入文·入景·入情

古詩語言凝練，內(nèi)涵深厚，極具韻味，是中華民族文化寶庫中的一大瑰寶。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，用古詩啟蒙學(xué)生心智的做法由來已久，小學(xué)教材每一冊中一般都會編排二至四首古詩。高質(zhì)量地教學(xué)這些古詩，讓學(xué)生走進(jìn)詩歌的天地，領(lǐng)略古人語言的無窮奧妙，是每一位語文教師面臨的重要課題。

一.入文——與文本的第一次親密接觸

無論何種篇章，首先得讓學(xué)生感知其外衣——語言文字，理解、領(lǐng)悟及背誦，都得以此為基礎(chǔ)，古詩更是如此。無法想象，寥寥數(shù)十字都不能念通的學(xué)生如何深入詩境！教學(xué)一首新詩時，我們應(yīng)給學(xué)生充足的時間去入文：課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，課上一定要不厭其煩地帶領(lǐng)學(xué)生把詩讀通讀暢，自讀，指名讀、范讀、分組讀、齊讀，我們可以選擇合適的方式進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。遇到難讀、難寫字及停頓容易失誤處、語調(diào)把握不準(zhǔn)處要給以重點(diǎn)指導(dǎo)。

如《峨嵋山月歌》，詩題的停頓容易出現(xiàn)分歧，教師先別忙下結(jié)論，聽聽各種讀法，再帶領(lǐng)學(xué)生讀讀全詩，看看畫面，就不難讓學(xué)生知道，詩中描繪的主要是峨嵋山的月亮，比較之下，“峨嵋山—月‖歌”的讀法無疑是最合適不過的了，在指導(dǎo)朗讀詩題這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生便不知不覺入了文。再如《望廬山瀑布》一詩的最后一句“疑是銀河落九天”，“疑”是生字，學(xué)生易誤讀成“凝”，可通過“疑”和“凝”的字義辨析，明白作者李白為氣勢宏大的廬山瀑布心折，竟懷疑瀑布不是人間奇觀，而是天上的銀河落了下來，學(xué)生在學(xué)習(xí)生字“疑”的同時，也初步走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界。

另外，古詩對仗工整，講究押韻，讀起來抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生在入文的過程中，可以感受古詩的音律美、節(jié)奏美。古人寫作詩歌時很注意推敲，語言十分凝練、優(yōu)美、傳神，學(xué)生在誦讀中也可以學(xué)習(xí)錘煉文字、優(yōu)化語言、積淀語感。

二.入景——于細(xì)節(jié)處見真章

縱觀小學(xué)階段，古詩多不忘寫景，或濃墨重彩，或清淡自然，或細(xì)細(xì)描摹，或粗略寫意，不盡相同。對詩中所寫的景進(jìn)行深入探知，勾勒、還原、想象詩人眼中、心中的景，是古詩教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。只有入景，才能更深刻地理解詩句內(nèi)容，體察詩人的心境，與詩人的情感共鳴。

教學(xué)杜甫所寫的《絕句》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象，去繪出詩中所描繪的情景：兩只體態(tài)嬌小、叫聲委婉的黃鸝沐浴著和煦的陽光，在翠綠如碧玉般的柳枝間歡快地跳躍，一行有著芭蕾舞演員那樣修長身形的白鷺向著蔚藍(lán)的天空飛去，“欲與天公試比高”。詩人向窗外望去，西嶺上覆蓋著終年不化的積雪，白雪在陽光下閃著點(diǎn)點(diǎn)金光，耀人眼目，這樣的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫。微風(fēng)輕拂，柳條撓起了小河的癢癢，小河情不自禁，雖然身軀承載著從萬里之外的東吳來的大船有點(diǎn)沉重，但臉龐上還是漾開了一個個笑渦。這幅畫面中，黃、綠、白、青等色相映成趣，積雪、船只的靜謐更襯托出黃鸝、白鷺的活潑，整幅畫面層次井然，色調(diào)明快。教學(xué)時，我讓學(xué)生說一說、寫一寫、畫一畫詩中的景象，學(xué)生在這些有趣的環(huán)節(jié)中逐漸入景，體會到了杜甫當(dāng)時喜悅、愉快的心情。再如《江雪》這首詩，學(xué)生入景后，不難從飛鳥絕跡、孤舟獨(dú)釣的畫面想象出作者內(nèi)心的寂寞和凄涼。

“景”入心中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心，學(xué)生對詩句的理解也更深入、準(zhǔn)確，也為下一步學(xué)生與作者的情感交融、心靈相印做了一個很好的鋪墊。

三.入情——心靈的對話與碰撞

古人寫詩并非無病呻吟，而是要借景抒情或言志。西漢學(xué)者劉勰在其著作《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”詩人“情動而辭發(fā)”，以致靈動的詩句間蘊(yùn)含著豐富的感情，或喜，或悲，或濃烈，或綿長。教師必須引導(dǎo)學(xué)生披文入情，才能撥動學(xué)生的心弦，與詩人的情感共振，從而真正讀懂詩歌。

教學(xué)《春日偶成》這首古詩時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生暢想了美麗的春景后，學(xué)生也和程顥一樣，被美麗的春色陶醉，不知不覺走進(jìn)了古詩所描述的境界。此時，我對作者程顥的情況作了一番簡單的介紹：程顥是北宋著名的理學(xué)家，是理學(xué)的奠基者，與其弟程頤被世人并稱為“二程”，作為一個理學(xué)家，他不像大多數(shù)的文人學(xué)者那樣，多愁善感，無病也呻吟，他的詩作不少都是申述理學(xué)宗旨，透著一股嚴(yán)肅。見學(xué)生聽得津津有味，我趁機(jī)拋出了一個疑問：一向嚴(yán)肅的程顥怎么寫出了如此閑適的文字呢？學(xué)生經(jīng)過一番思維的碰撞后一致認(rèn)定：春景太美了，游興正濃的程顥太快樂了，他的情感就如沸騰的火山巖漿必須找到噴發(fā)口一樣，由不得自己，此時宣泄于文字便成了順理成章之事。在這番質(zhì)疑后，學(xué)生真正走進(jìn)了詩人的內(nèi)心世界，真正懂得了程顥，懂得了他“偷閑學(xué)少年”的癡狂，從而“識得其樂”。

總之，教師在教學(xué)古詩時，應(yīng)精心引領(lǐng)，因景解情，披文入境，帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)詩歌的美好境界。

陳靜，教師，現(xiàn)居江蘇靖江。