論廣西客家民居旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀及建議

王秀娟

（貴港職業(yè)學(xué)院,廣西 桂林 537100）

客家作為我國漢族的一支民系，在唐宋戰(zhàn)亂時(shí)期因?yàn)轸[饑荒等原因多次往南方遷移，經(jīng)過一段漫長的時(shí)間，逐漸形成了具有獨(dú)特客家文化體系的客家民居。客家民居這種山村住宅是客家人一起聚居所形成的一種大型群體型住宅?？图颐窬又饕煞綐呛蛧葑鳛榇?，它們作為客家民俗文化的象征具有非常高的文化價(jià)值、旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，也吸引了全國各地的旅游愛好者前來旅游，推動(dòng)了客家民居旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了客家民居的旅游資源開發(fā)力度。

一、廣西客家民居旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

隨著我們國家經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，旅游這一行業(yè)得到了迅猛發(fā)展，特別是客家民居旅游文化，它在民俗旅游文化當(dāng)中發(fā)展速度相對較快?？图颐窬涌梢苑从衬骋惶囟〞r(shí)期的文化情況，是民俗文化的一個(gè)非常重要的載體，開發(fā)客家民居旅游資源既充實(shí)了客家文化旅游資源的景觀，豐富了客家文化的旅游活動(dòng)，又促進(jìn)了客家民居旅游文化的發(fā)展，使得客家民居旅游資源得到進(jìn)一步開發(fā)。廣西作為客家民居的聚集地，具有一定的歷史和文化價(jià)值，因此廣西客家民居旅游資源的開發(fā)成為了當(dāng)今民俗旅游業(yè)發(fā)展的重要關(guān)鍵之一。

二、廣西客家旅游存在的問題

我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使客家民居旅游文化得到了迅猛發(fā)展，雖然說客家文化的價(jià)值得到了進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)，并且取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但是，客家民居旅游資源在開發(fā)過程當(dāng)中也存在著很多的阻礙。具體表現(xiàn)如下：

（一）旅游資源資金投入不足

目前，我國廣西的客家民居大多數(shù)都有人居住，內(nèi)部環(huán)境比較混亂，周圍的環(huán)境也受到了不同程度的污染，這種種的原因?qū)е铝寺糜尾块T不愿意往客家民居旅游資源這一方面進(jìn)行投資。然而也有一部分的客家民居得到成功的開發(fā)，但是由于這些客家民居在開發(fā)過程中沒有一個(gè)完善的規(guī)劃，導(dǎo)致民居遭到了很大程度的破壞，使得旅游者們無法感受到客家民居所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。以廣西君子垌客家的圍屋群為例，它至今仍舊完整地保留著19座風(fēng)格各異的客家圍屋建筑，是廣西最大的客家圍屋群之一，也是廣西不可多得的人文瑰寶和旅游資源。2007年君子垌客家圍屋群屋被貴港市列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但其旅游資源的開發(fā)仍舊停留在起步階段，其中資金缺乏是其停滯不前的主要原因之一。并且19座圍屋因年久失修都遭受到了不同程度的破壞，需要對各個(gè)圍屋建筑進(jìn)行維護(hù)與修繕。但是，目前政府無力在資金上予以支持，使得圍屋建筑的價(jià)值越來越得不到體現(xiàn)。

（二）交通不便，可進(jìn)入性差

廣西客家民居一般都是靠山而建，大多數(shù)客家民居處于比較偏遠(yuǎn)的小山村，并且這些客家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，國家對于這些客家地區(qū)的旅游資金投入不足，無法建設(shè)通往客家民居的旅游道路，這導(dǎo)致了客家地區(qū)旅游道路不通暢，阻礙了旅游者前去旅游的道路，也讓熱衷民俗旅游的旅游者們失去了對去廣西客家民居旅游的興趣，一定程度上影響了客家民居旅游的發(fā)展，使得廣西客家民居旅游資源開發(fā)利用的速度變得緩慢。

（三）旅游產(chǎn)品單一，旅游吸引力有待提升

旅游者去客家民居進(jìn)行旅游觀光，大多數(shù)是為了了解客家的風(fēng)俗習(xí)慣，更想親自體驗(yàn)客家風(fēng)俗人情的樂趣，但是現(xiàn)階段游客去客家民居進(jìn)行旅游多數(shù)是由導(dǎo)游帶領(lǐng)和講解，只能通過聽來了解客家的風(fēng)俗民情，這很難滿足游客對客家民居的好奇心，也讓游客在這個(gè)過程中失去了享受旅游的興致。

（四）旅游資源分散，不成規(guī)模

在廣西自治區(qū)內(nèi)，傳統(tǒng)的客家民居擁有的式樣非常多，有一部分有非常突出的旅游價(jià)值。雖然說廣西擁有比較典型的、價(jià)值比較高的客家民居旅游資源不少，但是分布得非常零散，如玉林玉州區(qū)朱砂炯圍垅屋、玉林博白縣沙河鎮(zhèn)朱氏大屋、文山縣文爾的鐘家大屋、賀州蓮塘鎮(zhèn)江氏大屋等建筑多是單體建筑，無法形成區(qū)域性的集中分布，這將會(huì)導(dǎo)致客家民居旅游資源在開發(fā)過程當(dāng)中難度較大，交通線路也很難組織。

三、對廣西客家民居旅游資源開發(fā)的建議

為了能夠更好地利用客家民居的旅游資源，讓廣西客家文化得到傳承和發(fā)展，廣西客家民居的旅游資源開發(fā)必需要遵循以下幾個(gè)建議：

（一）政府加大資金投入

旅游開發(fā)是一個(gè)綜合性強(qiáng)、關(guān)聯(lián)度高的一個(gè)系統(tǒng)工程，它涉及的方面廣，經(jīng)營方式多，所以政府需要加大對重大項(xiàng)目與基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，進(jìn)行旅游交通設(shè)備、環(huán)境整治和建設(shè)、旅游宣傳等方面的開發(fā)與保護(hù)，使旅游的基礎(chǔ)設(shè)施跟上旅游業(yè)發(fā)展的步伐。同時(shí)設(shè)立旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，對一些具有規(guī)模性、特色性、代表性的客家民居進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)、修繕或復(fù)原，這樣才可以對廣西客家民居旅游資源進(jìn)行有效開發(fā)和可持續(xù)利用。

（二）為客家民居旅游資源的開發(fā)做好規(guī)劃

客家民居具有非常高的文化價(jià)值，它數(shù)量眾多，分布廣泛，有悠久的歷史。所以只有好好地開發(fā)利用客家民居旅游資源，旅游部門、文化部門和規(guī)劃部門三者之間互相配合、好好合作，對開發(fā)的客家民居事先做好調(diào)查和規(guī)劃，才能夠很好地選擇有代表性的客家民居進(jìn)行優(yōu)先開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)，也才能夠保證在進(jìn)行開發(fā)過程中不破壞其他的客家民居。

（三）增強(qiáng)旅客旅游的興致

旅客們?nèi)タ图颐窬勇糜?，大多?shù)是為了體驗(yàn)客家民居的風(fēng)俗人情，所以為了提高旅客們旅游的興致，就必須要增加客家旅游活動(dòng)的形式，讓旅客們真正地融入到民俗風(fēng)情當(dāng)中，參與到客家人的生活當(dāng)中，體驗(yàn)他們的生活方式，這樣就能夠讓旅行者們真正地體會(huì)到客家民居旅游的樂趣，真正地了解到客家的風(fēng)俗民情，這樣客家文化才能夠得到真正的發(fā)揚(yáng)光大。

（四）經(jīng)營民俗產(chǎn)品的手段現(xiàn)代化

客家民俗產(chǎn)品是客家旅游文化內(nèi)涵的一種體現(xiàn)，民俗產(chǎn)品的發(fā)展也代表了客家文化的發(fā)展，所以，客家民居的民俗產(chǎn)品必須要得到旅客的認(rèn)可。那么，如何讓民俗產(chǎn)品得到認(rèn)可成為了客家民居旅游文化的關(guān)鍵問題之一?？图颐窬哟蠖鄶?shù)處的地方都比較偏僻，那么他們經(jīng)營民俗產(chǎn)品的手段就相對落后，這就導(dǎo)致了民俗產(chǎn)品很難推廣出去，所以落后成為了客家人民經(jīng)營民俗產(chǎn)品失敗的原因之一。為了使民俗產(chǎn)品得到更好的推廣，就必須要改變他們的經(jīng)營手段，重視培養(yǎng)高水平的專業(yè)管理人才，加大做好人才的培訓(xùn)工作的力度。

隨著我們國家經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高，客家民居旅游文化得到了很大的發(fā)展。君子垌客家圍屋群的成功開發(fā)利用也促進(jìn)了我國廣西客家民居的旅游資源的開發(fā)，使得客家民居旅游資源的開發(fā)利用成為了廣西旅游業(yè)開發(fā)的重要工作，并且取得了很好的效益。相信隨著民俗文化旅游業(yè)潮流的到來，客家民居旅游資源的開發(fā)利用可以在當(dāng)中占據(jù)重要的地位，成為未來民俗文化旅游資源開發(fā)的重要保障。

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