淺談學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育

摘 要：英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：教育的目的和任務(wù)在于教導(dǎo)每一個(gè)人怎樣去過(guò)“完美”的生活。著名教育家葉圣陶認(rèn)為：教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣。包括三方面：養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣——德育；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣——智育；養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣——體育。兩位偉大的教育家都是旨在告訴我們：授人以漁不如授人以漁。學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

關(guān)鍵詞：教育 養(yǎng)成 習(xí)慣

原中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)、中國(guó)家庭文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐惟誠(chéng)說(shuō)，“人的全面成長(zhǎng)過(guò)程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)?！?/p>

中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陶西平說(shuō)：“養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進(jìn)德育的重要方面?！?/p>

中國(guó)青少年研究中心研究員孫云曉說(shuō)：“大量事實(shí)證明，習(xí)慣決定一個(gè)人的成敗，也可以導(dǎo)致事業(yè)的成敗，最根本的教育就是養(yǎng)成教育?！?/p>

從正確的認(rèn)識(shí)到正確的行為之間，有一座橋梁，這座橋梁叫“習(xí)慣”，教育的本質(zhì)就是架一座質(zhì)量堪稱(chēng)優(yōu)良的橋梁。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物。習(xí)慣可以改變?nèi)说囊簧?，?xí)慣能決定人的命運(yùn)。著名心理學(xué)家威廉·詹姆士曾經(jīng)說(shuō)“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！?/p>

著名教育家烏申斯基也有一個(gè)精彩的比喻：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償還的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！睆倪@段至理名言不難得出：好習(xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習(xí)慣是枷鎖，是難以?huà)昝摰牧b絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。

習(xí)慣好比是人體中的軟件系統(tǒng)，在這個(gè)軟件系統(tǒng)的使用下，人的許多行為與思維活動(dòng)將處于一種不加思索的下意識(shí)狀況，從而使大腦得以解放出來(lái)，集中到自由創(chuàng)造的方面上來(lái)，最終激發(fā)大腦的潛能。

我在日常教學(xué)中：第一，注重培養(yǎng)學(xué)生凡事認(rèn)真的態(tài)度。同樣是做作業(yè)，同樣是寫(xiě)字，為什么有的人能夠?qū)懙霉すふ?、清清楚楚，而有的人就?xiě)得歪歪扭扭，亂七八糟呢？這說(shuō)明了態(tài)度是否認(rèn)真和是否重視書(shū)寫(xiě)規(guī)范的影響了孩子的寫(xiě)字質(zhì)量。練一手好字需要多長(zhǎng)時(shí)間？就工整清楚的標(biāo)準(zhǔn)而言，每天練一個(gè)小時(shí)的話(huà)，不出半年就足夠了，而且達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)能夠滿(mǎn)足基本需要。當(dāng)然，要練成書(shū)法家就另當(dāng)別論了。

第二，規(guī)范學(xué)習(xí)程序。包括形成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，上課認(rèn)真思考、積極提問(wèn)的習(xí)慣，做作業(yè)前先復(fù)習(xí)的習(xí)慣，做完作業(yè)自我檢查的習(xí)慣等。

據(jù)調(diào)查，學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生往往在形成規(guī)范的學(xué)習(xí)程序方面做得比較好。從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，只要把平時(shí)的功夫做足了，及時(shí)解決問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)訓(xùn)練、練習(xí)，掌握起來(lái)并不難。從考試的角度來(lái)看，只要把課堂的習(xí)題掌握好，特別是低段的孩子，善于傾聽(tīng)、檢查，考個(gè)好成績(jī)并不難。

第三，閱讀廣泛的習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)畢竟是有限的，而且是面向大多數(shù)學(xué)生的一般發(fā)展的，不僅對(duì)于能力特別突出的學(xué)生，而且對(duì)于能力并不突出但在某些方面有特別愛(ài)好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，往往是不夠用。再者，學(xué)校教育面向是的基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，關(guān)于專(zhuān)項(xiàng)技能的培訓(xùn)比較少，知識(shí)往往比較基礎(chǔ)，現(xiàn)代化的速度往往比較滯后，這些也在一定程度上對(duì)個(gè)體的發(fā)展有所限制。所以，必須明確一點(diǎn)，學(xué)校學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是學(xué)習(xí)的全部，必須從學(xué)校以外的各種信息渠道，包括圖書(shū)、電視、互聯(lián)網(wǎng)、朋友、父母等了解更多的信息，尋找自己感興趣的部分超前發(fā)展。這也有利于形成自己的特色和特長(zhǎng)，更好更全面了解社會(huì)。所以我鼓勵(lì)孩子自由讀好書(shū)，好書(shū)大家享。

第四，養(yǎng)成持之以恒的精氣神。舉起一塊磚對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是件輕而易舉的事情。但是舉一塊磚一個(gè)小時(shí)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都會(huì)比較難。對(duì)于日常學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，可能大多數(shù)的工作更類(lèi)似于把一塊磚舉一個(gè)小時(shí)，故學(xué)習(xí)難也難在堅(jiān)持上。

第五，注重學(xué)生左智右慧的開(kāi)發(fā)。人類(lèi)右腦重要機(jī)能包括：1、共振共鳴機(jī)能：能將外界事物所包含的信息都作為波動(dòng)信息來(lái)接收。2、圖像化機(jī)能：能將獲得信息轉(zhuǎn)變成圖像，也稱(chēng)形象化機(jī)能，具有照相記 憶能力。3、高速大量記憶機(jī)能：具有一次性大量接收并記憶信息。4、高速信息處理機(jī)能：超高速地自動(dòng)處理接收到的信息。這四項(xiàng)機(jī)能通過(guò)訓(xùn)練，常人是完全可以自如運(yùn)用的。對(duì)2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的頒獎(jiǎng)詞中說(shuō)到：他是一名“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起” 的作家。他的左手書(shū)法堪稱(chēng)一絕。全世界使用左手的人約占10%，他們通過(guò)運(yùn)用左手，使右腦得到了發(fā)展，增強(qiáng)了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。同樣，對(duì)習(xí)慣使用右手的絕大部分人群來(lái)說(shuō)，也可以通過(guò)腦力訓(xùn)練課程、體能訓(xùn)練和藝術(shù)音樂(lè)來(lái)刺激右腦神經(jīng)細(xì)胞的活躍程度，以實(shí)現(xiàn)左右腦平衡發(fā)展。

通過(guò)一年半的訓(xùn)練，改變了部分學(xué)生上課的不文明行為。教育的大智慧在于：養(yǎng)成教育。

參考文獻(xiàn)

[1]赫伯特·賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》1850年12月出版.

[2]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》.

[3]烏申斯基《論公共教育的民族性》和《祖國(guó)語(yǔ)言》.

作者簡(jiǎn)介：黨婷， 女 籍貫：陜西 1989、03生 大學(xué)本科 中學(xué)二級(jí)教師 研究方向語(yǔ)文教學(xué)。endprint