從《世界晚報(bào)》到《立報(bào)》

寧威

【摘要】民國(guó)時(shí)期報(bào)人成舍我一生參與和創(chuàng)辦了一系列的平民性報(bào)刊，如《民報(bào)》《益世報(bào)》《世界晚報(bào)》系列報(bào)刊、《民生報(bào)》以及《立報(bào)》等，其辦報(bào)思想和行動(dòng)反映了民族報(bào)業(yè)資本家面向廣大普通民眾辦報(bào)，及其報(bào)刊內(nèi)容平民化、報(bào)業(yè)運(yùn)作商業(yè)化有機(jī)一體的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)報(bào)人；成舍我；平民商業(yè)性；報(bào)刊

中國(guó)報(bào)刊的歷史有一個(gè)漸進(jìn)過程，即從宗教性報(bào)刊到商業(yè)性報(bào)刊、從黨派論爭(zhēng)的政論性報(bào)刊到面向廣大普通民眾的平民化報(bào)刊。民國(guó)時(shí)期平民化報(bào)刊的特性是：商業(yè)性和平民性結(jié)合得比較緊密，政治進(jìn)步性也很出彩。成舍我參與創(chuàng)辦的報(bào)刊比較明顯地顯出了這些特性，那就是立足大眾的平民化，追求政治的進(jìn)步性和報(bào)刊經(jīng)營(yíng)的商業(yè)性成功。

一、中國(guó)平民性報(bào)刊的演進(jìn)史

1.晚清以來的平民性報(bào)刊

平民化是報(bào)刊為了生存和發(fā)展而走的一條必由之路，即使是在清朝嘉慶、道光時(shí)期由洋人傳教士開創(chuàng)的宗教性報(bào)刊小冊(cè)子，也是以向平民傳播基督新教為手法，在民間免費(fèi)散發(fā)。比如英國(guó)新教傳教士、隸屬倫敦布道會(huì)的馬禮遜所辦的《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》就以“耶穌加孔子”的模式在民間通俗性地進(jìn)行宗教理念宣傳。到后來逐步發(fā)展的、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后在廣州、香港、上海等地產(chǎn)生的商業(yè)性報(bào)刊，諸如洋人創(chuàng)辦的《香港船頭貨價(jià)紙》（華文）、《遐邇貫珍》（香港、華文）、《六合叢談》（上海、華文）等，這些報(bào)刊為了自身的傳播影響，加之殖民地和租界本身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，都是面向華人社會(huì)的廣大民眾。英國(guó)商人美查1872年在上海創(chuàng)辦的《申報(bào)》更是開了面向平民大眾的報(bào)刊成功先河，《申報(bào)》的辦報(bào)宗旨是“義利兼得”，以為民請(qǐng)命、敢于抨擊時(shí)弊的“義”拉大旗，吸引讀者，從而產(chǎn)生巨大的發(fā)行量，產(chǎn)生利潤(rùn)；同時(shí)以影響力、廣告利潤(rùn)為報(bào)業(yè)的進(jìn)一步擴(kuò)張奠定基礎(chǔ)。晚晴四大奇案之一的楊乃武小白菜案就是被《申報(bào)》披露最后得以昭雪的，這份報(bào)刊，影響深遠(yuǎn)以至于慈禧太后的宮中也要備一份待閱，可見平民化報(bào)刊在晚清以來的受歡迎程度。

2.辦報(bào)成為平民知識(shí)分子的一條出路

由于1906年清廷停止科舉，文人傳統(tǒng)的耕讀、就仕之夢(mèng)進(jìn)而破碎，做鄉(xiāng)間教員、官衙幕僚、經(jīng)營(yíng)生意或做買辦賬房等成為讀書人的一般出路，更有不少經(jīng)過康梁“新學(xué)”熏陶的知識(shí)分子轉(zhuǎn)而經(jīng)辦報(bào)紙，辦報(bào)紙一能得以經(jīng)濟(jì)成就，二能借此平臺(tái)換取志向、心聲的抒發(fā)而立德立言、拯救蒼生，如同參政、議政一樣，實(shí)現(xiàn)其在科舉幻滅之后“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的固有抱負(fù)。

在辦報(bào)的過程中，除了那些政論性報(bào)刊容易曇花一現(xiàn)之外，平民化報(bào)刊走中間道路，存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。這些平民化報(bào)刊采寫政治消息的變動(dòng)但不陷于政治之爭(zhēng)，只是采取“有聞必錄”的態(tài)度，同時(shí)特別增加民生與社會(huì)信息，這些信息一能開闊視野，開啟民智，廣受讀者喜歡；二能為平民說話，無論從寫作角度到評(píng)論立場(chǎng)都站在普通階層的立場(chǎng)上；三是文字平白、淺顯通俗，但追求人人易懂，論理符合天理人心，體現(xiàn)社會(huì)公道。

以后的報(bào)刊為了經(jīng)營(yíng)上的考量或者為了宣傳上的影響，都把平民大眾作為重要的讀者對(duì)象，創(chuàng)辦、經(jīng)營(yíng)各類平民報(bào)刊，除了發(fā)行面大而獲取利潤(rùn)高、完成作為商業(yè)報(bào)刊的目的，更重要的是能以為平民說話、為中下階層民眾提供有價(jià)值的社會(huì)信息和新聞變動(dòng)為主要出發(fā)點(diǎn)，爭(zhēng)取平民讀者，贏得呼聲，完成舊一代有為知識(shí)分子濟(jì)世救國(guó)的人生理想。出身沒落封建家庭的民國(guó)報(bào)人成舍我即如此，他少年即立志新聞業(yè)，而且有較早辦報(bào)的經(jīng)歷，他的報(bào)紙以平民利益為出發(fā)點(diǎn)，思想趨向進(jìn)步，同時(shí)善于立足于平民化報(bào)刊獲社會(huì)影響力和經(jīng)濟(jì)效益。

二、成舍我新聞思想的形成

1.少時(shí)家庭變故的經(jīng)歷使之感受“新聞為平民說話”的力量

成舍我原名成勛，“舍我”是其在五四之后的筆名，意即“當(dāng)今之世，為民請(qǐng)命，舍我其誰”。其祖籍湖南湘鄉(xiāng)，1898年即戊戌變法那一年生于南京，其祖父曾做過曾國(guó)藩九弟曾國(guó)荃的幕僚，其父成壁，曾任安徽地方縣級(jí)典獄等官職，成舍我出身封建低級(jí)官僚家庭。十歲時(shí)，其父因當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄事端而深受官司纏身，身陷囹圄，家人各處奔走求救，得當(dāng)時(shí)《神州日?qǐng)?bào)》記者的仗義執(zhí)言，才洗刷冤屈，得以平安。

《神州日?qǐng)?bào)》是同盟會(huì)人士于右任創(chuàng)辦的資產(chǎn)階級(jí)革命派報(bào)刊，在清末以敢在報(bào)端咒罵清廷官僚為“獨(dú)夫民賊”“夜鬼晝行”而著稱，以申斥政府昏暗、揭露清廷統(tǒng)治下民不聊生而聞名于世。成舍我少年時(shí)因此家變，就感受到了《神州日?qǐng)?bào)》這樣的報(bào)紙和報(bào)人為落難者、為平民說話的力量，崇敬記者職業(yè)為民請(qǐng)命的神圣。

辛亥革命后的1912年，十四歲的成舍我開始撰文向《民報(bào)》投稿，《民報(bào)》是孫中山等人創(chuàng)辦的革命性報(bào)紙，宣傳三民主義，同?；逝勺鞫窢?zhēng)。當(dāng)時(shí)孫中山的革命黨為了謀求發(fā)展壯大，獲取新鮮力量，成舍我“被集體”加入國(guó)民黨。成舍我十六歲時(shí)，被《民報(bào)》聘為外勤記者，從此，開始了其近八十年的職業(yè)報(bào)人生涯。

2.從事進(jìn)步宣傳，反映軍閥統(tǒng)治下的社會(huì)民生

在當(dāng)時(shí)，有正義感的報(bào)人的新聞思想是自由而激進(jìn)的，認(rèn)為新聞和報(bào)人有“兩大天職”，即“監(jiān)督政府”“向?qū)?guó)民”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)），認(rèn)為“報(bào)紙是社會(huì)的教科書，記者是民眾的教員”。他們重視報(bào)刊傳播思想、傳遞信息的功能以及倡導(dǎo)國(guó)民、啟迪民智、扶助貧弱的作用，強(qiáng)調(diào)利用報(bào)刊做投槍，進(jìn)行對(duì)社會(huì)的輿論監(jiān)督。在這種精神的支配下，成舍我開始積極從事辦報(bào)活動(dòng)。1915年，安徽省督軍倪嗣沖大肆逮捕孫中山革命派的國(guó)民黨人，成舍我轉(zhuǎn)道遼寧奉天（今沈陽(yáng)），任《健報(bào)》副刊主編兼總校對(duì)。1916年袁世凱復(fù)辟之時(shí)，成舍我加入資產(chǎn)階級(jí)革命派報(bào)紙《民國(guó)日?qǐng)?bào)》工作，民國(guó)日?qǐng)?bào)以討袁為主旨，是中華革命黨在國(guó)內(nèi)的主要言論陣地，創(chuàng)始人是孫中山進(jìn)行二次革命時(shí)期的中華革命黨總務(wù)部長(zhǎng)陳其美。因?yàn)殛惼涿罏橥藭?huì)元老、蔣介石的恩兄，成舍我因此在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》工作時(shí)期接觸到了大量的早期國(guó)民黨的高層政治人物，與蔣氏系統(tǒng)的人脈也頗豐，這為他日后辦報(bào)的成功和形成貫通民國(guó)時(shí)期上下各個(gè)階層的采訪交際態(tài)勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。endprint

1918年初，在陳獨(dú)秀、李大釗的建議和推薦下，成舍我入北京大學(xué)深造，同時(shí)經(jīng)李大釗介紹入天津《益世報(bào)》的北京版從事兼職編輯工作。《益世報(bào)》是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)較為正義的大報(bào)，雖最初為教會(huì)報(bào)紙，但是表現(xiàn)出了“敢于為中國(guó)人說話”的品質(zhì)，以立論公正自由、反映民間疾苦而聞名，很多大家如梁實(shí)秋、張恨水都曾給它撰文寫稿，周恩來在赴法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，也為《益世報(bào)》寫下了50余篇海外通訊。成舍我在《益世報(bào)》這樣的優(yōu)秀報(bào)刊風(fēng)格下，逐漸形成了追求真理、不畏強(qiáng)權(quán)，追求新聞客觀公正的價(jià)值觀和辦報(bào)理念。

“五四”運(yùn)動(dòng)后，段祺瑞主政的一段時(shí)期，成舍我第一次以筆名“舍我”在《益世報(bào)》上發(fā)表了題為《安福與強(qiáng)盜》一文，直批皖系段氏系統(tǒng)的政治。安福指安福系，是當(dāng)時(shí)皖系的智庫(kù)團(tuán)，因?yàn)榻?jīng)常在北京的安福胡同聚會(huì)而得名，主要人物有徐樹錚、王揖堂等人，1920-1926年活躍于中國(guó)政治舞臺(tái)。成舍我由于得罪了安福權(quán)貴，致使《益世報(bào)》被?？?，同時(shí)也成就了成舍我的聲望。在以后的報(bào)業(yè)生涯中，成舍我因?yàn)閳?bào)紙言論開罪于軍閥張宗昌等政客以及汪精衛(wèi)的親信、受建筑商賄賂的國(guó)民黨新聞宣傳大員彭學(xué)佩等，報(bào)館被查甚至人身被拘禁的遭遇屢有發(fā)生，但他始終堅(jiān)持以報(bào)道真相為己任，從不屈服?！罢窃从谧非髨?bào)紙的真實(shí)客觀，成舍我成為歷史上受到挫折最多的報(bào)人，坐牢近20次，報(bào)館封門不下10次，甚至險(xiǎn)遭皖系軍閥的殘酷屠刀。”[1]“我和汪碰，最后勝利必屬于我，因?yàn)槲铱梢宰鲆惠呑有侣動(dòng)浾?，汪不能做一輩子行政院長(zhǎng)。”[2]

三、從“世界報(bào)系”到《立報(bào)》：以平民性為目標(biāo)的報(bào)業(yè)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的成功探索

1.崛起北平，平民化報(bào)刊體系“世界報(bào)系”的創(chuàng)建

在積累了十余年辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)后，1924年成舍我在北京創(chuàng)辦《世界晚報(bào)》并一舉取得成功?！皠?chuàng)業(yè)初期，報(bào)館設(shè)于西單手帕胡同三十五號(hào)成舍我的家中，他集記者、編輯和老板于一身，十分辛苦，往往清早出門，去國(guó)會(huì)和各部院采訪，有時(shí)還去鴉片館、飯館、酒店打探消息，總有獨(dú)家新聞被他采訪到，下午就可見報(bào)發(fā)行。報(bào)社外勤記者龔德柏利用懂日文的優(yōu)勢(shì)，每天都跑到東交民巷日本公使館閑坐，與館中人拉近關(guān)系?！盵3]

成功的原因，一是由于當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，“城頭變幻大王旗”式的動(dòng)蕩時(shí)局，南方有孫中山的革命政權(quán)和北方對(duì)峙，北方的北洋政府政權(quán)更迭。時(shí)局的變動(dòng)產(chǎn)生新聞，世界的變動(dòng)產(chǎn)生信息，北洋時(shí)期國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的亂象、軍閥政客的倒行逆施、社會(huì)名流逸聞?shì)W事爆發(fā)式的出現(xiàn)，政界、軍界、金融界、娛樂界的消息以及平民生活、貧民苦難、地震水災(zāi)等，使中國(guó)成為最熱鬧的新聞采集場(chǎng)，人們迫切需要了解國(guó)家和社會(huì)發(fā)生的變動(dòng)，新聞量激增。二是當(dāng)時(shí)報(bào)界發(fā)展的生態(tài)環(huán)境較為寬松。生態(tài)環(huán)境即為政治經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境，當(dāng)時(shí)政府對(duì)報(bào)業(yè)的壓制較少。北洋政府從1912年袁世凱做民國(guó)大總統(tǒng)，再到1928年蔣介石進(jìn)北京趕走北洋最后一任統(tǒng)帥張作霖，在北洋政府名義上統(tǒng)一中國(guó)的17年間，軍閥走馬燈似的更替不停，換了47屆內(nèi)閣，平均幾個(gè)月就換一次內(nèi)閣，這種政局的變換更替客觀上形成了報(bào)業(yè)環(huán)境的寬松。例如，1918-1922年是徐世昌大總統(tǒng)時(shí)期，徐較為開明，社會(huì)較為平穩(wěn)，有《中華民國(guó)約法》作為總的大法，約法中所規(guī)定的民眾辦報(bào)和言論自由的權(quán)利基本上都名義上能兌現(xiàn)。徐世昌之后曹錕賄選、馮玉祥兵變、段祺瑞和張作霖依次執(zhí)政，軍閥之爭(zhēng)淡化了對(duì)新聞的約束，雖時(shí)有軍閥殘害報(bào)人、壓制新聞的現(xiàn)象，但軍閥們也會(huì)利用報(bào)刊作為黨同伐異的工具為自己搖旗吶喊，加之民國(guó)的憲法畢竟也規(guī)定了民眾的辦報(bào)自由和言論自由，所以，成舍我的這種民生類報(bào)刊基本就相對(duì)發(fā)展得特別迅速。三是這期間西方列強(qiáng)忙于在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)奪利益，無暇顧及遠(yuǎn)東事務(wù)，民族工商業(yè)發(fā)展起來，以至于相關(guān)的諸如電報(bào)、印刷、造紙等技術(shù)和廣告業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也都大為進(jìn)步，為新聞業(yè)的自由發(fā)展提供了直接的便利。

成舍我在《世界晚報(bào)》風(fēng)行京津、成功積累資金后，緊接著于1925年2月辦《世界日?qǐng)?bào)》，當(dāng)年9月又創(chuàng)辦了更加通俗的《世界畫報(bào)》，這樣就形成了成氏的“世界報(bào)系”，幾乎占領(lǐng)了北方報(bào)業(yè)發(fā)行的所有時(shí)段和新聞市場(chǎng)。特別是其《世界畫報(bào)》的創(chuàng)刊，由于圖畫和攝影照片的大量采用，其中手繪的人物與場(chǎng)景逼真，栩栩如生；攝影照片印刷精美清晰，真實(shí)可信，使得當(dāng)時(shí)粗通文墨的下層平民百姓也能從畫報(bào)中讀出時(shí)局變動(dòng)，拓寬了宣傳面，加強(qiáng)了新聞時(shí)事的有效理解，使得讀者對(duì)事件以及新聞當(dāng)事人的面貌、各地風(fēng)土人情等大量感性化獲知。在當(dāng)時(shí)中國(guó)各地通信不發(fā)達(dá)，消息閉塞的情況下，畫報(bào)內(nèi)容使新聞形象化地躍然紙上，對(duì)開通風(fēng)氣、啟迪民智起到了重要作用。這些通俗的做法使得成舍我在北京報(bào)界立住了腳跟，成為其他報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者效仿的榜樣。

2.進(jìn)軍南京報(bào)業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)辦民國(guó)首都的《民生報(bào)》

要想辦報(bào)就要找準(zhǔn)新聞市場(chǎng)。1927年，在“世界報(bào)”系掘得了辦報(bào)的第一桶金之后，成舍我名氣漸大，為了向全國(guó)報(bào)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)軍，成舍我決定在蔣介石的國(guó)府所在地南京創(chuàng)辦《民生報(bào)》。當(dāng)時(shí)的蔣介石正逐步攫取全國(guó)性政權(quán)，南京正在逐步成為一個(gè)近代化發(fā)展中的首都核心，蔣介石的技術(shù)官僚正在積極建設(shè)以南京為中心的江浙地區(qū)城市圈乃至范圍擴(kuò)大到長(zhǎng)江流域下游以及華東地區(qū)的城鎮(zhèn)核心圈，南京的城市建設(shè)正在進(jìn)行，城市面積在擴(kuò)大，道路在延伸，市民階層、讀者隊(duì)伍和報(bào)紙市場(chǎng)正在培育，這些都為成舍我在南京創(chuàng)辦《民生報(bào)》這樣的平民階層報(bào)刊創(chuàng)造了條件，“首先，他把《民生報(bào)》辦為小型報(bào)，不但節(jié)省了篇幅，更節(jié)省了報(bào)紙的成本。‘一元錢看三個(gè)月廉價(jià)報(bào)紙的最低價(jià)格，更使訂戶猛增；其次，在版面編輯上，他主張‘小報(bào)大辦，版面上文字緊湊、精簡(jiǎn)，文章短小精悍。”[4]報(bào)紙“一年后就發(fā)行到1.5萬份，有時(shí)日發(fā)行高達(dá)3萬份，超過了《中央日?qǐng)?bào)》的銷量”[5]，最終成為華東地區(qū)在百姓心目中有影響力的著名報(bào)紙。“在此時(shí)期，成的辦報(bào)方式開始邁向大報(bào)小型化、小報(bào)大辦，報(bào)紙的一些運(yùn)作方式，如‘精編精寫‘大眾化等得到了具體實(shí)踐，為后來上?！读?bào)》的崛起提供了實(shí)踐空間。

因此，南京《民生報(bào)》時(shí)期是成舍我報(bào)刊思想的重要階段，同時(shí)，在這一時(shí)期，為了民生報(bào)的順利創(chuàng)辦和發(fā)展，成舍我周旋于南京國(guó)民政府高層之中，同李石曾、程滄波等CC派人物來往頻繁?！盵5]這些都為他日后做大報(bào)業(yè)奠定了人脈基礎(chǔ)。endprint

3.遠(yuǎn)赴歐美，學(xué)習(xí)商業(yè)報(bào)刊經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)

為了更好地面向廣大普通百姓發(fā)行報(bào)刊，打開報(bào)業(yè)市場(chǎng)，成舍我決定學(xué)習(xí)西方廉價(jià)報(bào)刊的經(jīng)驗(yàn)。1930年初，成舍我在國(guó)民黨元老、北平大學(xué)教授、故宮博物院創(chuàng)建人之一的李石曾的贊助下歷時(shí)一年出國(guó)考察。李石曾其父乃是清同治帝的老師李鴻藻，李石曾早年曾隨清駐法公使到法國(guó)游歷，后來回國(guó)組織過國(guó)內(nèi)青年學(xué)生留法事宜，對(duì)英法社會(huì)很熟悉。在李石曾的建議和幫助下，成舍我先到歷經(jīng)過百年資產(chǎn)階級(jí)大革命的報(bào)刊自由度較大的法國(guó)進(jìn)行報(bào)業(yè)考察。法國(guó)從1789年第一共和國(guó)到波旁王朝再到第二、第三共和國(guó)，歷經(jīng)百年時(shí)間直到1881年?duì)幦〉叫侣勛杂?，歷史的洗禮使得法國(guó)形成西方成熟的新聞業(yè)態(tài)。到法國(guó)后，成舍我又到瑞士日內(nèi)瓦參加了世界“萬國(guó)報(bào)界公會(huì)”的會(huì)議，后又轉(zhuǎn)道比利時(shí)首都布魯塞爾報(bào)界公會(huì)發(fā)表演講，這次演講使得我國(guó)的報(bào)人也開始在世界報(bào)業(yè)體系中出現(xiàn)獨(dú)立的身影。然后成舍我再經(jīng)德國(guó)、英國(guó)等地考察后渡過大西洋到美國(guó)考察，美國(guó)是當(dāng)時(shí)報(bào)紙面向平民大眾化、廉價(jià)化發(fā)展得最好的國(guó)家。

在西方社會(huì)考察一年，成舍我眼界大開，1931年回到上海后，準(zhǔn)備全面實(shí)踐西方新聞業(yè)界的經(jīng)營(yíng)理念和實(shí)際操作?！八谖鞣酱蟊妶?bào)業(yè)思想中融進(jìn)了自己中國(guó)文人式的思索，探索如何實(shí)現(xiàn)民眾新聞自由，改變報(bào)紙為特殊階級(jí)壟斷的弊端，讓傳媒真正成為民眾說話的平臺(tái)”[6]。當(dāng)時(shí)英法美等資本主義國(guó)家在工業(yè)革命后的報(bào)紙分為高級(jí)報(bào)紙和廉價(jià)報(bào)刊，經(jīng)過考察，成舍我認(rèn)為西方高級(jí)報(bào)紙報(bào)道國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)要聞，社論嚴(yán)謹(jǐn)，但是曲高和寡、讀者面窄，一般以保守貴族、議會(huì)政要、律師、金融界等人士為讀者層，發(fā)行面和影響面不大，且內(nèi)容高深、文字晦澀，版面正統(tǒng)守舊。中國(guó)雖有政界、經(jīng)濟(jì)界、知識(shí)界高層等報(bào)紙階層讀者，但如果創(chuàng)辦高級(jí)報(bào)紙，在當(dāng)時(shí)積貧積弱的中國(guó)，不能向更廣大的普通民眾進(jìn)行宣傳，不能向?qū)?guó)民，不能適合于中國(guó)的報(bào)紙市場(chǎng)和最大限度地傳播消息與文化。

大眾化平民報(bào)刊最適合中國(guó)國(guó)情，成舍我認(rèn)為平民報(bào)刊在政治上標(biāo)榜獨(dú)立，不受制于某個(gè)黨派；經(jīng)濟(jì)上自主經(jīng)營(yíng)，不依賴政府或政黨，言論可以獨(dú)立，不受制于人；內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)民生新聞以及各種消閑趣味新聞，面對(duì)浮世眾生的廣大讀者，以政界軍界變動(dòng)、政治與利益派別之爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩等硬新聞做骨架，體現(xiàn)報(bào)紙的新聞價(jià)值性，且深入分析時(shí)局，給普通民眾以深入的解讀，影響輿論，使得讀者不迷惑于時(shí)局變動(dòng)；同時(shí)以市井民生、市場(chǎng)消息、百貨廣告、小說連載、明星軼事等為穿插，文字通俗、圖文并茂、可讀性強(qiáng)、版面活潑，叫人喜愛。因?yàn)橘N近民眾生活，發(fā)行量大，進(jìn)而可以吸引廣告主，拉動(dòng)大量廣告，以廣告養(yǎng)報(bào)紙，既滿足消費(fèi)者的閱讀需求，又滿足廣告主的宣傳需要。

4.搶灘上海，創(chuàng)辦《立報(bào)》

“早在北平辦報(bào)時(shí)期，成舍我就注意到了小型化報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)。在南京辦《民生報(bào)》時(shí)，他開始試水小型報(bào)，以‘精、簡(jiǎn)、全的風(fēng)格，開南京報(bào)業(yè)之先河，使南京市民耳目一新，取得了3萬份的發(fā)行業(yè)績(jī)，位居南京各報(bào)之首。赴歐美考察之時(shí)，西方報(bào)紙的大眾化風(fēng)格和百萬發(fā)行量給他留下了深刻的印象，回國(guó)后更加堅(jiān)定了他走‘大眾化辦報(bào)之路的信念。”[7]

1935年成舍我以小版面取勝的報(bào)紙《立報(bào)》在上海創(chuàng)辦，特別體現(xiàn)了他借鑒美國(guó)廉價(jià)小開本報(bào)紙的特色，這種小型報(bào)刊，全年報(bào)價(jià)是三元四角，是《申報(bào)》等大報(bào)價(jià)格的三分之一或四分之一。而且雖然版面小了，但內(nèi)容不減，版面與內(nèi)容更有機(jī)緊湊，文章短小精悍，報(bào)紙可以快采快編、快印快發(fā)，實(shí)行精編方針，以較小的篇幅承載較多的內(nèi)容，售價(jià)低廉，力求使讀者“能讀，必讀，愛讀”。成舍我把自己的小型報(bào)與那些“‘不競(jìng)爭(zhēng)新聞、不重視言論，只以亂造無稽謠言，揭發(fā)個(gè)人隱私為其首要任務(wù)的‘到處嗡嗡，擾人清夢(mèng)，惹人厭惡的市井小報(bào)進(jìn)行明確的劃分，單取小報(bào)之型而取大報(bào)之髓，堅(jiān)持了嚴(yán)肅、有品位的辦報(bào)思路，樹立了另一種風(fēng)格。所以，成舍我的‘小報(bào)大辦是對(duì)格調(diào)低下的小報(bào)的擯棄。”[8]

“《立報(bào)》，以‘立己‘立人‘立國(guó)為宗旨，并提出‘報(bào)紙大眾化和‘以日銷百萬為目的兩個(gè)口號(hào)。成舍我在創(chuàng)刊詞《我們的宣言》中寫道：‘我們認(rèn)為不僅立己立人不能分開，即立國(guó)也實(shí)已包括在立己的范圍以內(nèi)。我們要想樹立一個(gè)良好的國(guó)家，我們就必先使每一個(gè)國(guó)民，都知道本身對(duì)于國(guó)家的關(guān)系。成舍我宣布自己的報(bào)紙服務(wù)于‘大眾利益，大眾化的目的在于使報(bào)紙成為‘大眾樂園和‘大眾學(xué)校?！盵10]當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義侵占東三省之后，將鐵蹄踏入我國(guó)華北地區(qū)，在漢奸頭子王克敏的主持下，華北成立了偽自治政府，為了在當(dāng)時(shí)國(guó)家破敗、戰(zhàn)爭(zhēng)瀕仍的緊迫時(shí)局發(fā)動(dòng)民眾，《立報(bào)》把國(guó)家安危和大眾化緊密結(jié)合，以大量篇幅揭露日寇的罪行和漢奸的賣國(guó)求榮，積極宣傳愛國(guó)抗日救亡的主張，體現(xiàn)了成舍我一貫身體力行、為之不懈奮斗的拯救國(guó)家民族于危亡中的進(jìn)步性和責(zé)任感。

“《立報(bào)》立足普通民眾，以低廉的價(jià)格、通俗的風(fēng)格以及高品質(zhì)內(nèi)容來吸引讀者，獲得了空前的成功，發(fā)行量最高時(shí)達(dá)到了20萬份，刷新了當(dāng)時(shí)中國(guó)日?qǐng)?bào)歷史上的發(fā)行紀(jì)錄。學(xué)界認(rèn)為《立報(bào)》在中國(guó)走大眾化之路是一個(gè)新的突破，是成舍我先生的一大創(chuàng)作。他所倡導(dǎo)的小報(bào)大辦、以少勝多，以最小的篇幅，刊載最多的新聞，以適應(yīng)都市讀者的閱讀品位和生活節(jié)奏的做法至今仍然具有啟發(fā)意義?！盵11]由于《立報(bào)》等報(bào)紙辦得成功，和世界上所有成功報(bào)團(tuán)的發(fā)展道路一樣，成舍我考慮進(jìn)行報(bào)業(yè)托拉斯建設(shè)。成舍我在戰(zhàn)后曾說：“我的目標(biāo)是擁有10家報(bào)紙，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再成立一家‘世界通訊社?！盵12]由于內(nèi)戰(zhàn)擴(kuò)大，交通阻塞，時(shí)局動(dòng)蕩使得他的這一理想破滅。

成舍我后來去了臺(tái)灣，1949-1988年的臺(tái)灣，仍然是“言禁”政策。臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局在“戒嚴(yán)”期間嚴(yán)格控制報(bào)業(yè)，嚴(yán)酷地阻礙了臺(tái)灣新聞事業(yè)的發(fā)展?！皥?bào)禁”從1951年開始，蔣介石集團(tuán)實(shí)行“限證”“限張”“限印”政策，即，限制民間報(bào)紙的營(yíng)業(yè)執(zhí)照、刊號(hào)的申請(qǐng)，限制白報(bào)紙紙張的供應(yīng)以及限制報(bào)紙的異地印刷等，以此限制言論的自由和新聞發(fā)布的自由。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣蔣氏當(dāng)局通過立法，規(guī)定沒有特別申請(qǐng)，不得辦理新的報(bào)刊，已有的報(bào)紙，其言論也受到當(dāng)局的壓制和檢查，幾十年間，臺(tái)灣報(bào)業(yè)發(fā)展緩慢，只有國(guó)民黨黨營(yíng)的新聞業(yè)一統(tǒng)天下。1956年成舍我擔(dān)任臺(tái)立法委員期間，不顧自身安危，又一次體現(xiàn)了其“為民請(qǐng)命，舍我其誰”的社會(huì)責(zé)任精神，反對(duì)臺(tái)執(zhí)政當(dāng)局禁止新創(chuàng)報(bào)紙雜志登記的政策，對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的“戒嚴(yán)”“報(bào)禁”措施進(jìn)行質(zhì)疑和批駁。等到了蔣經(jīng)國(guó)晚年，臺(tái)灣政治逐漸開化，1988年臺(tái)灣報(bào)業(yè)終于解禁，成舍我不顧90歲高齡繼續(xù)申請(qǐng)開辦臺(tái)灣民間報(bào)刊《立報(bào)》，把50年前在大陸所辦的《立報(bào)》重新創(chuàng)辦，沿承其一貫的辦報(bào)傳統(tǒng)，矢志不渝。

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（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士生）

編校：鄭 艷endprint