族里找不到百分之百對(duì)應(yīng)的物品，但是在用途、功能或是性能等方面存在類(lèi)似的替代物，此時(shí)便可以考慮使用“替代法”。這幾種翻譯方法彌補(bǔ)了直譯、意譯和音譯的不足，是翻譯過(guò)程中不可或缺的方法。

這幾種翻譯方法不僅是對(duì)直譯、意譯、音譯等方法的補(bǔ)充，而且是解決文化空白行之有效的方法。不同國(guó)家、民族都有自己的文化屬性和文化特色，這是每個(gè)國(guó)家和民族獨(dú)具特色的領(lǐng)域。這種獨(dú)特性在文字上的體現(xiàn)尤為突出，上述所舉例子是一個(gè)很典型的例證：“火鍋”源于中國(guó)，是獨(dú)具中國(guó)特色的物品，在俄羅斯沒(méi)有這種東西，當(dāng)然也就找不到完全對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)命名。在翻譯時(shí)，這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回避，因此，譯者借用了俄羅斯的茶炊——самовар 來(lái)替代中國(guó)“火鍋”，“火鍋”便成了“中國(guó)的茶炊”。雖然無(wú)法達(dá)到完全相符的效果，但能夠使俄羅斯讀者明白作者要說(shuō)明的是什么。再如：中亞、西亞包括俄羅斯某些地區(qū)的特色食物——“плов”，在中國(guó)無(wú)法找到做法、食材完全一致的食品，但其成品和中國(guó)的炒飯有些相似。因此，譯者在翻譯時(shí)將中國(guó)的“炒飯”替代了俄羅斯的“樸勞”即“плов”。

2 翻譯方法的相互關(guān)系及正確選擇

2.1 相互關(guān)系

關(guān)于各類(lèi)翻譯方法，很多作家和翻譯家們進(jìn)行了長(zhǎng)期論戰(zhàn)和研究，其中爭(zhēng)論最多的話題之一無(wú)疑是直譯和意譯的問(wèn)題。四五十年代，一些譯界的主要人士對(duì)直譯與意譯的關(guān)系進(jìn)行了探索和研究。他們認(rèn)為，直譯等同于意譯，二者只是對(duì)同一種翻譯方法的不同表述，無(wú)法嚴(yán)格將它們區(qū)分開(kāi)來(lái)。1946年，朱光潛在一篇文章中提出：“所謂直譯是指依原文的字面翻譯，有一字一句就譯一字一句，而且字句的次第也不更動(dòng)。所謂意譯是指把原文的意思用中文表達(dá)出來(lái)，不必完全依原文的字面和次第。直譯偏重對(duì)于原文的忠實(shí)，意譯偏重譯文語(yǔ)氣的順暢。哪一種是最妥當(dāng)?shù)淖g法，人們爭(zhēng)執(zhí)得很厲害。依我看，想盡量表達(dá)原文的意思，必須盡量保存原文的語(yǔ)句組織，因此直譯不能不是意譯，而意譯也不能不是直譯”[4]。七八十年代的譯者們則認(rèn)為，直譯與意譯不能等同為一個(gè)概念，要根據(jù)原文語(yǔ)言的具體情況，來(lái)決定該直譯還是該意譯。近年來(lái)，翻譯理論界對(duì)于“直譯和意譯兩者相結(jié)合”的觀點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)，具有一定的總結(jié)的性質(zhì)。總的來(lái)說(shuō)就是能直譯的地方就直譯，不能直譯的地方就意譯。只有靈活運(yùn)用直譯、意譯兩種方法，才不會(huì)在譯文中出現(xiàn)詞不達(dá)意、張冠李戴、晦澀難懂的情況，同時(shí)，才能在翻譯實(shí)踐中達(dá)到得心應(yīng)手、行云流水的境界[5]。

翻譯方法各有千秋，同時(shí)也各有缺點(diǎn)。它們并不是互相對(duì)立的，而是相輔相成的。在翻譯的時(shí)候，我們應(yīng)該根據(jù)上下文內(nèi)容以及文化背景知識(shí)來(lái)判斷應(yīng)該使用哪種翻譯方法，而不是采取主觀臆斷。因?yàn)?，語(yǔ)言是在一定的文化背景下產(chǎn)生的，漢語(yǔ)和俄語(yǔ)的“生存發(fā)展環(huán)境”截然不同，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生文化空白，甚至?xí)?dǎo)致文化沖突，就像中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)的文化背景存在差異是一個(gè)道理。

無(wú)論是哪種翻譯方法，我們的最終目的都是使受眾能夠從譯文中準(zhǔn)確領(lǐng)悟到原文所要表達(dá)的主旨和內(nèi)涵。抓住原文作者的思想，且不乏文采，只有達(dá)到這樣的效果才能夠稱(chēng)得上是一篇合格的譯文。

2.2 如何選擇

不同語(yǔ)體的獨(dú)特性決定了我們?cè)诿鎸?duì)不同語(yǔ)體選擇翻譯方法的時(shí)候要區(qū)別對(duì)待。例如，文學(xué)語(yǔ)體講究語(yǔ)言的美感，追求文章的美學(xué)價(jià)值。在這一點(diǎn)上，意譯比較符合文學(xué)語(yǔ)體特征的要求：意譯注重的是文章意境的表達(dá)和文字內(nèi)涵的彰顯。因此，在宏觀上，文學(xué)語(yǔ)體翻譯的基調(diào)是意譯。當(dāng)然，在文章中出現(xiàn)的包括人名、地名等專(zhuān)有名詞必須采用音譯的方法，這是約定俗成的。政論語(yǔ)體的第一要義就是忠實(shí)原作，將原文作者的思想感情在譯文中毫無(wú)保留地表達(dá)出來(lái)。從這一方面來(lái)看，直譯在形式和內(nèi)容上都完全保留原作特色。因此，直譯是政論語(yǔ)體翻譯的首選方法。但是，我們?cè)谡撜Z(yǔ)體文章中也經(jīng)常遇到俗語(yǔ)、成語(yǔ)等，這時(shí)，應(yīng)該穿插使用意譯?？萍颊Z(yǔ)體對(duì)文章的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性有極高要求，因此，直譯對(duì)于科技語(yǔ)體文章來(lái)說(shuō)是十分穩(wěn)妥的方法。不同語(yǔ)體對(duì)翻譯方法的要求具有整體性，是對(duì)原文的宏觀把握。在對(duì)每一個(gè)句子進(jìn)行分析的時(shí)候，要結(jié)合上下文，具體問(wèn)題具體分析，仔細(xì)斟酌，最后，才能找到最恰當(dāng)?shù)姆g方法。

翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題包括文化空白、文化沖突等現(xiàn)象是情有可原且不可避免的。那么，我們?nèi)绾尾拍鼙M量減少這些問(wèn)題給翻譯工作帶來(lái)的困擾？首先，我們應(yīng)該盡可能多地掌握中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)的文化知識(shí)，并將它們進(jìn)行對(duì)比分析。不僅包括對(duì)兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的文化的了解，還包括文學(xué)、人文、生態(tài)、社會(huì)等領(lǐng)域。試想，如果譯者對(duì)翻譯對(duì)象國(guó)的文化一無(wú)所知或只是略知皮毛，那么，對(duì)原文內(nèi)容的理解必定只局限于表面，原文文字背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神在譯文中便很難得到體現(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，在文學(xué)語(yǔ)體和政論語(yǔ)體翻譯過(guò)程中我們的感受尤為深刻。其次，要結(jié)合上下文即具體語(yǔ)境，正確選擇翻譯方法，綜合運(yùn)用直譯、意譯、音譯、不譯等方法，發(fā)揮它們各自的優(yōu)勢(shì)。一篇合格的譯文是靈活運(yùn)用多種翻譯方法的產(chǎn)物。若整篇譯文只運(yùn)用直譯，譯文便會(huì)顯得生硬、干癟、無(wú)趣，甚至晦澀難懂，無(wú)法做到深入淺出。若完全意譯，那么，原文語(yǔ)言文化的獨(dú)特性就無(wú)法保留，就會(huì)失去幾分“洋味兒”，甚至，會(huì)讓讀者感覺(jué)譯文是譯者所著的另一篇文章，而不是原文的譯作，容易造成原文主旨的偏離。

3 總結(jié)

整體上，對(duì)原文語(yǔ)體、風(fēng)格的正確判斷以及對(duì)該語(yǔ)體所具特點(diǎn)的分析是恰當(dāng)選擇翻譯方法的基礎(chǔ)。細(xì)節(jié)上，對(duì)于原文中每一句話的翻譯要通過(guò)上下文語(yǔ)境加以斟酌，這是保證譯作質(zhì)量的關(guān)鍵所在。文學(xué)語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、公文語(yǔ)體等各有其特點(diǎn)。因此，在翻譯過(guò)程中，我們不僅要把握好這些語(yǔ)體的語(yǔ)言特征，也要充分理解每一句話在原文中的地位和作用，并且將多種翻譯方法巧妙地結(jié)合起來(lái)。

[1]矛盾，韋韜.矛盾回憶錄[M].北京：華文出版社，2013.

[2]魯迅.三閑集[M].南京：譯林出版社，2014.

[3]魯迅.熱風(fēng)[M].南京：譯林出版社，2013.

[4]朱光潛.談文學(xué)[M].桂林：漓江出版社，2011.

[5]王向遠(yuǎn)，陳言.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)翻譯之爭(zhēng)[M].北京：百花洲文藝出版社，2006.

[責(zé)任編輯：余義兵]

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2014-08-23

陸持（1991-），女，安徽池州人，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)系翻譯學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)榉g學(xué)。