論素質(zhì)教育中課程目標(biāo)的來源與價值取向

付麗和

摘 要：課程是學(xué)校教育的核心，課程目標(biāo)制約著學(xué)校的教學(xué)工作。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，正確的課程目標(biāo)有助于素質(zhì)教育沿著正確的方向發(fā)展。素質(zhì)教育的課程目標(biāo)來源于對學(xué)生、學(xué)科、社會和自然等方面的研究，在制定課程目標(biāo)時要充分體現(xiàn)人與自身、人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一的價值取向，體現(xiàn)人的個性發(fā)展與全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 課程目標(biāo) 來源 價值取向

一、素質(zhì)教育與課程目標(biāo)的含義

（一）素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)教育從提出到現(xiàn)在，其含義表述雖有多種，但其包含的內(nèi)容基本相同，即“素質(zhì)教育是依照社會發(fā)展和人的發(fā)展的需要，挖掘和發(fā)揮學(xué)生身心發(fā)展的潛能，弘揚其主體性和主動精神，促使全體學(xué)生的身心得到全面和諧發(fā)展的教育”。素質(zhì)教育從其本質(zhì)上來說是一種個性化的教育。我國自“廢科舉、興學(xué)堂”以來，一直沿襲著近代劃一化、規(guī)格化的“工廠型學(xué)?！敝贫?，也即應(yīng)試教育制度，這種教育以追求分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，以單一的評價體系為標(biāo)準(zhǔn)，不利于人的個性的充分發(fā)展，也不利于把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)未來社會的新人。而素質(zhì)教育“所關(guān)心的是整個的人，而不只是作為產(chǎn)品的人……是富有創(chuàng)造性的生活，而不只是物質(zhì)生產(chǎn)的生活”。是要培養(yǎng)個性化的全面發(fā)展的人。

（二）課程目標(biāo)的含義

課程目標(biāo)是學(xué)校教學(xué)工作的核心，對教學(xué)具有指導(dǎo)性作用。課程目標(biāo)是“指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則”。正確的課程目標(biāo)有助于“明確課程與教育目的的銜接關(guān)系，從而明確課程編制工作的方向，而且有助于課程內(nèi)容的選擇和組織，并可作為課程實施的依據(jù)和課程評價的準(zhǔn)則”。

素質(zhì)教育針對應(yīng)試教育的弊端而提出，是對應(yīng)試教育進(jìn)行的根本性改革。課程目標(biāo)由于受學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、社會需求、對知識性質(zhì)和價值的認(rèn)識不同而體現(xiàn)出不同的價值取向。素質(zhì)教育中的課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)出人的和諧發(fā)展的價值取向。

二、素質(zhì)教育中課程目標(biāo)的來源

關(guān)于課程目標(biāo)，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中提出了三個來源，即對學(xué)生的研究、對當(dāng)代社會生活的研究、學(xué)科專家的建議?，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，除上述三個來源外，還應(yīng)對自然整體進(jìn)行研究。素質(zhì)教育中課程目標(biāo)確定的依據(jù)也應(yīng)當(dāng)從這幾方面進(jìn)行考慮。

（一）對學(xué)生的研究

學(xué)生是受教育對象，教育中的一切活動都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，滿足學(xué)生的需求。學(xué)生作為成長中的人，具有很大的可塑性，在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征。因此，雖然教育是要把人類認(rèn)識和改造世界的經(jīng)驗傳遞給年輕一代，但其有效性取決于是否符合學(xué)生的年齡特征、心理特征及生理特征等。課程作為教學(xué)的關(guān)鍵因素，首先要考慮學(xué)生的年齡特征、心理特征及生理特征等，然后才能在此基礎(chǔ)上選擇適合學(xué)生接受能力的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法。當(dāng)然，研究學(xué)生不僅要研究其現(xiàn)在，還要研究其將來，研究其現(xiàn)在與將來的不同接受能力，以及如何銜接和培養(yǎng)其能力發(fā)展等問題。維果茨基提出兒童發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，認(rèn)為兒童在現(xiàn)有發(fā)展水平上經(jīng)過一定的努力便可達(dá)到更高一層的發(fā)展，這為課程目標(biāo)的研究和制定提供了心理學(xué)依據(jù)。因此，對學(xué)生進(jìn)行的研究，尤其是對學(xué)生的興趣、學(xué)生的需要、學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展、學(xué)生情感的形成、學(xué)生的社會化過程、學(xué)生個性養(yǎng)成以及學(xué)習(xí)發(fā)生的條件等方面進(jìn)行研究，有助于確定正確的課程目標(biāo)，實現(xiàn)課程的職能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）對學(xué)科的研究

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)主要通過學(xué)校教育完成。學(xué)生通過與教師之間信息交流，使新舊知識經(jīng)驗進(jìn)行整合，最終形成和發(fā)展自身的能力與品德。在學(xué)校教育教學(xué)中，知識、技能和社會規(guī)范是各學(xué)科的主要內(nèi)容，學(xué)生通過對各學(xué)科知識、技能和社會規(guī)范等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，逐步形成與發(fā)展相應(yīng)的能力與品德。在課程編制的過程中，課程目標(biāo)的確定需要考慮學(xué)科功能等方面的信息內(nèi)容，學(xué)科的功能主要包括兩個方面：“一是這門學(xué)科本身的特殊功能，二是這門學(xué)科所能起到的一般教育功能?！睂W(xué)科專家對本學(xué)科的知識、技能等內(nèi)容的掌握具有權(quán)威性，因此，確定課程目標(biāo)時需要聽取學(xué)科專家的建議。但事物具有兩面性，每個學(xué)科領(lǐng)域的專家雖然對本學(xué)科的知識技能具有更大的概括性與包容性，但大多情況突出自己從事領(lǐng)域的重要性，致使課程過于專業(yè)化。因而確定課程目標(biāo)時，從學(xué)科角度來說，應(yīng)首先考慮本學(xué)科對于學(xué)生能力與品德形成所需要的最基本、最一般的內(nèi)容。

（三）對社會的研究

一般而言，學(xué)校為社會培養(yǎng)專業(yè)人才，學(xué)校通過教育教學(xué)等活動將社會文化遺產(chǎn)傳遞給年輕一代，使知識的再生產(chǎn)得以實現(xiàn)。從個體發(fā)展角度而言，個體在出生時，更多地表現(xiàn)出人所具有的自然屬性，但正如馬克思所說，人“無論如何也是天生的社會動物”。個體需要從自然實體轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)社會并促進(jìn)社會發(fā)展的社會實體，人的這一社會化過程需要通過教育實現(xiàn)。個體和社會都需要教育，因此，確定課程目標(biāo)時需要對社會進(jìn)行深入的研究，既要考慮社會需求，又要考慮學(xué)生社會化過程中的需求，使學(xué)生的社會化過程順利進(jìn)行，成長為適應(yīng)時代需要的人才。

（四）對自然的研究

人不僅與社會密不可分，而且與自然息息相關(guān)。這里所說的自然是把它作為一個整體進(jìn)行研究。如果說課程目標(biāo)中對社會科學(xué)的研究目的是讓學(xué)生掌握社會科學(xué)知識，實現(xiàn)人的社會化過程，促進(jìn)社會的發(fā)展，那么對自然科學(xué)研究的目的是幫助學(xué)生掌握自然科學(xué)知識，理解人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然之間的和諧發(fā)展。隨著社會與科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人類征服自然的能力日益增強(qiáng)。但由于人類的自我中心主義，在發(fā)展過程中沒有顧及自然生態(tài)的平衡，從而導(dǎo)致社會發(fā)展了，但生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。因此，在確定課程目標(biāo)時，應(yīng)充分考慮人與自然的關(guān)系，使學(xué)生逐步形成這樣的觀點：“人是自然界的一員，人的生存和健康需要依靠環(huán)境，人類與其他動物存在于一個世界，與自然和睦共處對人類、對環(huán)境都有益；必須考慮全人類的利益，有效地使用資源；生產(chǎn)系統(tǒng)的生產(chǎn)力是有限的，無限地開發(fā)將給人類帶來貧困和毀滅；全球環(huán)境問題的出現(xiàn)是人類造成的，保護(hù)環(huán)境是全人類的任務(wù)?！?/p>

三、素質(zhì)教育中課程目標(biāo)的價值取向

價值取向體現(xiàn)出不同的人、不同的集團(tuán)或階級根據(jù)自身利益的需要，對同一事物具有不同的態(tài)度。課程目標(biāo)的價值取向也是如此。在當(dāng)前大力推行的素質(zhì)教育中，課程目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)出人自身、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一。素質(zhì)教育的本質(zhì)是個性化教育。心理學(xué)研究表明，每個人都有多方面的發(fā)展?jié)摿托枰?，學(xué)生個體之間存在著差異。因此，教育應(yīng)利用這種差異優(yōu)勢，在滿足學(xué)生共同特征的基礎(chǔ)上，實施人人都能接受的、適合自身需要與特點的教育。滿足每一個學(xué)生的不同需求，形成“知識社會所需要的更高的讀寫能力、技術(shù)能力、終身學(xué)習(xí)的能力”。最終實現(xiàn)人自身的和諧統(tǒng)一。

提倡人的個性發(fā)展，并不是否定人與社會、人與自然的統(tǒng)一。相反，只有人的個性得到充分發(fā)展，人才能與社會和自然更為和諧地統(tǒng)一。因為，社會是復(fù)雜的，它具有不同的系統(tǒng)和不同的內(nèi)容，其各方面的發(fā)展需要不同類型、不同層次的人才，具有個性的人正好符合這一要求。同時，人具有差異性，不同人的發(fā)展需要有不同的條件，社會正好能提供這一條件。人與社會相輔相成，在和諧中互相不斷向前發(fā)展。再者，社會是由個體的人組成，只有每一個個體充分、和諧的發(fā)展，才能推動社會和諧發(fā)展。因此，確定課程目標(biāo)時要體現(xiàn)出社會價值取向。

自然環(huán)境是人和社會發(fā)展必不可少的、最根本的基礎(chǔ)，它為人的發(fā)展提供物質(zhì)保障和條件。因此人與自然和諧發(fā)展也是發(fā)展的主要內(nèi)容。良好的自然環(huán)境能使人倍感舒適和愉快，從而能夠讓人自覺地挖掘自己的潛力，發(fā)展自己良好的個性。反過來，只有個性充分發(fā)展的人，才能真正認(rèn)識到人與自然的關(guān)系，才能為保護(hù)自然環(huán)境和創(chuàng)造良好環(huán)境做出努力。因此，課程目標(biāo)的確定應(yīng)考慮自然環(huán)境因素，體現(xiàn)課程目標(biāo)的自然價值取向。

總之，在確定素質(zhì)教育課程目標(biāo)時，應(yīng)以整體的觀點為指導(dǎo)，根據(jù)素質(zhì)教育的本質(zhì)和素質(zhì)教育課程目標(biāo)的價值取向，切實考慮人與自身、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，實現(xiàn)三者的和諧統(tǒng)一，培養(yǎng)個性充分發(fā)展的、和諧的人。

參考文獻(xiàn)：

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