人口外流與農(nóng)村人際關(guān)系調(diào)查研究
——以云南省祿勸縣者廣村為例

趙忠智

(云南師范大學(xué) 哲學(xué)與政法學(xué)院，云南 昆明 650500)

者廣村是昆明祿勸縣翠華鎮(zhèn)者廣村委會下轄的一個自然村。村莊屬壩區(qū)，由大村、小村兩個村子組成，地處翠華鎮(zhèn)北邊，是一個遷徙來的村落，歷史不是很長，約200年左右。該村有200多戶農(nóng)戶,800多人。村民主要由施、李、董、趙、倪等幾大姓組成，約占人口的90%以上，其中又以李姓和施姓人數(shù)最多。者廣村地形較為封閉，四面環(huán)山，村子被一條小河一分為二地分為大村和小村，是典型的壩區(qū)村落村民經(jīng)濟主要靠第一產(chǎn)業(yè)為主，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和養(yǎng)殖業(yè)。在河的周圍，也就是大村和小村之間的區(qū)域為村里的主要水田。全村土地面積3.80平方公里，有耕地640畝，林地5000余畝，2010年農(nóng)民人均純收入1374元。近年，隨著青壯年外出打工，村里多是一些老人、婦女和兒童留守，常駐人口約500人左右。但出門打工者一般都在本縣和本市的其它一些縣打工，只有很少一部分人出省，村里登記出省務(wù)工人員僅為6人，但實際比這多，在20到30人之間。

一、 人口外流與鄰里關(guān)系

(一)“鐵門”阻斷了交流

者廣村原先的鄰里之間的互動非常頻繁，可以說事事都有鄰居的影子，但現(xiàn)在鄰里互動的頻度和廣度都在減弱。入村調(diào)查，者廣村的村民說：以前在家時，出門就能見到人，出去干活也是三三兩兩的。到吃飯時再一起回來，相互吹牛聊天。時間感覺過的很快，中午去地里回來，穿過村子，見哪家有人便進去坐坐，喝點茶休息。那時候吃飯都是一家看著一家，誰家也不落下，差不多都在一個點上吃飯，誰家吃好吃的，炒火腿了，就去蹭點吃吃。大家一起端著大碗坐一起，左看看右看看，還是挺好的，吃了飯，男的就坐在一起吸水煙筒，你來幾口我來幾口，女的則在一起縫縫補補的，有說有笑?，F(xiàn)在不同，院子分了，各家是各家的，圍上墻，再建上一扇大門，你過你的我過我的，以前的那種味道好像沒了?，F(xiàn)在出門，大門一關(guān)，誰也不知道里面有人沒人，也不太想去敲門，麻煩。一個人閑得無聊，想去串個門玩玩，見到一扇扇大門也就沒了興趣，回家看電視算了。以前在別家(鄰居)吃飯是家常便飯，現(xiàn)在不行，如果不提前說一下，什么時候吃了你都不知道。村子晾曬谷物的大院里面有5戶住戶，彼此房屋相鄰。在過去，周圍的人都喜歡進去晾曬谷物，也喜歡去串門，里面寬敞、熱鬧，村子里的集體活動也喜歡在哪里進行，村里的小孩更是喜歡那里。而現(xiàn)在不行了。從2007年開始，大院就被分開了，陸續(xù)被分割圍成了5個小院子，一家一個，還建起了大鐵門，一分為五。外面的人不喜歡去，連里面五家人也很不相互理睬。在關(guān)于鄰里關(guān)系的30個訪談個案中，有22人認(rèn)為現(xiàn)在的鄰里關(guān)系在弱化，交流的頻度、廣度都大不如從前，有3人認(rèn)為當(dāng)前的鄰里關(guān)系比以更親密了，有5人認(rèn)為沒多大變化。談到鄰里關(guān)系的弱化，村里多把其人歸結(jié)于圍墻、鐵門阻斷了交流，但其實質(zhì)是由于人口大量外流的結(jié)果。進入該村一扇扇大鐵門隨處可見，不能說是一戶擁有一扇鐵門，但至少60%以上的住戶擁有圍墻及鐵門。以者廣小村為例，小村共有住戶54戶，實有住戶49戶。在以前小村只有住戶46戶，只有4戶建有木制大門，占總戶數(shù)的8.7%，沒有共建大門的存在。而現(xiàn)在，在49戶中有鐵門30扇，其中有共建鐵門戶數(shù)為10戶，也就說整個小村49戶人家只有10戶還未建大門，只占總戶數(shù)的20.4%，建有鐵門戶數(shù)占總戶數(shù)的71%，而建有大門的住戶占總戶數(shù)的比例則高達(dá)79.6%。村莊建有眾多的鐵門，每戶都對自己的私有空間進行隔離，其對鄰里關(guān)系的影響不容小視。建了鐵門，把自己的私有空間 “關(guān)起來”，每戶都在自己的空間里活動，見到鄰居以及與鄰居進行互動的條件就被限制了，交流的頻率就降低了。鐵門的出現(xiàn)并非偶然，而是農(nóng)村人口大量外流的必然結(jié)果。由于青壯年大量外出，留守人口減少，且多是老弱病殘，出于家庭成員和家庭財產(chǎn)的安全的考慮，大鐵門是最好的選擇。鐵門的出現(xiàn)是人際關(guān)系淡漠化的具體表現(xiàn)。

(二)麻將成為交流的紐帶

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以前該村以農(nóng)業(yè)為主，外出務(wù)工人員較少，經(jīng)濟發(fā)展滯后，有電視機的人家是少數(shù)，空閑時間村民的娛樂方式就是聚在一起看電視、喝茶、聊天。在以前，傍晚的時候該村小村村民一般都會聚集在馬路邊聊天，抽煙。而大村居民則聚在該村的小廣場上聊天、打紙牌。這種人群的聚集是自發(fā)的，只要沒有特殊情況出現(xiàn)，只要到傍晚十分村民就會自發(fā)的聚集起來。者廣村的村民說：“現(xiàn)在不去串門了，一切都要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，閑時就去抓經(jīng)濟，打打麻將什么的，過年過節(jié)就是打麻將，過幾天年就打幾天麻將，那時村里人多，又有錢?，F(xiàn)在不會打麻將不行了，以前串門就看看電視喝喝茶吹吹牛，現(xiàn)在到處都在打麻將，要找人就去麻將桌旁邊找?！币郧耙胰?，到所找對象的住所(家)，或是馬路邊或小廣場上，就可以。從地理干活回家的村民也習(xí)慣性的在這兩個地方休息。而這種自發(fā)的、定時的人群聚集卻在改變?，F(xiàn)在還在這兩個地點聚集的主要是一些上了年紀(jì)的老人，其他人都一般很少去，聚集的人數(shù)、頻數(shù)都在下降。隨著人口外流的加劇，這種聚集在慢慢消亡，而取代這種聚集的“娛樂”方式就是麻將。以前該村打麻將的村民很少，即使春節(jié)期間全村也至多有3臺麻將機，但現(xiàn)在卻成為該村的主要娛樂方式。越來越多的人外出務(wù)工，而這些外出務(wù)工人員在村外主要的娛樂方式就是麻將。在外的空閑時間基本都和麻將有關(guān)，當(dāng)這些務(wù)工人員回到該村時，麻將也是其主要的娛樂方式，以至于麻將在全村迅速普及開來，這種方式不僅可以打發(fā)時間，還可以“抓經(jīng)濟”。另外，由于平時互動的減少，所屬職業(yè)或所接觸的人和事不同，造成村民之間交流的隔閡，沒有共同語言，而不同之中相同的就是麻將，麻將漸漸成為年輕人交流的載體。這種自發(fā)的村民聚集正在被麻將所代替。以2014年春節(jié)為例，者廣小村共有44戶人家在村里過年，而在此期間據(jù)筆者不完全統(tǒng)計，每天至少有5臺麻將機在用。每臺麻將機除了4人在打麻將外，圍觀者也不在少數(shù)，每臺麻將機周圍都有4人以上在圍觀，有孩子也有老人。過年時，除麻將機旁邊，其余地方都比較冷清。村里的小孩都知道，要玩就去麻將桌旁邊，那里人多，那里熱鬧。老人也喜歡去，平時村里人少，只有麻將桌旁邊熱鬧，麻將成為村民交流的紐帶。

(三)雇傭關(guān)系代替互助關(guān)系

以前，該村換工的情況很普遍，幾乎家家戶戶都參與換工，鄰里之間做工都是以換工的方式存在，你幫我做了幾天活，我記下來，等你需要做活時我再來幫你相同的天數(shù)，互相之間都不用支付工錢，只供吃喝，這是約定俗成，似乎從來就是這樣，也沒有人違背。特別對于上了年紀(jì)的人來說，在他們那個年代，誰幫誰做了幾天活是記得清清楚楚的，你幫了我，我一定要還回去才行的。但現(xiàn)在卻改變了，以前是請人來干活，現(xiàn)在是雇人來干活，按天開工錢。以前農(nóng)忙時節(jié)，鄰居間相互換工是非常頻繁的，也是必不可少的?，F(xiàn)在不同以前，有活都得花錢雇人人來做，該村的主要換工互助關(guān)系已經(jīng)被雇傭關(guān)系所替代。村民說：“以前村里干活都興換工，你幫我干幾天我?guī)湍愀蓭滋斓?，干活也不用開工錢，供幾頓吃吃就行，沒錢也能干活?，F(xiàn)在不行了，干什么都要錢，請人就得開工錢，沒錢就干不了活，或就只能自家干。你看我這老房子，建房的時候就出了一點料子錢和開了一點木匠的工錢，其次就是供點吃喝，要是現(xiàn)在光工錢都開不起，上個月我建個豬圈，不大的一小個，料錢不算，工錢就去了2000多?！贝迕裾f：“我以前準(zhǔn)備建房子的，但那年兄弟幾個出去打工了，心想緩上一兩年，等他們回來再建?，F(xiàn)在十幾年過去了，建不起了，工錢都開不起，算了，再等等吧，等兒子建吧。以前種田種地都是你幫我?guī)湍悴婚_工錢，現(xiàn)在地里的活要不開錢承包給別人做，要不自己買機器做?！睂τ趽Q工關(guān)系的瓦解，村民認(rèn)為主要是由以下原因，即青壯年外出務(wù)工，換工關(guān)系自然瓦解；外出務(wù)工收入增加，回家自己干活不劃算，得不償失，花錢雇人幫忙方便還實惠；外出務(wù)工致使收入的增加，再加上科技的進步，國家的支持，農(nóng)用機械進一步普及，生產(chǎn)效率的提高，換工關(guān)系失去了生存的土壤。不過村里的互助關(guān)系也并非瓦解殆盡，還有一些保留至今，也許還會繼續(xù)保留下去。如：宰年豬，從來都是互相幫忙，一直保留到現(xiàn)在。還有就是婚喪嫁娶，該村村民都是互相幫忙，特別是喪事，你不幫人，以后就沒人幫你，而在該村辦喪事一般都是村民間相互幫忙，花錢雇人是不被認(rèn)可的，如果花錢雇人辦喪事，這表明這家人不會做人，會被村里人看不起。

(四)生活矛盾弱化

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在以前雖然鄰里交流、互動頻繁，但也存在著許多不和諧的因素。村民說：以前大家都在一起，熱是熱鬧了，但矛盾也不少。今天我又不小心惹到你了，明天你又把我家的東西借去不還了，小矛盾、小摩擦不斷，總是吵吵嚷嚷的?，F(xiàn)在好了，一家一扇大門，大門一關(guān)誰也惹不到誰，也不用吵架。以前鄰居吵架總是把院子弄得烏煙瘴氣的，今天這里吵明天那里吵，煩人啊。還有的為爭個盆大的地盤就吵得不可開交，還大打出手，造成別人的終身殘疾，兩家人老死不相往來。再看看那家兄弟幾個，為養(yǎng)老人問題、為分家問題鬧得親兄弟像仇人一樣，兄弟媳婦更是見面就吵就鬧，大人吵就算了，還讓孩子也湊熱鬧，不許孩子向叔叔嬸嬸打招呼，不許和堂兄弟姐妹玩?！，F(xiàn)在，大門一關(guān)，該去打工的打工去，想吵架都沒人。以該村17戶趙姓住戶為例，在以前，17戶趙姓村民中均或多或少存在不同程度的鄰里糾紛，其中有11戶存在土地糾紛。由于鄰里矛盾，雖是同姓家門已有6戶老死不相往來，其中有兩戶差點鬧出人命，造成當(dāng)事人終生殘疾，最終不得不由司法途徑來解決。其中有兩戶差點鬧出人命，導(dǎo)致一人喪失勞動能力，終生殘疾。但隨著外出務(wù)工人員越來越多，留守人口越來越少，類似的糾紛在近三四年中未曾發(fā)生過，甚至以前矛盾較深的鄰里現(xiàn)在能坐在一起吃飯，甚至能互幫互助，感情更加親密。隨著人口外流加劇，鄰里摩擦減少，矛盾淡化，鄰里關(guān)系愈加和諧。其實這種和諧是被動的必然。人口外流，農(nóng)村人口少，鄰里間互動少，聯(lián)系也不像那么緊密，矛盾自然會減少。

二、人口外流與家庭關(guān)系

(一)隔閡產(chǎn)生

在家庭關(guān)系訪談中，筆者發(fā)現(xiàn)“管他的”、“不聽話”這兩個詞是出現(xiàn)頻率最高的，基本每個訪談對象都有提到。村民說：“以前兒子兒媳還是很聽話的，現(xiàn)在不行，不常回家，有事叫他們回來也不會來，一天在干些什么也不知道，話也不會聽。過年過節(jié)好不容易回來，在家里也呆不住，只會往外面跑，只會去打麻將，叫別去也不會聽。出去多久給家里打個電話回來，你不打給他，他就不會打回來。說個話也不像以前，也不會好好說，說幾句就吵吵嚷嚷的，讓人受不了?，F(xiàn)在不說他們，也說不動他們，懶得管他們，隨他們想干嘛。”由于外出務(wù)工，外出務(wù)工人員與留守人員慢慢的出現(xiàn)不同程度隔閡，特別在于相互交流方面，家人之間除互相關(guān)心之外似乎沒有共同語言，家庭成員之間出現(xiàn)交流障礙，隔閡產(chǎn)生。外出務(wù)工或者外出求學(xué)與留守村里是截然不同，村里信息滯后，傳統(tǒng)觀念意識較強，而村外的世界卻高速運轉(zhuǎn)，瞬息萬變，受到新思想、新觀念的沖擊較強，從而外出人員與留守人員漸漸產(chǎn)生了代溝，交流受阻，以至于出現(xiàn)隔閡，影響家庭關(guān)系。據(jù)筆者調(diào)查，以前家長在家里是家庭的核心和權(quán)威，可以對家庭成員發(fā)號施令，但現(xiàn)在不同，權(quán)威受到挑戰(zhàn)，且越來越不受尊重。外流人員由于受到新觀念新思想的影響，與留守人員分歧日益加大，想要掙脫原有的束縛，從而開始不尊重家長的決定，開始挑戰(zhàn)家庭的權(quán)威。其次，人口外流致使生活生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，使家長所掌握的農(nóng)事生產(chǎn)的技能不是必須的，從而導(dǎo)致家長權(quán)威的下降。而家長又不甘于這種權(quán)威的喪失，從而導(dǎo)致家庭隔閡的加深。另一方面，大部分年輕人認(rèn)為贍養(yǎng)老人和撫育子女方面存在誤區(qū)，他們認(rèn)為贍養(yǎng)老人和撫育子女給予經(jīng)濟上的支持就夠，而忽略對父母和孩子情感上的交流，導(dǎo)致家庭成員內(nèi)部交流的弱化，加深家庭成員之間隔閡。

(二)夫妻關(guān)系

隨著外出務(wù)工人口的增多，越來越多的夫妻開始分居兩地，夫妻感情開始淡化，乃至出現(xiàn)裂痕，甚至婚姻的破裂。村民說：兩口子外出打工，最好在一起，哪怕工資低點也沒關(guān)系，不然容易出問題。你看李某兩夫妻，一個在縣里干搬運工，一個在昆明，結(jié)果現(xiàn)在媳婦跟別人跑了，前不久還回來離婚，還要分家產(chǎn)，他家兩個兒子都20了，真是造孽。再看劉某家兩個，一個在縣城，一個干裝修，前不久也離婚，不知道是誰的問題。還有董某，聽說在昆明傍上富婆，聽說那個女的有幾百萬家產(chǎn)，他家兩口子估計也快了。據(jù)筆者訪問得知，該村公開的由于外出務(wù)工而導(dǎo)致婚姻破裂的個案有5例，占全村戶數(shù)比率為2.5%。雖然人口外流導(dǎo)致婚姻破裂只是少數(shù)，但這個問題絕不容忽視，其影響到整個村莊的風(fēng)氣以及安定和諧?，F(xiàn)在越來越多的村民意識到了這個問題的嚴(yán)重性，特別是年輕夫妻平開始避免類似問題的出現(xiàn)，夫妻兩人一般都在一起打工，哪怕工資低點。其次，現(xiàn)在本地區(qū)勞動力也開始短缺，越來越多的人選擇在附近縣市打工，車程保證在一天以內(nèi)。也就是說夫妻兩人由于打工原因，一人外出一人留守，造成兩地分居，但卻分的不遠(yuǎn)，還能互相照顧，不至于出現(xiàn)感情危機。以前村里的男孩女孩一般都是“自給自足”，村里嫁(娶)村里。而現(xiàn)在不同，女孩子一般外出打工就嫁出去了。以前村子里親家到處是，現(xiàn)在不同了，近七、八年來村里都沒有人家再結(jié)為親家。女孩子外嫁，村里成年男子找配偶就難了，如果不想打光棍就得出去打工，村子里已經(jīng)沒了合適的女孩。在觀察中筆者發(fā)現(xiàn)，近些年來村里新進的新媳婦都是外地人，本地區(qū)的基本沒有。人口外流，可能造成夫妻間地域上的分居，可能造成感情破裂。另一方面，人口流動也為村民尋找配偶提供了更廣闊的空間，為夫妻關(guān)系的建立提供條件。

三、人口外流與親緣關(guān)系

者廣村原來比較傳統(tǒng)、封閉，每戶之間只要認(rèn)真去找其間的關(guān)系，或多或少都存在一定的親戚關(guān)系，可以說親緣關(guān)系是該村的主要人際關(guān)系。以前該村主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，需要大量的勞動力，在村里結(jié)親家，大家能互相照顧，農(nóng)忙時能互相幫忙，再加之老一輩都認(rèn)為親上加親是好事，以至于婚姻關(guān)系主要在村內(nèi)建立。而現(xiàn)在不同了，人口外流只是村民收入途徑增加，收入不僅限于來自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這導(dǎo)致了親戚間的相互依賴減弱，再加上思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)婚姻失去了生存的土壤，村里的姻親關(guān)系的慢慢地淡化，乃至斷裂。村民說：以前整個正月都在拜年、串門子，走親戚，這家去幾天那家去幾天，整個正月也就完了。過年前個把月也是到處吃年豬飯，除自家宰豬那幾天，要不然都在親朋好友家吃年豬飯，一年到頭就這么兩個月親戚見得最多。現(xiàn)在不行了，好多親戚都外出打工，有的已幾年沒見，吃年豬飯也還好，還能見到許多人，但過了年，大家都忙著去打工。外出務(wù)工人員增加，親戚間聯(lián)系、互動在減少，以至于該村的親緣關(guān)系在慢慢弱化?，F(xiàn)在是經(jīng)濟社會，很多人向錢看，有錢賺才是王道。一些村民在親緣關(guān)系和經(jīng)濟利益面前往往選擇后者，導(dǎo)致了親緣關(guān)系的弱化。但在親緣關(guān)系弱化的同時，業(yè)緣關(guān)系卻更加牢固，因為業(yè)緣關(guān)系往往代表著經(jīng)濟利益?，F(xiàn)在村民更看重的是經(jīng)濟利益，哪一個行業(yè)能賺到錢，便我?guī)闳ツ銕胰サ模瑥亩纬蓸I(yè)緣關(guān)系，只要經(jīng)濟利益還在，業(yè)緣關(guān)系就不會瓦解。業(yè)緣關(guān)系的強化也進一步加劇親緣關(guān)系的弱化。但業(yè)緣關(guān)系的發(fā)展又促進親緣關(guān)系的發(fā)展，自己賺到錢，也拉兄弟姐妹一把，促使自己的親戚進入相關(guān)行業(yè)，從而促進親緣關(guān)系發(fā)展。此外，人口外流一定程度解決了養(yǎng)老糾紛和養(yǎng)老問題。以該村趙姓住戶為例，以前，17戶趙姓村民中有近12戶存在養(yǎng)老糾紛，不愿贍養(yǎng)老人，老人生活狀況也比較差，現(xiàn)在，這一問題基本得到解決，老人都有子女贍養(yǎng)，只是各自條件不同，贍養(yǎng)條件不同而已。人口外流，兄弟姐妹之間的養(yǎng)老糾紛開始淡化，再加之兄弟姐妹之間見面次數(shù)減少，反而認(rèn)識到兄弟姐妹之間關(guān)系的重要性，兄弟之間重歸于好。與此同時，外出務(wù)工致使經(jīng)濟狀況的改善，贍養(yǎng)老人不再是負(fù)擔(dān)，從而有錢出錢，有物出物，老人境況得到改善。

結(jié)語

人口外流對農(nóng)村人際關(guān)系的影響是巨大的，甚至是農(nóng)村人際關(guān)系的一次變革。農(nóng)村原有的人際關(guān)系在慢慢地瓦解、斷裂，人際關(guān)系在向淡漠化、隔閡化、功利化發(fā)展。有觀點認(rèn)為這種發(fā)展趨勢是不可取的，沒有了以前的味道，鄰居乃至親屬之間的感情淡了，人情淡薄，人們會越來越孤單。也有觀點認(rèn)為這種趨勢是社會進步發(fā)展的表現(xiàn)，這說明社會進步發(fā)展了，個體抵御風(fēng)險的能力加強，人們之間相互依賴程度在降低，個體也不用過于的忙碌于人情世故，會讓生活的更自由、更輕松。中國傳統(tǒng)社會是一個倫理社會，注重人際關(guān)系，現(xiàn)在的農(nóng)村人際關(guān)系的變革勢必定會引起一些人的不適應(yīng)和一些人的擔(dān)心，但其實這是不必要的。中國的經(jīng)濟正處于上升期，還在發(fā)展，廣大的農(nóng)民同胞都在向往著城市，向往著更高的收入，更廣闊的發(fā)展空間。我國經(jīng)濟發(fā)展到一定程度時，實現(xiàn)真正的城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化時，城市的吸引力不再那么強烈，而鄉(xiāng)村將迸發(fā)新的活力，那時將出現(xiàn)逆城市化，“村民”將會回流，農(nóng)村的人際關(guān)系將在那時得到恢復(fù)和重建。