怎樣確定“給材料寫作文”的命題

施斌華

作文的考核愈來(lái)愈多地采用“給材料寫作文”（范圍命題作文）的命題形式，即給考生一篇短文或—段話，讓考生閱讀后，按要求作文。如：“閱讀下面一段活，分析它的中心思想并自擬題，寫一篇議論性的千字文?！?/p>

俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“一個(gè)人就好像是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母，分母愈大，則分?jǐn)?shù)的值就愈小?！?/p>

這種形式對(duì)人們的閱讀和寫作能力是綜合性考察，而且首先考核的是理解力、概括力，其次才是遣詞、造句能力及立意、謀篇能力。如果對(duì)短文（或一段話）的中心意思理解得不準(zhǔn)確，甚至完全錯(cuò)了，題目勢(shì)必會(huì)擬錯(cuò)，題目錯(cuò)，文章寫得再好，豈不是文不對(duì)題？由于對(duì)該文理解得不準(zhǔn)，擬題就可能五花八門，如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”“擺好分子分母的關(guān)系”“夸大自我的惡果”“正確認(rèn)識(shí)自我不要自滿”。其實(shí)這段話的比喻義是對(duì)盲目自滿且又過(guò)高估計(jì)自己的人的忠告，這個(gè)比喻蘊(yùn)含的哲理是：過(guò)高估計(jì)自己就等于貶低自己。只有緊緊圍繞這一寓意擬題才是正確的。擬題正中靶心反映—個(gè)人思維的準(zhǔn)確和精細(xì)，決非易事。那么，怎樣才能做到擬題準(zhǔn)確，正中“靶心”呢？

一、透過(guò)短文的正面意義去理解作者的寓意

比如用這樣一段話擬題作文：“古希臘哲學(xué)家基諾說(shuō)，大圓圈比小圓圈掌握的知識(shí)當(dāng)然多一點(diǎn)，但因?yàn)榇髨A圈比小圓圈的圓周長(zhǎng)，所以它與外界空白的接觸面也就比小圓圈大，因此更感到知識(shí)不足，需要努力學(xué)習(xí)才能彌補(bǔ)?！边@段話里，大圓圈只是一種比喻，作者的真意是如何對(duì)待知識(shí)，“大圓圈”比喻豐富的知識(shí)，“小圓圈”比喻知識(shí)貧乏，了解這一點(diǎn)就可以抽出它所蘊(yùn)含的哲理是知識(shí)越豐富的人越感到不足。

二、抓短文的“義眼”即點(diǎn)睛之筆

給材料寫作文所給的材料一般不會(huì)太長(zhǎng)，往往含蓄而不晦澀，有哲理而不外露。我們要善于抓住短文中的關(guān)鍵句子或詞語(yǔ)，聯(lián)系全文來(lái)理解它的內(nèi)涵。

在—次考試中，某位教師出了這樣一篇作文：閱讀下面這段文字，根據(jù)自己的理解，自擬題，寫一篇觀點(diǎn)鮮明的議論文。

大雕塑家羅丹晚年醉心于手，留下許多手的獨(dú)立創(chuàng)作，以致引導(dǎo)后來(lái)的雕像家，把手發(fā)展成獨(dú)立的、宏大的紀(jì)念碑。但仍然是這位大師，當(dāng)他的學(xué)生指著巴爾扎克塑像上那雙疊合在胸前的手贊嘆說(shuō)：“這手美極了！老師，我從來(lái)沒有見過(guò)那么一雙奇妙而完美的手?。　绷_丹怔住了，猛然，他操起一把斧子，朝那雙完美的手砍去。他對(duì)正發(fā)呆的學(xué)生說(shuō)：“這雙手太突出了，它不屬于雕像整體了。記住：沒有任何部分比整體更重要。”

面對(duì)這樣的材料，學(xué)生邊擬題，教師邊評(píng)價(jià)，一學(xué)生說(shuō)該擬“整體與局部”。老師說(shuō)還不鮮明，不醒目。另一學(xué)生說(shuō)該擬“巴爾扎克的塑像與合疊在胸的手”。老師說(shuō)未中“靶心”，只涉及皮毛。又一學(xué)生說(shuō)該擬“集體與個(gè)人”“國(guó)家與個(gè)人”。老師說(shuō)，穿鑿附會(huì)。第四個(gè)學(xué)生說(shuō)，擬一個(gè)“為了整體忍痛割愛”怎么樣？老師說(shuō)：只看到一些現(xiàn)象。最后老師問學(xué)生：“羅丹為什么聽見‘這手美極了這句話怔住了，要砍掉這手？”學(xué)生終于醒悟道：“這反映了羅丹對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解，那就是藝術(shù)不是照相，要典型化。”

怎樣理解這類“材料”的真諦呢？這段話用了十分之九的篇幅說(shuō)明羅丹晚年“醉心于手”的細(xì)節(jié)，最后一句“記住”才是它的“文眼”，是對(duì)中心意思的點(diǎn)破。一般來(lái)說(shuō)，給材料寫作文中的“材料”往往在說(shuō)明或敘事之后有—結(jié)論式的“點(diǎn)化”之筆，讀者要注意捕捉它。

三、善于聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)

在一次月考中，語(yǔ)文作文題出現(xiàn)了這樣一段文字，請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

“我也有點(diǎn)像架著祥云遨游九天的神仙了，但由于老習(xí)慣的驅(qū)使，我又抬眼仰望天空，呵！湛藍(lán)湛藍(lán)，高遠(yuǎn)莫測(cè)，一絲兒云也沒有，一點(diǎn)兒塵也看不見，冰清玉潤(rùn)的月牙像是‘掛在天上，可細(xì)看，又無(wú)依無(wú)托，使人覺得好似從哪里飛來(lái)的一把神鐮，突然停在了那里。我心想，這才是天空的真面目呢。人們往往把云和天攪混在一起，其實(shí)云層和天空本是兩回事。撥開烏云見青天之‘青，原來(lái)是只有站在云頭上才能體會(huì)得到的呵！”

這段文字能促使人們由“天空的真面目”想到社會(huì)的面目，人類生活的真面目。它的深遠(yuǎn)寄意表現(xiàn)得是何等自然。從事物的現(xiàn)象和本質(zhì)生發(fā)開去，可引出多少聯(lián)想呢，事物都有兩重性，我們要善于透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，它給了我們?cè)S多世界觀和方法論方面的啟迪。

總之，給材料寫作文，以其題材廣泛、表達(dá)方式多樣、內(nèi)涵隱曲、深刻含蓄且富于哲理，同時(shí)還可避免猜題押題并能全面考核閱讀和寫作能力而受到各類學(xué)校和語(yǔ)文工作者的重視。 （作者單位：江西省鄱陽(yáng)縣謝家灘鎮(zhèn)華民中學(xué) ）endprint