何當(dāng)共剪西窗燭
——談?wù)務(wù)Z文閱讀課學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的教師介入時機(jī)把握

○徐東

（安吉縣三官中學(xué)，浙江 湖州 313300）

在提倡自主、合作、探究學(xué)習(xí)的今天，小組合作學(xué)習(xí)模式正在各地積極開展。在平時的語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生合作學(xué)習(xí)時我們經(jīng)常會看到這樣的情景：有的老師認(rèn)為既然讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，那就大膽放開，課堂上就讓學(xué)生唱主角，由他們進(jìn)行合作交流討論點(diǎn)評，老師僅僅作為一個旁觀者，全程不參與不介入，結(jié)果是課堂看起來氣氛活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)到了什么誰也不知道；有的老師，則擔(dān)心放手讓學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，知識無法掌握，因此全程參與介入，搞“一言堂”，大講特講，以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，以模式化的解讀代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展，陷入“填鴨式”教學(xué)的誤區(qū)。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本。”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題。閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力?！边@些表述都清楚地表明一個觀點(diǎn)：教師作為閱讀教學(xué)中的引導(dǎo)者，其指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥作用，也就是教學(xué)介入作用不可或缺。我們覺得，在閱讀教學(xué)中教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)亍⑦m時地教學(xué)介入，這往往是學(xué)生在閱讀中獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解的關(guān)鍵所在。

一、介入于束手無策之時

“山重水復(fù)疑無路”，學(xué)生由于學(xué)習(xí)知識面、人文環(huán)境等因素的影響，在進(jìn)行閱讀的合作學(xué)習(xí)時，有時也會出現(xiàn)知識的盲點(diǎn)、思維的誤區(qū)，這時就會出現(xiàn)合作無法進(jìn)行下去的情況。這時就需要老師進(jìn)行適時的教學(xué)介入，進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指導(dǎo)，往往會起到“柳暗花明又一村”的效果。

如在《湖心亭看雪》一文的閱讀學(xué)習(xí)時，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時遇到一個問題：“莫說相公癡，更有癡似相公者”中的“癡”如何理解？作者在大雪三日后天寒地凍的初更時分前去湖心亭看雪，又見到兩個早到一步的金陵人，這種癡讓現(xiàn)在的學(xué)生實(shí)在難以理解。甚至有學(xué)生說這是傻。這時，老師就應(yīng)該適時介入，給學(xué)生介紹一下張岱的背景資料：張岱出身仕宦家庭，早年生活優(yōu)裕，喜游歷山水。明朝滅亡后避居剡溪山中，窮愁潦倒堅(jiān)持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。在了解作者其人后，學(xué)生對于他的“癡”就不難理解了：他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。

二、介入于引而未發(fā)之時

學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、探究時，有時也會因?yàn)閷ξ谋镜慕庾x不深，思維的廣度、深度的限制等方面的制約，造成對有些問題的理解可能僅僅是開了一個頭，“小荷才露尖尖角”，學(xué)生對如何進(jìn)行下去感到一籌莫展。這時老師進(jìn)行適時的教學(xué)介入，往往起到四兩撥千斤的效果。

如在《桃花源記》一文的閱讀學(xué)習(xí)時，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時發(fā)現(xiàn)陶淵明筆下的桃花源雖然很美，但“忽逢桃花林”“忘路之遠(yuǎn)近”“后遂無問津者”等處作者卻暗示桃花源并不存在。為什么作者要寫一個世間并不存在的地方呢？可以說，能夠在閱讀中發(fā)現(xiàn)這個問題，說明學(xué)生在閱讀時已經(jīng)有了自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。這時，老師可以因勢利導(dǎo)：大家可以學(xué)習(xí)一下陶淵明的詩歌《歸園田居》（其三），“衣沾不足惜，但使愿無違”，陶淵明“不為五斗米折腰”，棄官歸隱田園，他的愿望就是生活在一個和平安寧的社會，厭惡污濁的官場和社會的黑暗。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解：陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，表達(dá)的是自己對沒有剝削、和平安寧的理想社會的追求。

三、介入于辯而未決之時

理不辯不明，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時，往往由于不同理解產(chǎn)生不同的閱讀感悟，“兩個黃鸝鳴翠柳”，他們很希望自己的意見能夠引起老師的重視。而這時也是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性最為高漲之時，老師要作為一名裁判者，及時進(jìn)行教學(xué)介入，進(jìn)行適時地引導(dǎo)點(diǎn)撥，這也是對學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解的一種珍視，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)大有裨益。

如在《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的一封信》一文的閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了兩種截然不同的觀點(diǎn)：雨果公開批評法國侵略者火燒圓明園的罪行，有的同學(xué)認(rèn)為是愛國，敢于直面國家軍隊(duì)的罪行；有的同學(xué)認(rèn)為他作為一名法國人，這是對國家的背叛。在同學(xué)們爭辯不已時，他們都把目光投向了老師，希望老師作一個公正的裁決。這時，老師要對同學(xué)們敢于發(fā)表自己的獨(dú)特閱讀感受進(jìn)行贊賞，同時告訴同學(xué)們：雨果作為一名崇尚人道主義的大作家，他的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度、世界的角度、人類的角度，他公開斥責(zé)法國政府罪行，還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造（圓明園就是人類文明的偉大成果之一）。也就是說雨果的思想已經(jīng)超越了單純的愛國范疇，經(jīng)過老師的引導(dǎo)，學(xué)生理解問題的思維能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)、思想情感會得到很大的升華。

四、介入于眾說紛紜之時

“一千個人就有一千個哈姆·雷特”，在閱讀文本時，不同的角度、不同的方式的理解可能產(chǎn)生不同的體驗(yàn)感悟，“橫看成嶺側(cè)成峰”，各種思維的碰撞，有時會出現(xiàn)激烈的火花。教師適時教學(xué)介入，激發(fā)學(xué)生活躍的思想，開發(fā)學(xué)生求異思維和創(chuàng)造性思維，往往會起到意想不到的效果。

如在學(xué)習(xí)《石壕吏》一文時，學(xué)生合作學(xué)習(xí)中對石壕吏這一形象進(jìn)行分析時，很多學(xué)生的理解是：從“捉”“怒”中看出石壕吏是兇惡殘暴的。這符合大眾思維定式。這時有同學(xué)提出：石壕吏真的那么兇嗎？他畢竟對待的不是敵人?。『螞r他們可能還是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。這時課堂氣氛又一下子熱鬧起來，幾個同學(xué)開始竊竊私語。這時，老師適時介入，引導(dǎo)學(xué)生說出自己的獨(dú)特見解。這時有的同學(xué)說：這個石壕吏也不是很兇惡，他在老婦人家并沒打砸或是搶東西，文中也沒有寫到聽到哭聲。還有同學(xué)說：他不過是下層的小官，迫于上司的命令不得不夜晚來捉人抓丁充軍，也許他家里也有妻兒老母，自己的性命也是朝不保夕。有同學(xué)說：也可以說石壕吏也是這場戰(zhàn)爭的受害者，也許他不久就會在戰(zhàn)場上與兇殘的叛軍廝殺，流血犧牲。

老師對同學(xué)們的各種理解進(jìn)行充分的肯定，他們求異思維和創(chuàng)造性思維確實(shí)已經(jīng)深入到文本，在他們充分理解的基礎(chǔ)上，安史之亂給人們（包括像石壕吏這樣的下級軍官）帶來深重災(zāi)難這個主題就一覽無余了。他們這堂課的學(xué)習(xí)活動，對他們來說就不是一種負(fù)擔(dān)、一種累贅，而是一種享受、一種愉快的情感體驗(yàn)。

總之，在閱讀課學(xué)生合作學(xué)習(xí)中教師要進(jìn)行不失時機(jī)地教學(xué)介入，引導(dǎo)學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生獨(dú)特的思維感悟，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，往往能取得良好的學(xué)習(xí)效果。

[1]《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]施曉光.現(xiàn)代教育思想專題[M].當(dāng)代世界出版社，2008.

[3]關(guān)文信.新課程理念[M]首都師范大學(xué)出版社，2010.