貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)與傳承策略

楊勇 王定瑜 劉振坤 張峰

摘 ?要：貴州苗族在世代繁衍的過程中，創(chuàng)造了種類繁多的體育項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的體育文化，成為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體系中不可或缺的組成部分?；诖耍疚尼槍F州苗族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目特點(diǎn)（多樣性、鄉(xiāng)土性、交往性）和傳承策略（深入挖掘貴州苗族民間的體育資源、多途徑培養(yǎng)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人）進(jìn)行了研究，以期能夠加深對貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解，促進(jìn)其保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育 ?貴州苗族 ?項(xiàng)目特點(diǎn) ?傳承策略

中圖分類號(hào)：G812.47 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2019）07（b）-0185-02

貴州是我國的省級(jí)行政區(qū)，位于云貴高原東部，所轄地域內(nèi)的地貌以高原和山地為主。特殊的地理環(huán)境孕育了特殊的人文形態(tài)，自古以來就有眾多少數(shù)民族世代居住于此，形成了少數(shù)民族聚居的特點(diǎn)，苗族就是其中之一。作為一個(gè)古老的民族，貴州苗族在世代繁衍的過程中，創(chuàng)造了種類繁多的體育項(xiàng)目，形成了獨(dú)特的體育文化，成為了我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目體系中不可或缺的重要組成部分?；诖耍疚木歪槍F州苗族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目特點(diǎn)和傳承策略進(jìn)行研究，以期能借此加深對我國貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解，促進(jìn)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。

1 ?貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特點(diǎn)

1.1 多樣性

貴州苗族的支系比較多，因此，在世代繁衍的過程中所創(chuàng)造的體育項(xiàng)目種類也比較多，多樣性也因此成為了貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的一個(gè)重要特點(diǎn)。例如：在深入苗寨進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，苗族傳統(tǒng)體育豐富而多樣，傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要有八人秋、踩鼓、搓麻繩、跳蘆笙、打花棍、打麻由、斗牛、賽龍舟、投繡球、爬花桿、踢枕頭、走竹竿、苗山斗馬等，內(nèi)容豐富、形式多樣。而據(jù)分析，之所以貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目會(huì)呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，與其生活環(huán)境存在重要關(guān)系。貴州苗族分布在威寧彝族回族苗族自治縣、黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣、關(guān)嶺布依族苗族自治縣等地，具有“大散居，小聚居”的特點(diǎn)，多數(shù)苗族聚居地都位于交通不便的高坡上，部分苗寨甚至因?yàn)榻煌ú槐汩L期處于封閉的狀態(tài)之中，而恰恰是這種較為封閉的狀態(tài)，使得苗族很多寶貴的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得以傳承至今，沒有在歷時(shí)的長河中湮滅，呈現(xiàn)出了豐富多樣的特征。

1.2 鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)土性，也是貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的一個(gè)重要特點(diǎn)。這一點(diǎn)指的是多數(shù)貴州苗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目均具有貼近生活、貼近苗族居民生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)。例如：斗牛與“接姑媽”的風(fēng)俗習(xí)慣、水鼓舞與祭祀祈雨的習(xí)俗等等，均很好的呈現(xiàn)了貴州苗族體育文化的鄉(xiāng)土性。雖然在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，苗族文化與外界文化的接觸和碰撞不可避免，但是通過一系列的走訪調(diào)研卻可以發(fā)現(xiàn)，貴州苗族傳統(tǒng)體育文化的鄉(xiāng)土特點(diǎn)卻并沒有發(fā)生根本性的變化，無論是這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的呈現(xiàn)形式還是內(nèi)在追求，仍然沒有發(fā)生本質(zhì)性的改變，從而使得貴州苗族傳統(tǒng)體育在多樣性的基礎(chǔ)上，還呈現(xiàn)出了鄉(xiāng)土性的特點(diǎn)。

1.3 交往性

在苗族居民歷代發(fā)展傳承的過程中，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是作為放松娛樂和情感交流的一種途徑形成并出現(xiàn)的。所以，貴州苗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就因此具有了交往性的特點(diǎn)。例如：“姊妹節(jié)”是貴州苗族青年男女一種典型的社會(huì)交往途徑。苗族“姊妹節(jié)”的前身是“坡會(huì)”，在苗語中叫“濃嘎良”，這個(gè)節(jié)日是以苗族青年女子為中心的開展的，苗族未婚的青年女子可以在節(jié)日中邀約意中人游方對歌、跳蘆笙、跳木鼓舞、踩鼓等。由此可見，“姊妹節(jié)”是苗族青年的一種典型社會(huì)交往途徑，是交流和交往的過程，實(shí)際上就是通過節(jié)日中的多項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行的，無論是跳蘆笙，還是跳木鼓舞，抑或是踩鼓，均是為了達(dá)到情感交流和社會(huì)交往的目的，無不體現(xiàn)著苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的交往性特征。

2 貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承策略

貴州苗族獨(dú)特的生活環(huán)境，使得本民族的很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到了完美的發(fā)展與傳承。但隨著社會(huì)發(fā)展，其較為封閉的的生活模式已經(jīng)被打破，很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也因此失去了生存的土壤與環(huán)境。某些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目甚至面臨著失真或消亡的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)問題。因此，以下就基于當(dāng)前貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展?fàn)顩r，提出了幾點(diǎn)傳承策略：

2.1 注意深入挖掘貴州苗族民間的體育資源

根據(jù)上文分析可知，貴州苗族在歷代發(fā)展繁衍的過程中，創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、形式多樣、種類繁多的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目。然而，綜觀這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的現(xiàn)狀卻發(fā)現(xiàn)，苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源普遍沒有得到有效的挖掘與整理，多數(shù)都處于自生自滅、自然發(fā)展的狀態(tài)之中。如果是處于以往苗族較為封閉的生活環(huán)境中，這種狀態(tài)并沒有明顯不足。但在如今現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，外界文化不斷沖擊的背景下，如果仍然保持這種自生自滅、自然發(fā)展的狀態(tài)不聞不問，不加干涉，很多寶貴的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就會(huì)隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)而消亡和湮滅。這種情況一旦出現(xiàn)不但貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性會(huì)受到嚴(yán)重影響，我國整個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性也會(huì)因此受到影響，而這顯然是我們不愿看到的。因此，為了促進(jìn)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展傳承，就一定要重視貴州苗族民間體育資源的挖掘與整理。在具體實(shí)施時(shí)，不但要注意統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的種類，同時(shí)還要注意科學(xué)揭示這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所蘊(yùn)含的體育元素，整理并研究其動(dòng)作結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，探索并積累其訓(xùn)練手段和指導(dǎo)方法，以促進(jìn)貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的科學(xué)傳承與廣泛開展。

2.2 注意多途徑培養(yǎng)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人

隨著與外界溝通交流的增多，很多苗族年輕人都選擇走出苗寨，離開家鄉(xiāng)去大城市、學(xué)習(xí)和工作，很少有年輕人愿意繼續(xù)留下來，也很少有年輕人主動(dòng)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以至于在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人逐漸老去時(shí)，出現(xiàn)了傳承人斷裂的窘境。這種情況已經(jīng)成為了當(dāng)前貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展傳承的過程中必須要解決的一個(gè)問題。而要解決這一問題，顯然最為直接、也最為有效的方法就是盡可能多的培養(yǎng)苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)可參考如下兩點(diǎn)建議：一是，推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)課堂。將貴州苗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校體育教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與學(xué)校體育教學(xué)的融合，利用學(xué)校這個(gè)大平臺(tái)，在更廣的范圍內(nèi)進(jìn)行苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承人的培養(yǎng);二是，在貴州苗族聚居地，建立苗族體育文化傳習(xí)基地，并安排專門的人員開展苗族傳統(tǒng)體育文化的宣傳、講解、教學(xué)和培訓(xùn)工作，并定期開展各種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c進(jìn)來，以加深當(dāng)?shù)厝罕妼γ缱鍌鹘y(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和了解，激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的熱情。

3 ?結(jié)語

貴州苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要組成部分，有著獨(dú)特的發(fā)展背景和深厚的文化內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出多樣性、鄉(xiāng)土性、交往性等特點(diǎn)。如今，隨著苗族居民生活環(huán)境的改變，貴州苗族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展已經(jīng)作為一個(gè)重要課題擺在了面前，必須從多個(gè)角度、多個(gè)層面去進(jìn)行探討和研究，才能促進(jìn)貴州苗族傳統(tǒng)體育的科學(xué)發(fā)展和順利傳承。

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