早期白話詩(shī)的語(yǔ)法規(guī)范

摘要：中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，脫胎于五四新文化運(yùn)動(dòng)的母體之中，是五四運(yùn)動(dòng)在文化領(lǐng)域的延伸與發(fā)展。而其中，最為引人注目的當(dāng)屬白話詩(shī)。早期白話詩(shī)不但揭開(kāi)五四新文化運(yùn)動(dòng)在文學(xué)革命領(lǐng)域的序幕，也奠定了現(xiàn)代新文學(xué)乃至整個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。其功績(jī)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)乃至漢語(yǔ)語(yǔ)系具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：白話詩(shī)；語(yǔ)法規(guī)范；文學(xué)史；新文化運(yùn)動(dòng)

作者簡(jiǎn)介：邱曉嵐，女，1962年10月出生，民族：漢族，籍貫：甘肅省隴南市人，學(xué)歷：大學(xué)本科，講師職稱。主要研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)、隴南方言。

[中圖分類號(hào)]： H04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--01

中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，最早肇始于詩(shī)歌領(lǐng)域，以胡適、陳獨(dú)秀等人發(fā)起的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)一系列的辯論與理論探索，已經(jīng)完成了新文學(xué)理論的準(zhǔn)備。而在創(chuàng)作實(shí)績(jī)中，在詩(shī)歌領(lǐng)域，白話詩(shī)運(yùn)動(dòng)蔚然成風(fēng)。

一、白話詩(shī)是中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言由古體向現(xiàn)代的過(guò)度承接

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，公認(rèn)的第一首白話詩(shī)，出自胡適之手：兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一只忽飛還。剩下那一只，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

這首蝴蝶詩(shī)，共四句，四十字。每句，又分上下兩個(gè)小分句，而統(tǒng)攬全詩(shī)，每句又是押韻。這首白話詩(shī)，在形式上，具有明顯的古體詩(shī)的風(fēng)格。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)白話詩(shī)，并未能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)舊體詩(shī)題材和形式上的突破與轉(zhuǎn)變，顯示了詩(shī)體語(yǔ)言的慣性與新詩(shī)創(chuàng)建之初的尷尬。

然而，從詩(shī)歌的內(nèi)容上看，這首蝴蝶詩(shī)歌，又具有十分明顯的現(xiàn)代語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)。詩(shī)中采用白話語(yǔ)言元素，將現(xiàn)代白話引入詩(shī)中。詩(shī)歌對(duì)量詞“只”的大膽運(yùn)用，突破了古詩(shī)的限制。而諸如雙雙、不知為什么、孤單怪可憐等大量白話口語(yǔ)的引入，使得本詩(shī)在語(yǔ)言上具有顯著的白話語(yǔ)言的特點(diǎn)。

蝴蝶詩(shī)，在形式與內(nèi)容之間的這種錯(cuò)位，體現(xiàn)了早期白話詩(shī)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的曲折。一方面，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，呼吁新的文學(xué)，然而其本身在形式上、語(yǔ)法構(gòu)建上缺乏統(tǒng)一完備的體系，去實(shí)現(xiàn)這種語(yǔ)言過(guò)度的轉(zhuǎn)換。因而使得作品本身，充滿著強(qiáng)大的內(nèi)容與形式的失和。而在另一個(gè)方面，胡蝶詩(shī)在語(yǔ)言的表述及表達(dá)方式上，又具有相關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的影子。白話入詩(shī)，這無(wú)疑是被視違經(jīng)叛道。但此詩(shī)卻具有極強(qiáng)的審美旨趣和賦予時(shí)代特色的語(yǔ)言表述方式。

我們可以這么說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中，白話詩(shī)奠定了中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言由文言文向現(xiàn)代白話文轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的早期白話詩(shī)，在審美意味和對(duì)詩(shī)歌審美語(yǔ)言缺失的時(shí)候，它的文學(xué)價(jià)值反而不如其在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)早期白話詩(shī)引入建立標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)

眾所周知，中國(guó)古代不存在嚴(yán)格、精密、科學(xué)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)。在古代，詩(shī)歌戲劇包括經(jīng)卷等文學(xué)作品，不存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。而當(dāng)時(shí)的莘莘學(xué)子只能自己去句讀。

而在中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，特別是在白話詩(shī)歌的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，錢(qián)玄同、胡適等人利用西方的歐式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為藍(lán)本，建立了中國(guó)書(shū)面語(yǔ)言的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐中, 胡適、錢(qián)玄同等人利用現(xiàn)代的印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言規(guī)范來(lái)建構(gòu)現(xiàn)代白話,而五四早期白話詩(shī)歌的另外一大特點(diǎn)便是，它引介了大量的西方語(yǔ)言，極大豐富了漢語(yǔ)的語(yǔ)言詞匯。現(xiàn)在的許多翻譯，最早都是起步于早期白話詩(shī)人的實(shí)踐。

三、中國(guó)早期白話詩(shī)探索現(xiàn)代漢語(yǔ)的音韻之美

中國(guó)古體詩(shī)，講究對(duì)仗平仄。而由于詩(shī)詞格律的嚴(yán)格規(guī)定，中國(guó)古體詩(shī)有音律起起伏伏的和諧之美。但由于現(xiàn)代詩(shī)歌在語(yǔ)言上，不再講究平仄對(duì)仗，因而，中國(guó)詩(shī)歌系統(tǒng)獨(dú)有的統(tǒng)一的、規(guī)范的音律之美的被打破。

學(xué)界公認(rèn)的，進(jìn)行有意識(shí)地探求韻律美的白話詩(shī)的典范是沈尹默的《三限》：中午的時(shí)候一樣的太陽(yáng),沒(méi)法去遮攔,讓他直曬著長(zhǎng)街上,靜悄悄少人行路;只有悠悠風(fēng)來(lái),吹動(dòng)路旁楊樹(shù)。誰(shuí)家破大門(mén)里,半院子綠茸茸細(xì)草,都浮著閃閃的金光,旁邊有一段低低的土墻,擋住了個(gè)彈三弦的人,卻不能隔斷那三弦鼓蕩的聲浪。

胡適認(rèn)為:“這首詩(shī)從意境上和音節(jié)上看來(lái),都可算是新詩(shī)中一首最完全的詩(shī)?？此诙巍赃呉韵乱婚L(zhǎng)句中,旁邊是雙聲;有一是雙聲;段、低、的、土、擋、彈、的、斷、蕩、的,十一個(gè)都是雙聲。這十一個(gè)字都是‘端透定的字，模寫(xiě)三弦的聲響,又把‘擋、‘彈、‘?dāng)唷ⅰ幩膫€(gè)陽(yáng)聲字和七個(gè)陰聲的雙聲字(段、低、的、土、的、的) 參錯(cuò)來(lái)用,更顯得三弦的抑揚(yáng)頓挫。”

然而,盡管《三弦》在形式上突破了舊詩(shī),音節(jié)上也有了很大的轉(zhuǎn)折,但它終究還是靠雙聲疊韻來(lái)增強(qiáng)和表現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)性的,因而,尚不能算作“新詩(shī)中一首最完全的詩(shī)”,甚至把它看做是純粹的“新詩(shī)”也很勉強(qiáng)。但以此為代表，中國(guó)白話詩(shī)人開(kāi)始了對(duì)音律美的審美自覺(jué)。而以早期白話詩(shī)為界限，作家們?cè)谶M(jìn)行白話書(shū)面語(yǔ)言的文學(xué)作品創(chuàng)作的過(guò)程中，開(kāi)始探求白話文中自身蘊(yùn)含著的音韻、音律的節(jié)奏美感。

中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始于白話詩(shī)的創(chuàng)新。在五四新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，中國(guó)早期白話詩(shī)的藝術(shù)成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其在文學(xué)史中所起的作用。其關(guān)鍵因素在于，它奠定了現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)范，其對(duì)中國(guó)文學(xué)乃至現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展延伸具有重要意義。

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