《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》“后”字詁釋*

姚海強(qiáng)，張?jiān)粒愌┟?，?濟(jì)，李玲孺，李英帥，鄭燕飛，張 妍，王 琦

（北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京 100029）

·理論研究·

《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》“后”字詁釋*

姚海強(qiáng)，張?jiān)?，陳雪梅，?濟(jì)，李玲孺，李英帥，鄭燕飛，張 妍，王 琦

（北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京 100029）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》中“后”字除表示常用之時(shí)間較晚與空間位置靠后而外，亦可表示作名詞之肛門、糞便以及作動(dòng)詞之排便諸義?；谟?xùn)詁學(xué)之研究方法，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》相關(guān)條文加以探討，旨在明憭經(jīng)典之本義，而益于明理與達(dá)用。

黃帝內(nèi)經(jīng)；傷寒論；后；訓(xùn)詁學(xué)

按本文所論之“后”字，乃為“後”之簡(jiǎn)體，而非同于《說文·后部》：“后，繼體君也”之“后”，為免混淆下文概用“後”字以別之。後，《說文·彳部》載：“遲也”，段玉裁《說文解字注》曰：“幺者小也，小而行遲，後可知矣?！盵1]且《說文·辵部》載：“遲，徐行也。”故而可知後字之本義為行遲而落于人後。而後則漸引申為時(shí)間靠後而晚，與“先”相對(duì)，如《廣雅·釋詁三》言：“後，晚也?！薄巴?，後也。”[2]故知後與晚為互訓(xùn)，兩字同義，表時(shí)間之後。又如《尚書·洛誥》言：“迪將其後，監(jiān)我士師工，誕保文武受民亂，為四輔?！睂O星衍《尚書今古文注疏》曰：“後，謂後日”[3]。《國(guó)語·晉語六》“利黨以危君，君之殺我也後矣”，韋昭注曰：“後，晚也。”[4]《素問·五常政大論》“鼽嚏血便注下，收氣乃後”，王冰注曰：“後，不及時(shí)也?！贝送庥挚梢隇榭臻g位置靠後，與“前”相對(duì)，如《玉篇·彳部》載：“後，前後也?！盵5]又如《荀子·強(qiáng)國(guó)》“今巨楚縣吾前，大燕鰌吾後”，楊倞注曰：“燕在齊北，故曰後?！盵6]此正表空間位置靠後。

前後一詞由空間位置之前後，又漸而引申為前後陰，而後則特指肛門，如《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》載：“臣聞鄙語曰：“寧為雞口，無為牛後?！盵7]又如《新序·雜事四》載：“惠王之後蛭出，故其久病心腹之疾皆愈?！盵8]此處“後”字顯為肛門之謂，而中醫(yī)古籍之中如此用法甚多，如《素問·玉機(jī)真臟論第十九》載：“帝曰：愿聞五實(shí)五虛。岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實(shí)?！鼻搬岵煌粗盖搬彡幎[之不通。

古醫(yī)籍中由“後”字代指肛門，又進(jìn)而引申為糞便之義，如《靈樞·邪氣臟腑病形第四》言：“腎脈急甚為骨癲疾；微急為沉厥奔豚，足不收，不得前後?！贝颂幯圆坏们搬岫悴煌ㄖ^，正以前後代指溲便?！端貑枴へ收摰谒氖濉吩唬骸叭幘隳?，不得前後，使人手足寒，三日死?！庇秩纭端貑枴す强照撈诹吩唬骸按松?，從少腹上沖心而痛，不得前後，為沖疝?！辈ⅰ端貑枴た姶陶撈诹费裕骸叭擞兴鶋檳?，惡血留內(nèi)，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥。”諸經(jīng)文中所言“不得前後”皆指不得溲便，正以“後”代指大便。

此外“後”除代指大便而外，又由名詞活用作動(dòng)詞，而指排泄大便。如《靈樞·百病始生第六十六》言：“陽絡(luò)傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，血內(nèi)溢則後血。”然而此條文《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·第二十七卷·邪傳》載為：“陽絡(luò)傷則血外溢，外溢則衄血，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，內(nèi)溢則便血?！盵9]又《甲乙經(jīng)·卷八》載：“陽絡(luò)傷則血外溢，溢則衄血，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，溢則便血。”[10]雖則《太素》與《甲乙經(jīng)》此段文字小異，然而兩書皆作“便血”，與《靈樞》所載之“後血”為異文，然而據(jù)訓(xùn)詁學(xué)異文互訓(xùn)之例[11]，則可知“後血”與“便血”兩詞同義，故知此“後”字乃作為動(dòng)詞，為排泄之義。又如《靈樞·平人絕谷第三十二》曰：“故腸胃之中，當(dāng)留谷二斗，水一斗五升，故平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷盡矣?！贝私?jīng)文所言“日再後”即謂大便日二行；“後二升半，一日中五升”意即每次通過大便排泄二升半，則一日排便二次共得五升，此處“後”亦為動(dòng)詞排便之義。

《傷寒論》中“後”字亦多有此用法。如381條：“傷寒，噦而腹?jié)M，視其前後，知何部不利，利之即愈。”此處言“前後”，即指大小便。又如98條：“得病六七日，脈遲浮弱，惡風(fēng)寒，手足溫。醫(yī)二三下之，不能食，而脅下滿痛，面目及身黃，頸項(xiàng)強(qiáng)，小便難者，與柴胡湯，後必下重。”“後必下重”此處“後”非為時(shí)間先後之後，乃指排便，“後必下重”即排便時(shí)之肛門重墜感。故而亦可知《傷寒論·辨發(fā)汗後病脈證并治第十七》曰：“發(fā)汗多，亡陽譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯，和其榮衛(wèi)，以通津液，後自愈?！贝颂幹搬嶙杂绷x為得大便通則自愈。在此證情之下，大便通為津液布達(dá)之表現(xiàn)，因該證為大發(fā)汗而傷津，津液失于輸布下焦故而不大便，然而此不同于陽明熱結(jié)，故不可用下法，即條文中所言“亡陽譫語者，不可下”，治療當(dāng)恢復(fù)津液之條暢，若津液通達(dá)下布則大便出，故可自愈。又如230條：“陽明病，脅下鞕滿，不大便而嘔，舌上白胎者，可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身濈然汗出而解。”此處亦言不大便，然而未可下之，只需投以小柴胡湯以復(fù)少陽三焦之條暢，使得上焦得通，津液得下，則病情可解，其津液條暢之標(biāo)志即為身濈然汗出、嘔止、大便通，230條所言之“胃氣因和”即暗示嘔止、大便通暢，如《傷寒論·辨可下病脈證并治第二十一》所載：“若腹大滿不通者，與小承氣湯，微和胃氣，勿令至大泄下?！币蚱涓?jié)M且大便不通，故而治療當(dāng)微和胃氣以復(fù)其通暢，但不可太過至大泄下，故可知大便通暢即為胃氣和之征象，此亦可證“與柴胡桂枝湯，和其榮衛(wèi)，以通津液，後自愈。”條文中“後自愈”乃謂得大便通而自愈。

綜上所論，則可知“後”字中由表時(shí)間較晚與空間靠後之義，漸而又引申表示人體解剖部位之肛門，又進(jìn)而引申為大便，此外亦名詞動(dòng)用而得排便之義，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》及《傷寒論》多有其例。戴東原嘗道：“治經(jīng)先考字義，次通文理?！庇衷唬骸坝晌淖忠酝ê跽Z言，由語言以通乎古圣賢之心志?！北疚闹?，亦旨在先考字義，次明文理，進(jìn)而參悟醫(yī)理，如此方得學(xué)問之次第，或可免游談無根之譏。

[1]漢·許慎撰，清·段玉裁注.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981:77.

[2]清·王念孫.廣雅疏證[M].第2版.北京:中華書局,2004: 134.

[3]清·孫星衍.尚書今古文注疏[M].北京:中華書局,1986: 413.

[4]上海師范大學(xué)古籍整理組.國(guó)語[M].上海:上海古籍出版社,1978:425.

[5]胡吉宣.玉篇校釋[M].上海:上海古籍出版社,1989:2016.

[6]清·王先謙.荀子集解[M].北京:中華書局,1988:296.

[7]西漢·劉 向.戰(zhàn)國(guó)策[M].上海:上海古籍出版社,1985: 932.

[8]西漢·劉 向.新序·叢書集成初編[M].上海:商務(wù)印書館,1936:60.

[9]隋·楊上善.黃帝內(nèi)經(jīng)太素[M].北京:人民衛(wèi)生出版社, 1955:194.

[10]晉·皇甫謐原撰，李云重校.黃帝三部針灸甲乙經(jīng)新校[M].北京:學(xué)苑出版社,2012:306.

[11]郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)·郭在貽文集：第一卷[M].北京:中華書局,2002:491.

Exegesis of“Hou”in The Medical Classic of the Yellow Emperor and Treatise on Febrile Diseases

YAO Hai-qiang，ZHANG Zeng-liang，CHEN Xue-mei，WANG Ji，LI Ling-ru，LI Ying-shuai，ZHENG Yan-fei，ZHANG Yan，WANG Qi
（Beijing University of Chinese Medicine,Beijing 100029,China）

Excepting the commonly expression for the later time or space the character “Hou”in The Medical Classic of the Yellow Emperor and Treatise on Febrile Diseases had some another meanings like noun as anus or dejection(stool)or like verb as evacuating.Based on researching method for explanation of words in ancient books the corresponding contracts in The Medical Classic of the Yellow Emperor and Treatise on Febrile Diseases were explored in order to define their original meaning and so as to get their accurate comprehension and to use it fittingly in the clinical work.

The Medical Classic of the Yellow Emperor；Treatise on Febrile Diseases；Hou；theory for explanation of words in ancient books

R22

：A

：1673－9043（2014）06－0321-02

2014-07-15）

10.11656/j.issn.1673-9043.2014.06.01

國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃（973計(jì)劃）項(xiàng)目（2011CB 505403）；國(guó)家中醫(yī)藥管理局王琦名老中醫(yī)藥專家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目，北京中醫(yī)藥薪火傳承“3＋3”工程王琦名醫(yī)傳承工作站建設(shè)項(xiàng)目。

姚海強(qiáng)（1986-），男，博士研究生，主要從事中醫(yī)體質(zhì)學(xué)及中醫(yī)文獻(xiàn)研究。

王 琦，E-mail：wagnqi710@126.com。