民國(guó)時(shí)期的中國(guó)泉幣學(xué)社

薛艷麗

（河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000）

民國(guó)時(shí)期的中國(guó)泉幣學(xué)社

薛艷麗

（河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071000）

1940年5月中國(guó)泉幣學(xué)社在經(jīng)過(guò)古泉學(xué)社、中國(guó)古泉學(xué)會(huì)中途停頓后終于成立。中國(guó)泉幣學(xué)社通過(guò)出版刊物、召開(kāi)研究會(huì)、舉行例會(huì)、開(kāi)辦壽泉會(huì)、開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流等途徑，致力于錢幣真?zhèn)蔚蔫b定及收藏、錢幣知識(shí)傳播及學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。中國(guó)泉幣學(xué)社為保存中國(guó)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

中國(guó)泉幣學(xué)社；《泉幣》；知識(shí)傳播；學(xué)術(shù)研究

中國(guó)泉幣學(xué)社誕生于1940年5月，由錢幣收藏大家羅伯昭發(fā)起成立，其主要成員多為錢幣收藏界的學(xué)者、收藏家，并得到了社會(huì)各界名流、外國(guó)錢幣收藏愛(ài)好者的贊助和支持，是一個(gè)跨地域、跨國(guó)界的錢幣組織。自成立以來(lái)，中國(guó)泉幣學(xué)社開(kāi)展了大量的活動(dòng)，取得了較為突出的成績(jī)。

一、成立和發(fā)展歷程

“泉幣”一詞經(jīng)歷了自身的演變過(guò)程?！叭弊殖霈F(xiàn)在東周以后，“凡一切金幣，不問(wèn)其為刀，為圓金，為制錢。悉可統(tǒng)稱曰泉”?！皫拧笔家?jiàn)于《周禮·太宰》，指“一切金屬非金屬貴重之品，如龜貝珠玉金銀，栗帛刀布金錢”[1]。除了泉、幣之外，“貨”“錢”“寶”等詞匯也曾在社會(huì)上廣為流通。之后，人們把這些單獨(dú)的字相合，于是就有了“貨幣”“泉幣”“錢幣”“泉布”“泉貨”等指稱。

20世紀(jì)20、30年代，獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)使上海成為世界貿(mào)易中心，大批的國(guó)內(nèi)外金融機(jī)構(gòu)也將總部設(shè)在上海。繁榮的經(jīng)濟(jì)和金融市場(chǎng)帶動(dòng)了錢幣的快速流通，也為錢幣的收藏和研究創(chuàng)造了廣闊的市場(chǎng)。大批境內(nèi)外投資者、移民來(lái)到上海，或從事貨幣金融交易，或從事錢幣收集和研究，著書立說(shuō)，從而帶動(dòng)了收藏、研究錢幣的熱潮。

1926年，素有“南張北方巴蜀羅”之稱的“南張”張叔馴在上海發(fā)起成立古泉學(xué)社，以“闡明古泉學(xué)識(shí)，訂正舊說(shuō)，鑒定真贗，辨別時(shí)代，參考制作，啟人好尚”為宗旨，張叔馴、程文龍為理事，龔心釗、張絅伯、鄭家相等為鑒定員，方藥雨、羅振玉、袁克文等為評(píng)議員，王蔭嘉、程文龍等為編輯員。遺憾的是，該社不久就消失在時(shí)人的視線中。1936年，張叔馴、丁福保、葉恭綽、吳稚暉等人在上海發(fā)起成立中國(guó)古泉學(xué)會(huì)，旨在改進(jìn)國(guó)人視古泉為“破銅朽木，雕蟲小技”的積習(xí)[2]。同年2月23日，中國(guó)古泉學(xué)會(huì)召開(kāi)正式成立大會(huì)，通過(guò)簡(jiǎn)章，以“闡明古泉學(xué)識(shí)、研究古泉制作、鑒定真贗、辨別時(shí)代、啟人好尚”[3]為宗旨。大會(huì)選舉丁福保為會(huì)長(zhǎng)，葉恭綽、張叔馴為副會(huì)長(zhǎng)，方藥雨、張絅伯、程文龍等9人為評(píng)議員，吳稚暉、鄭師許等5人為理事，總干事為楊愷齡[4]。學(xué)會(huì)創(chuàng)辦《古泉學(xué)》刊物，并積極開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、收藏鑒賞等活動(dòng)。1937年5月，中國(guó)古泉學(xué)會(huì)召開(kāi)大會(huì)，修改學(xué)會(huì)簡(jiǎn)章，評(píng)議員增至17人，理事擴(kuò)充為9人?？箲?zhàn)爆發(fā)后，學(xué)會(huì)會(huì)員星散，《古泉學(xué)》出至當(dāng)年第五期后?？?，中國(guó)古泉學(xué)會(huì)陷入停頓狀態(tài)。

1939年初，羅伯昭離開(kāi)重慶到上海定居，與滬上的古泉界收藏家商議，決定重新組建錢幣組織[5]。次年5月，在巨潑來(lái)斯路7號(hào)（今安福路）羅氏宅邸召開(kāi)大會(huì)。大會(huì)通過(guò)《中國(guó)泉幣學(xué)社簡(jiǎn)章》，宣告中國(guó)泉幣學(xué)社正式成立，以“研究古今泉幣，溝通中外學(xué)界，交換知識(shí)，聯(lián)絡(luò)同志”[6]為宗旨。社章就社員入社條件、社費(fèi)、選舉職員、召開(kāi)大會(huì)、出版刊物等事宜予以明確規(guī)定，設(shè)社長(zhǎng)1人，副社長(zhǎng)1人或2人，評(píng)議員若干，干事2人。1941年，中國(guó)泉幣學(xué)社重新選舉組織機(jī)構(gòu)，社長(zhǎng)丁福保，副社長(zhǎng)羅伯昭，評(píng)議員張絅伯、張叔馴、鄭家相、王蔭嘉等，總編輯鄭家相，編輯為王蔭嘉、羅伯昭等，校訂為王蔭嘉，會(huì)計(jì)戴葆庭，楊成麒、胡聚玉等為干事[7]。

中國(guó)泉幣學(xué)社的社員分為三種，即普通社員、特別社員和贊助社員，“年納社費(fèi)十二元”為贊助社員，“年納社費(fèi)九元”為特別社員，“年納社費(fèi)六元”為普通社員[6]。1942年7月，學(xué)社再次修改社章，社員改為正社員、贊助社員兩種。隨著學(xué)社影響的日益擴(kuò)大，其規(guī)模與日俱增，截止1945年9月社員已達(dá)296人。社員大多是中國(guó)人，廣泛分布在國(guó)內(nèi)各大省市，同時(shí)也吸收了日本、歐美等國(guó)社員。還有以公司名義加入的，如川康平民商業(yè)銀行、和成銀行、亞洲銀行、久昌銀行、亞西實(shí)業(yè)銀行、上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行、大業(yè)公司、金城銀行、粵海關(guān)華員俱樂(lè)部等。隨著社員的日益增加，中國(guó)泉幣學(xué)社鼓勵(lì)各地設(shè)立分社，北京、天津、蘇州、江門、青島等地分社陸續(xù)成立。

泉幣學(xué)社無(wú)固定經(jīng)費(fèi)，其資金來(lái)源主要有社員社費(fèi)、《泉幣》雜志收入、刊登廣告費(fèi)用等。面對(duì)學(xué)社經(jīng)濟(jì)的捉襟見(jiàn)肘，丁福保、羅伯昭、張絅伯、蔣伯壎、高善謙、陳東新、陳亮聲、李慶裕等皆曾予以捐助。1941-1944年間，學(xué)社曾發(fā)起五次募集活動(dòng)，共募得三萬(wàn)五千八百元。在有限的經(jīng)費(fèi)條件下，學(xué)會(huì)發(fā)行《泉幣》雜志，并積極開(kāi)展錢幣收藏、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)?？箲?zhàn)結(jié)束后，《泉幣》在出版了第32期“勝利號(hào)”后?？瑢W(xué)會(huì)于1946年春正式解散[8]。

二、主要活動(dòng)

1. 發(fā)行《泉幣》雜志

1940年7月，中國(guó)泉幣學(xué)社出版《泉幣》雜志。該刊以“溝通學(xué)者，聯(lián)絡(luò)同志，提倡后進(jìn)，補(bǔ)史志食貨之遺，糾歷代譜錄之謬，確糾名物，力排空談”[9]為宗旨，主要研究中國(guó)古今泉幣，“但同文同制如安南朝鮮之泉幣亦在論究之列”[9]，該刊分為六門，分別為考據(jù)門、撰述門、雜著門、出品門、鑒別門、通訊門等?？紦?jù)門一般刊登“各種泉幣之論著，于學(xué)說(shuō)上有所發(fā)明者”，撰述門登載“長(zhǎng)篇有系統(tǒng)之論著”，雜著門登載“凡關(guān)于泉幣著作之序，跋及有趣味之記載”兼及一些名人傳記，出品門“每期向社員征集藏泉，凡真確無(wú)疑新穎可喜之品，加以說(shuō)明”，鑒別門處理“凡出品中有可疑而一時(shí)難判真贗”，通訊門登載往來(lái)函牘，同時(shí)刊登入社人員名單、會(huì)計(jì)報(bào)告、募集基金情況等。鑒于外地社員的日益增加，第十三期起增加“外阜出品”一欄?！度獛拧愤B續(xù)出版至32期（1945年9月）《勝利號(hào)》后，因經(jīng)費(fèi)不足停刊。

2. 召開(kāi)研究會(huì)

從1936年3月到1936年11月，中國(guó)古泉學(xué)會(huì)共召開(kāi)了9次研究會(huì)，每月召開(kāi)一次，與會(huì)會(huì)員10到20人不等，會(huì)議一般圍繞某一主題展開(kāi)討論。

1936年3月22日，中國(guó)古泉學(xué)會(huì)召開(kāi)第一次研究會(huì)，吳稚暉、程吳泉等20余人出席。研究的題目為“古泉之重量”，與會(huì)會(huì)員討論后發(fā)現(xiàn)，周秦至六朝，銖量不變，根據(jù)“一兩為二十四銖，漢大布黃千重一兩，貨幣重二十五銖”。但是到了唐宋年間，銖量發(fā)生了變化。唐朝時(shí)“開(kāi)元十個(gè)與唐權(quán)一兩古權(quán)六十銖相同”，宋人僅僅知道“一兩為念四銖”[10]，所以把開(kāi)元錢作為四銖四累，但是根據(jù)古秤衡量，每個(gè)開(kāi)元錢重六銖。1936年4月12日召開(kāi)的第二次研究會(huì)，再次討論了“古泉之重量”，會(huì)后丁福保在《泉幣》第1卷第1期上發(fā)表了《論古泉家不識(shí)權(quán)度之缺點(diǎn)》一文，就古泉的重量予以系統(tǒng)論述。

1936年6月7日，古泉學(xué)會(huì)召開(kāi)第四次研究會(huì)，宣愚公、程吳泉、衛(wèi)聚賢等10余人到會(huì)，討論題目為“安陽(yáng)刀”，與會(huì)者指出，齊刀中的安陽(yáng)刀在《吉金所見(jiàn)錄》、《古泉匯貨布文字考》等中的解釋是不正確的，真正安陽(yáng)刀的鑄地在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中有所記載，楚懷王命令王義救趙，“行至安陽(yáng)留四十六日不進(jìn)者是也”[11]。此次考證修正了泉譜的缺略，即安陽(yáng)城在今山東曹縣東部。1936年7月5日召開(kāi)第五次研究會(huì)，丁福保、宣愚公、張翼成、楊愷齡、張季量等數(shù)10人參加。此次會(huì)議未設(shè)定主題，而是“各出藏泉，傳觀研究”，尤其引人注目的是翁宜泉的一部《古泉匯考遺稿》，此遺稿為孤本，讓與會(huì)者大開(kāi)眼界。

3. 舉辦談話會(huì)

1940年8月31日，由羅伯昭、王蔭嘉、鄭家相等發(fā)起泉友談話會(huì)，后來(lái)改稱泉幣學(xué)社例會(huì)。通常在羅伯昭宅邸進(jìn)行，時(shí)間為每周六下午4-6時(shí)，截至1942年從未中斷。會(huì)議的形式為自由談話、傳觀出品、討論刊物、研究泉學(xué)[12]。1942年起，修改中國(guó)泉幣學(xué)社例會(huì)日期，改為每?jī)芍芘e行一次[13]。每次例會(huì)都有記錄，具體包括召開(kāi)會(huì)議時(shí)間、出席人員、出席人數(shù)、討論中心、各人見(jiàn)解、例會(huì)決議、交易情況等。1941年5月31日，中國(guó)泉幣學(xué)社召開(kāi)第四十次茶話會(huì)，陶庭耀、丁福保、王蔭嘉、張絅伯、鄭家相、席先偉、張季量、陳亮聲、戴葆庭、諸葛韻生、羅伯昭等人出席。眾人在午后3-6時(shí)，坐在羅宅庭院中，“濃蔭畫永，榴蕊葉紅，瀏覽泉幣，綠脆沁骨，佐以茶點(diǎn)，益增雅典”[14]，與會(huì)會(huì)員還進(jìn)行了泉幣交易[14]。1941年9月6日，中國(guó)泉幣學(xué)社召開(kāi)第五十四次茶話會(huì)，張季量、王蔭嘉、陶庭耀、戴葆庭、張絅伯、蔡季襄、丁福保、鄭家相、陳亮聲、諸葛韻生、楊成麒、席先偉、胡聚玉、羅伯昭等出席。期間進(jìn)行了藏品交流，其中包括羅伯昭的“貨泉壽鉤背四曲文，自繪成魚形”，“淳熙元寶篆背，利字楷銅折二”，王蔭嘉的“泉幣學(xué)社社員冊(cè)五百?gòu)堄⊙b”，楊成麒的“宋元明鈔版原拓本”，還有上海各家鎳鉛代幣十余種，等等[15]。例會(huì)活動(dòng)一直持續(xù)到1946年3月16日[8]。后來(lái)，泉友例會(huì)活動(dòng)曾有恢復(fù)，并一直堅(jiān)持到60年代“文革”之前。

4. 召開(kāi)壽泉會(huì)

1940年中國(guó)泉幣學(xué)社成立后，恰逢王蔭嘉49歲生日，羅伯昭召集王蔭嘉、丁福保、張絅伯、張季量、鄭家相、陶庭耀、陳亮聲、戴葆庭、蔡季襄在自己宅邸“公宴王君”，共有10人參加。宴席間，大家商議成立壽泉會(huì)，每逢會(huì)員生辰，“會(huì)員各出泉拓三種，每種十頁(yè)，集為‘壽泉集拓’以贈(zèng)壽翁及同人”。席間公舉戴葆庭為總干事，通過(guò)壽泉會(huì)簡(jiǎn)章，涉及宗旨、開(kāi)會(huì)和紀(jì)念冊(cè)等[16]。前十次的壽泉會(huì)編制紀(jì)念冊(cè)《壽泉集拓》，共計(jì)十編[17]。1941年8月16日，在“大雅樓”為蔡季襄過(guò)壽。公宴上決定，“以后祝壽不拘公宴儀式，或茶點(diǎn)或兩三人同時(shí)舉行亦可”[18]，會(huì)員贈(zèng)壽翁的祝拓改為每人三泉，每泉一拓，壽翁以每泉十拓轉(zhuǎn)答會(huì)員。之后進(jìn)行的壽泉會(huì)活動(dòng)，未再集成《壽泉集拓》[17]。

5. 錢幣的考證與鑒定

《泉幣》設(shè)考據(jù)和撰述兩門。考據(jù)門中，大致分為五個(gè)方面的內(nèi)容：其一為中國(guó)錢幣鑄造及流通的歷史沿革及變化，如《秦楚之際及漢初貨幣概論》《南漢錢史》《五銖之研究》等?！肚爻H及漢初貨幣概論》中，羅伯昭考證秦二世時(shí)各地起義軍鑄造6種貨布的大小、字體、鑄造者、鑄造時(shí)間及出土地等情況等。關(guān)于“五銖之研究”，《泉幣》進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)24期的連載考證。其二為泉幣的具體考證，如《太清豐樂(lè)錢考》《江南省一元銀幣之說(shuō)明》《嗣統(tǒng)通寶錢考》等?！短遑S樂(lè)錢考》中，鄭家相通過(guò)對(duì)史書及前涼的時(shí)間、疆域的查證后，糾正了舊書把“太清豐樂(lè)”讀作“天清豐樂(lè)”的謬誤。其三為泉幣中特殊文字的歷史考釋，如《貳字余音》《古布釿字之研究》《古文錢字考》《元糧鈔之貳字》等。其四為少數(shù)民族錢幣介紹，如《朝鮮金銀鎳銅幣》《安南珍錢四品》《安南陳裕宗紹豐大治錢之繁變》《安古柏金錢考》《契丹文大錢》《契丹文大錢辨》等。其五為民國(guó)時(shí)期錢幣、鈔票，如《民國(guó)二十一年之金本位幣》《民國(guó)二十五年之中圓》等。撰述門對(duì)《上古貨幣推究》《歷代錢譜》《中國(guó)貨幣史叢書之五—新莽志》作了周詳?shù)恼撌?，《上古貨幣推究》?duì)人類上古時(shí)期貨幣演進(jìn)的6個(gè)時(shí)期予以詳盡考證，尤其對(duì)銅質(zhì)貨幣時(shí)期的銅質(zhì)鑄器程序做了較為嚴(yán)密的系統(tǒng)論證。對(duì)此張季量稱贊其“書博稽精核，引證詳確，解釋文字，時(shí)創(chuàng)新說(shuō)，……，并及其發(fā)源之地，流布之區(qū)，條分縷析，……，若非兼具才學(xué)識(shí)之長(zhǎng)，曷克臻此”[19]。

學(xué)社對(duì)于錢幣的鑒定，一為鑒別錢幣真?zhèn)危菍?duì)于鑒定出的真品進(jìn)行出品。為此，《泉幣》特設(shè)鑒別門和出品門。鑒別活動(dòng)一般出現(xiàn)在泉幣交易時(shí)，“為求水落石出，列之鑒別門，以期此重公案，大白于世”[20]?！度獛拧分辛袨殍b別門的有《洪熙通寶》《理市行用錢牌》《直讀小樣海東通寶》《大元通寶》《新幣十一誅質(zhì)疑》《理市行用錢牌之商榷》《慶元大錢質(zhì)疑》《大元鎮(zhèn)庫(kù)銀》等。一般情況下，鑒別門都能鑒定出所列藏品的真?zhèn)危灿欣?，如《大元?zhèn)庫(kù)銀》中張絅伯對(duì)于馬定祥賣給他的庫(kù)銀頗為懷疑，多次討論無(wú)果，只好“故都中識(shí)蒙文者不乏其人，尚望代為考釋，幸甚”[20]。

6. 開(kāi)展學(xué)術(shù)交流

早年，張絅伯和張叔馴加入西人泉幣會(huì)，成為該會(huì)社員。在《泉幣》第二期的通訊門中，張絅伯呼吁兩會(huì)合作，“……若能合而為一，實(shí)為兩得。學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，公相切磋，必收相得益彰之效也”[21]。1940年10月19日，上海西人泉幣會(huì)來(lái)信表示愿意和中國(guó)泉幣學(xué)社合作，具體方法為：第一，參加對(duì)方舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，“蓋為彼此聯(lián)絡(luò)交換意見(jiàn)，并可交換泉幣”；第二，雜志改為二會(huì)合刊[22]；第三，兩會(huì)聯(lián)合舉行拍賣泉幣，允許社會(huì)人士參加。中國(guó)泉幣學(xué)社社長(zhǎng)及同人經(jīng)商議后，于1940年10月29日回復(fù)上海西人泉幣會(huì)：第一，同意西人泉幣會(huì)會(huì)員參加每周六在羅宅舉行的談話會(huì)，同意參加每月第一個(gè)星期三舉行的常會(huì)，須提前預(yù)約，并平均分擔(dān)費(fèi)用；第二，同意在《泉幣》上預(yù)留專門英文版塊，供西人泉幣會(huì)發(fā)表，其費(fèi)用自己承擔(dān)；第三，中國(guó)泉幣學(xué)社社員可參加西人泉幣會(huì)開(kāi)會(huì)，不另付會(huì)費(fèi)；第四，西人泉幣會(huì)召開(kāi)拍賣會(huì)，中國(guó)泉幣學(xué)社必去助興參加。合作細(xì)則是經(jīng)過(guò)深思熟慮修訂的，既可看出學(xué)社同人“學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界”之愿望，也可展現(xiàn)出他們對(duì)西人泉幣會(huì)想借拍賣之際、收羅中國(guó)珍奇泉幣野心的巧妙應(yīng)對(duì)。自此，兩社在“有原則”的合作細(xì)目上展開(kāi)了交流與合作。西人泉幣會(huì)不僅參加中國(guó)泉幣學(xué)社的例會(huì)活動(dòng)，同時(shí)也為《泉幣》撰稿。西人泉幣會(huì)會(huì)長(zhǎng)E.K ann積極參加中國(guó)泉幣學(xué)社的談話會(huì)，最重要的談話會(huì)達(dá)17次之多。此外，學(xué)社還和日本的泉幣組織開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，彼此交換出版物，互載文章，如《泉幣》第四期王蔭嘉的《助國(guó)牡國(guó)錢考》一文，被譯成日文刊登在東洋貨幣協(xié)會(huì)刊物《貨幣》的第二百七十一期上[23]。

此外，學(xué)社同人還開(kāi)辦函授古泉學(xué)社、組織展覽會(huì)、開(kāi)創(chuàng)福利機(jī)構(gòu)等。函授古泉學(xué)社由丁福保發(fā)起成立。《古泉學(xué)》第五期公布了《函授古泉學(xué)社簡(jiǎn)章》。章程提出，函授古泉學(xué)社以提倡古泉學(xué)為目的，采用通函法講授歷代古泉學(xué)。對(duì)于報(bào)名者不收取學(xué)費(fèi)，函授期限一年，學(xué)習(xí)期滿進(jìn)行考試，予及格者頒發(fā)證書。1942年7月，社員管江民在八仙橋青年展覽會(huì)主辦中國(guó)歷代鈔票展覽會(huì)，展出明代以后的鈔票，皆為攝影之作，參觀者極為踴躍[24]。同年10月，丁福保在張園的書廊舉行個(gè)人藏品展覽會(huì)，為期十日，中外人士參觀者甚多。丁福保每周六在醫(yī)學(xué)書局舉行“職業(yè)修養(yǎng)講座”[25]。1942年，丁福保在上海南市董家渡開(kāi)辦一家福幼院，“端收養(yǎng)難童，教以常識(shí)工藝”[26]，并為該福幼院募資10萬(wàn)元作為開(kāi)辦費(fèi)。1942年的8月3日丁福保69歲生日，海上名流為他發(fā)起祝壽活動(dòng)，共征收禮金五萬(wàn)余元，丁福保將其全數(shù)捐給福幼院和其他的慈善機(jī)構(gòu)[24]。

三、中國(guó)泉幣學(xué)社的歷史地位

作為當(dāng)時(shí)錢幣界頗具影響力的組織之一，中國(guó)泉幣學(xué)社發(fā)行《泉幣》雜志、召開(kāi)研究會(huì)、舉辦談話會(huì)、學(xué)術(shù)研究等，不僅促進(jìn)了錢幣知識(shí)的普及和傳播，也為學(xué)界開(kāi)展錢幣研究奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)泉幣學(xué)社的研究范圍廣，時(shí)間跨度長(zhǎng)。研究者不僅須具備精湛的史學(xué)功底，而且“欲求新知?jiǎng)?chuàng)新，真確資料，應(yīng)于各省志書，私家筆記，各家叢書，舊時(shí)檔案中求之，庶有新發(fā)現(xiàn)”。學(xué)社創(chuàng)辦《泉幣》力求“盡溝通之責(zé)，效撮合之勞，庶幾融海內(nèi)泉家學(xué)者于一爐，收相得益彰之效”，也有力地傳承了中國(guó)文化。學(xué)社社員熱衷于收藏泉幣，“獨(dú)泉幣標(biāo)本，賴南北同好，大力搜求，猶克保存”，無(wú)疑為中華文化保存了一份豐厚的遺產(chǎn)[27]。中國(guó)泉幣學(xué)社在1945年沉寂之后，在20世紀(jì)五六十年代，還舉行過(guò)定期的壽泉會(huì)，此后此種活動(dòng)銷聲匿跡，泉幣學(xué)“幾乎成為了一門死學(xué)”[28]。20世紀(jì)80年代后，中國(guó)泉幣學(xué)得到了復(fù)興。1982年6月，中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)在北京成立，其他錢幣團(tuán)體也如雨后春筍般誕生，學(xué)術(shù)研究活動(dòng)出現(xiàn)了新的高潮。他們仿效中國(guó)泉幣學(xué)社的活動(dòng)形式，定期舉行例會(huì)，鑒定研究泉幣，舉行展覽等，“這些活動(dòng)形式的再現(xiàn)，無(wú)疑是受到當(dāng)年中國(guó)泉幣學(xué)社例會(huì)制度影響的結(jié)果，也是這十年來(lái)我國(guó)錢幣研究能夠取得迅速發(fā)展的原因之一”[28]。

不可否認(rèn)，其發(fā)展也存在一定的歷史局限，主要體現(xiàn)在：其一，社會(huì)、政治因素。1936-1945年間，正值日本侵略、民族危機(jī)加深等一系列政治變動(dòng)，使得中國(guó)泉幣學(xué)社的發(fā)展大受影響。其二，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題始終是中國(guó)泉幣學(xué)社無(wú)法逾越的鴻溝。中國(guó)泉幣學(xué)社的《泉幣》雜志、例會(huì)活動(dòng)等，最終都因經(jīng)費(fèi)制約而不得不終止。其三，作為民間組織，學(xué)社相對(duì)松散，人員龐雜、分散，未形成統(tǒng)一的管理機(jī)制。這些從根本上制約了泉幣學(xué)社的健康發(fā)展。

[1] 張絅伯.貨幣釋名[J].泉幣,1940(1):7-12.

[2] 楊愷齡.弁言[J].古泉學(xué),1936,1(1):1.

[3] 本會(huì)簡(jiǎn)章——民國(guó)二十五年二月二十三日大會(huì)通過(guò)[J].古泉學(xué),1936,1(1):57.

[4] 本社職員臺(tái)銜[J].古泉學(xué),1936(1):56.

[5] 曾澤祿.王蔭嘉殷泉先生記[J].中國(guó)錢幣,1988(3):65.

[6] 泉幣學(xué)社簡(jiǎn)章[J].泉幣,1940(1):91.

[7] 中國(guó)泉幣學(xué)社職員表——中華民國(guó)三十年[J].泉幣, 1941 (7):55.

[8] 馬定祥.序言一.中國(guó)泉幣學(xué)社例會(huì)記錄(影印·校注本) [M].上海:上海書畫出版社,1993.

[9] 本刊簡(jiǎn)章[J].泉幣,1940(1):91.

[10] 研究會(huì)會(huì)訊[J].古泉學(xué),1936,1(1):55.

[11] 研究會(huì)會(huì)訊[J].古泉學(xué),1936,1(2):57.

[12] 鄭家相.泉友談話會(huì)消息[J].泉幣,1940(3):60.

[13] 本社例會(huì)啟事[J].泉幣,1942(10):44-45.

[14] 王蔭嘉.泉幣學(xué)社第四十次茶話會(huì)記錄[J].泉幣,1941 (7):38-39.

[15] 王蔭嘉.泉幣學(xué)社第五十四次茶話會(huì)一周紀(jì)念[J].泉幣,1941(8):47.

[16] 鄭家相.壽泉會(huì)之成立[J].泉幣,1940(3):60.

[17] 戴志強(qiáng).《壽泉集拓》兩三事[J].中國(guó)錢幣,1990(2): 67-68.

[18] 戴葆庭.壽泉會(huì)消息[J].泉幣,1942(10):42-43.

[19] 張季量.題鄭氏上古貨幣推究[J].泉幣,1944(29):6.

[20] 張絅伯.大元鎮(zhèn)庫(kù)銀[J].泉幣,1943(19):31.

[21] 張絅伯.本埠西人泉幣會(huì)消息[J].泉幣,1940(2):56-59.

[22] 羅伯昭,譯.上海西人泉幣會(huì)來(lái)函[J].泉幣,1940(3):54-56.

[23] 本社啟事[J].泉幣,1942(10):41.

[24] 消息[J].泉幣,1942(14):40.

[25] 消息[J].泉幣,1942(15):37-38.

[26] 沐圓(羅伯昭).消息[J].泉幣,1942(13):28-29.

[27] 周詳.大師手眼前輩風(fēng)范——紀(jì)念注明前輩收藏家羅伯昭先生[J].中國(guó)錢幣,2002(1):64-66.

[28] 前言.《中國(guó)泉幣學(xué)社例會(huì)記錄》(影印·校注本)[M].上海:上海書畫出版社,1993.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：郭 靜）

The Numismatic Society of China during the Republic of China

XUE Yan-li

(School of History, Hebei University, Baoding 071000, China)

In May of 1940, the Numismatic Society of China was founded after the previous two Numismatic Society failed. It made brilliant achievements which include actively commit to numismatics authenticity identification and collection, spread numismatic knowledge and academic research by means of issuing Numismatic, holding seminar and annual session, starting conferences, carrying out international academic exchanges. Its members reached throughout the world, including politicians, scholars and businessmen. The Numismatic society made a great contribution in saving the Chinese cultural heritage and carrying forward the Chinese traditional culture.

the numismatic society; numismatic; knowledge spread; academic research

K265

A

1009-9115(2014)03-0081-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.021

2013-10-30

薛艷麗（1988-），女，河北張家口人，碩士研究生，研究方向?yàn)榻F(xiàn)代文化史。